Floderosion i Bangladesh, 12. september 2019. Zakir Hossain Chowdhury / Barcroft Media via Getty Images

Uforudsigelige vejr- og klimamønstre fik for nylig New York Times-spaltist Paul Krugman til at erklære i januar 2020, at "Apocalypse bliver den nye normale".

Ekstreme storme, tidevand og andre forfærdelige overraskelser, som verden har oplevet i de senere år, antyder, at Krugman kunne have ret. Juli 2019 registreret hotteste gennemsnitlige globale temperatur på rekord. Villbrande, ligesom de farlige blæser i januar 2020 i Australien, bringer sundhed og sikkerhed i fare. I Venedig i november 2019, højeste tidevand i 50 år vasket mere end tre meter vand over vartegnen Piazza San Marco.

Cirka 4,500 mil længere øst i mit hjemland Bangladesh har folk levet med farlige oversvømmelser i årtier. Jeg har viet min karriere til at forstå, hvordan man lever mønstre kombineres med klima- og vejrmønstre, hvilket gør Bangladesh til plakatbarn for globale klimaforandringer.

Under oversvømmelser i 1998 Jeg vred brystet dybt gennem oversvømmelsesvandene i Darsana i det sydvestlige Bangladesh og passede på farlige slanger, bare for at købe ris og parafin til min familie. I 2019, måneder før tidevandene, der oversvømte Venedig, oversvømmede i Bangladesh dræbte mere end 60 mennesker og fordrev hundreder af tusinder.

Lignende indhold

Luftfartsemissioner stiger - og industriløsninger er kun teknologiske myter

Træffer Kinas voksende fodaftryk at trampe den naturlige verden?

Svalbards rensdyr trives som klima varmer

Oversvømmelse stiger i en landsby i det sydlige Bangladesh i juli 2019. Mohammad Saiful Islam / Getty Images

Alle er dog ikke lige så sårbare over for disse trusler. I den kystnære Bangladesh har jeg dokumenteret den uforholdsmæssige karakter af klimakonsekvenser. For at støtte mennesker, der lever i nødssituationer forårsaget af naturlige farer, mener jeg, at det er vigtigt at forstå det komplekse sociale landskab med lokal sårbarhed.

Geografisk og socialt sårbar

De fleste lande står over for ugunstige konsekvenser af klimaændringer, men udviklingslandene med lav indkomst er særligt i fare - først fordi de har begrænset kapacitet til at klare dem; og for det andet fordi de er meget afhængige af landbrug og fiskeri. Af alle lande i denne situation mener jeg, at Bangladesh lider mest.

Mens hele landet er udsat for klimaspændinger, er Bangladesh's tætbefolkede kystregion langs Bengalsbugten en sårbarhedsfront, hvor mennesker konstant udsættes for stigning i havniveau, oversvømmelse, erosion, tropiske cykloner, stormbølger, saltvand indtrængen og forskellige nedbørsmønstre.

Undersøgelser viser, at enhver ændring i forventet vejr- og klimamønster vil gøre det mindske Bangladeshs fødevaresikkerhed alvorligt. Dette vil hindre nationens bestræbelser på at reducere fattigdom og nå FN's mål for bæredygtig udvikling.

Lignende indhold

Forurenet, drænet og udtørring: Nye advarsler om New Zeelands floder og søer

Afgrøder kan møde dobbeltbesvær fra insekter og et opvarmende klima

California Wildfires signal Ankomsten af ​​en planetarisk ildalder

Landmænd mødes i feltskoler, hvor de diskuterer, hvordan man håndterer det skiftende klima. Saleh Ahmed, CC BY-ND

De fleste mennesker i denne katastrofeberettigede region bor også i udfordrende socioøkonomiske forhold. Bevis viser, at race, etnicitet, religion, køn, alder og andre socioøkonomiske forskelle kan forstærke katastrofens resultater og form lokal sårbarhed. F.eks. Er kvinder, børn og ældre befolkninger mere sårbare end andre, fordi de har begrænsede sociale og økonomiske ressourcer og adgang til offentlig og privat støtte før og efter katastrofer.

Forbindelser mellem land, mennesker, samfund og kulturer bør guide politikere og ledere til at hjælpe Bangladeshs forskellige etniske grupper med at tilpasse sig.

Rigdom, religion og køn

I 2017 og 2018 interviewede jeg 250 lokale landmænd og flere andre i Kalapara-området i det kystlige Bangladesh. Mange af dem blev direkte påvirket af stigning i havniveauet, tropiske cykloner, kyst oversvømmelser, regnvariabilitet og saltvand indtrængen. Kalapara er et af de mest klimasårbare steder i Bangladesh.

Her afhænger beboernes sårbarhed af religion, etnicitet, køn og størrelsen på deres landbrugsdrift. Store landmænd har normalt flere penge, social magt og lokal indflydelse. De har også bedre adgang til forskellige offentlige og private ressourcer, der kan være kritiske for at klare miljøbelastninger. De fattige og dem med begrænsede ressourcer er mindst udstyret til at konfrontere disse kriser.

Havstigning i Kalapara-regionen i det kystlige Bangladesh illustrerer livet på kanten af ​​ændrede klimamønstre. Saleh Ahmed, CC BY-ND

Religion kan spille en delikat rolle. I Kalapara er muslimer det religiøse flertal, og hinduer er mindretal. Mine egne konklusioner tydede på, at muslimske landmænd i de fleste tilfælde tjener flere penge på både landbrugsaktiviteter og ikke-landbrugsaktiviteter end hinduistiske landmænd.

Muslimske landmænd får også bedre adgang til tidlige advarsler og andre offentlige og private ressourcer, såsom økonomisk støtte og fødevarehjælp i katastrofetider. Da muslimer er det religiøse flertal i Bangladesh, har de mere social kapital og stærkere netværk end andre religiøse grupper. I Kalapara marginaliseres hinduistiske landmænd ofte og får begrænset adgang til ressourcer i krisetider.

Jeg har fundet ud af, at køn også er en faktor. De fleste kvinder, der går i landbruget, er udelukket fra lokale magtstrukturer. Mænds gårde har en tendens til at være større og tjene flere penge end dem, der ejes af kvinder. Men kvindelige landmænd tjener normalt flere penge på gården ved at sælge fjerkræ eller kunsthåndværk end mænd gør.

Mænd får mere af de kritiske advarsler om tidligt vejr og klima end kvinder, fordi de har stærkere forbindelser med landbrugsudvidelsesmidler. Mænd nyder også lettere adgang til lokale markeder og mobiltelefoner. Alle disse ressourcer giver dem information om vejr og klima, mens kvinder ofte står over for barrierer på grund af religiøse og kulturelle begrænsninger.

Rakhines forbliver noget isoleret

I det komplekse landskab med lokal sårbarhed i Kalapara er hovedparten af ​​befolkningen etniske Bengalier, der stort set er fordelt mellem muslimer og hinduer. Andre er medlemmer af Rakhine etnisk mindretal. Disse landmænd, der bosatte sig i regionen i slutningen af ​​det 18. århundrede, kom fra nutidens Myanmar. På det tidspunkt var det meste af Bangladeshs kyst dækket af skove, som Rakhines ryddet for at etablere deres bosættelser.

Efterhånden som tiden gik begyndte flere og flere bengalier at slå sig ned omkring Rakhines i regionen. Rakhine-bøndernes kultur og religion adskiller sig væsentligt fra de almindelige bengaliske landmænd. Mange Rakhines taler stadig deres modersmål, også kaldet Rakhine, selvom de kan tale noget Bangla.

Sprogbarrieren begrænser deres evne til at deltage i lokale myndigheder eller andre sociale og politiske aktiviteter. De bor i afsides landsbyer og har tendens til ikke at forstå officielle tidlige advarsler om store storme eller andre naturlige farer.

Lokal handling guider verden

Bangladeshs klima ændrer sig hurtigt. Tilpasning til denne krise kræver forståelse af, hvor komplekst og sårbart landskabet er.

Politikere glemmer undertiden den lokale sociale dynamik, når de leverer tidlige advarsler, mad eller andre sociale tjenester. Hvis man reagerer uden omhyggelig planlægning eller forståelse af lokale samfund, kan nogle mennesker være sårbare og risikere at overse grupper, der allerede er under stress på grund af klimaændringer. Da Bangladesh søger måder at tilpasse sig klimaforandringer, kan det være et eksempel på inkluderende planlægning for andre nationer at følge.

Om forfatteren

Saleh Ahmed, adjunkt, skolen for public service, Boise State University

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.

bøger_imoakt