Fordele ved psykedelika i tider med division, krise og kollaps

Den anden aften sad jeg omkring en bål med en ven og diskuterede psykedelikers indflydelse på vores liv, da hun sagde dette udsagn, ”efter tre års arbejde med disse svampe elsker jeg livet. Jeg vil bare være og gøre det bedste, jeg kan. Hele tiden. Nu. Umiddelbart. For mig selv, for andre, for Jorden. ”

Er dette ikke i den simpleste form, hvad vi alle håber for menneskeheden?

Sådan et udsagn og livsorientering bliver så meget desto mere inspirerende, når du lærer om hendes baggrundshistorie. Min veninde, som jeg vil kalde Janet for privatlivets fred, havde et 23-årigt alkohol- og stofmisbrug, der truede både hendes fysiske og mentale helbred. Dette blev kombineret med – og i store dele forårsaget af – komplekse, ubearbejdede traumer, voldelige forhold, selvskade, isolation og altid følelsen af, at hun sad fast.

Healing Journey

I en alder af 33 befandt Janet sig selv i en hospitalsseng med en sprængt graviditet i æggelederne og næsten dødelig indre blødning. Hun var gravid i fire måneder, men havde ikke genkendt symptomerne på grund af sin alkoholisme; opkastning havde allerede været en daglig rutine, og hendes holdning til vægtøgningen var "min krop er forringet, og jeg er ligeglad. Drik, drik." Det var her – alene, skamfuldt og over for døden – at hun besluttede at ændre sig.

Det første år af hendes helbredende rejse blev brugt "tør beruset", ikke længere med at drikke, men stadig bevare afhængighedens kvaliteter eller mønstre, indtil, med hendes ord, "glæden begyndte at presse mig i sømmene." Denne glæde blev fundet gennem en blanding af psilocybinsvampe (taget i gruppeceremonier, hjemme og som mikrodoser), somatiske oplevelser, flere former for terapi og meditation. Svampene, som hun fremhæver som den definerende mekanisme for helbredelse og personlig vækst, gav hende mulighed for at opleve og udvikle en følelse af fællesskab, selvtillid, magi og mening.


indre selv abonnere grafik


Tre år efter oplever hun nu en styrkelse af sin hukommelse, øget accept, frihed fra frygt og mentale fælder, en følelse af sandhed og en genoplivning af sine sanser – hvilket hun tilskriver, at hun ikke er så distraheret af cykliske eller spiralformede tanker og træk fra tvangsafhængighed. Med hendes ord, "lykke kan opnås med et øjeblik, nu hvor jeg husker, hvor det kommer fra. Og når det er mørkt, stoler jeg på, elsker og har tro. Svampe gav mig klarheden til at komme hertil og en mulighed for at nulstille mine standardindstillinger."  

Fra forskning til praktisk

Nogle gange bliver vi så optaget af forskning som samfund, at den smukke enkelthed i en personlig historie bliver skubbet til side. Vi taler om, hvordan psykedelika kan helbrede afhængighed, PTSD, depression og angst relateret til terminal sygdom; at de sænker funktionen af ​​standardtilstandsnetværket i hjernen, hvilket fører til dannelsen af ​​nye neurale baner, ego-opløsning og skift i kognition, perception, hukommelse og mening; og at dette resulterer i øget trivsel, empati, åbenhed, socialitet, natur-relaterethed osv. Men i historie relaterer vi menneske til menneske. Og her taler vi om, at nogen helbreder og genvinder fylden i deres liv som et resultat af psykedelika. Nogle gange er det så enkelt.

Det er Janets tro, såvel som min, at naturlige psykedelika – når de bruges sikkert med forberedelse, støtte og integration – kan hjælpe os med at blive bedre mennesker og jordbeboere. En tro, der er genereret og understøttet af næsten alle indfødte kulturer, der har brugt disse planter og svampe, og som nu endelig bliver bekræftet igen gennem moderne forskning.

Dette er ikke for at sige, at psykedelika er for alle, eller at de er det eneste værktøj til jobbet, men da vi fortsætter med at kæmpe med kollektive kriser og traumer som et direkte resultat af menneskelig aktivitet og uanstændighed, får psykedelikas helbredende og transformative potentiale højere niveauer af relevans og betydning, hvilket forstærker vores naturlige ret til at vokse, besidde, få adgang til, at dele og forbruge al information på den måde og forbruge den lovlige måde, der søger det.

 

Hvad har psykedelika at tilbyde os?

Så hvad præcist har psykedelika at tilbyde os i dette øjeblik af vores kollektive historie?

Jeg diskuterer dette emne indgående i min bog Psykedelisk bevidsthed: Planteintelligens til at helbrede os selv og vores fragmenterede verdenmen i lyset af aktuelle begivenheder vil jeg gerne komme med nogle yderligere tanker om sagen. 

I en tid med så megen polarisering, ulighed, racemæssig uretfærdighed og økologisk ødelæggelse, kan deres evne til at give oplevelser af enhed gennem ego-opløsning hjælpe os med at bygge bro over de stigende skel mellem hinanden og den naturlige verden. Selvom sådanne oplevelser ikke kan løse disse problemer alene, kan de orientere os på en sådan måde, at vi ønsker at arbejde igennem dem sammen – integreret empati, åbenhed, socialitet og naturrelaterethed fører til respekt, kommunikation, samarbejde og miljøvenlig adfærd.

Om det specifikke emne racisme og psykedelika, hedder en nyligt udgivet dokumentar af Horizons Media Covid-19, Black Lives & Psychedelics har været en stor kilde til undervisning for mig. De to citater nedenfor skilte sig virkelig ud.  

"Der er en mulighed for et skift, der kan ske, men det skift sker, fordi begge dele af ligningen har et øjeblik, hvor de møder hinanden, muligvis for første gang, i et grænseopløst rum. Men så længe vi alle ser udefra på de andre sider, tillader vi ikke os selv muligheden for, at det, der organiserer os, kan skabe et øjeblik, hvor vi kan være sammen i kærlighed, uden al den kulturelle bagage." – Sensei Kevon Simpson

"Når vi presser på, mens vi bevæger os efter mere retfærdighed, mere frihed, mere fred, mere kærlighed, flere oplevelser af frihed og overflod for sorte liv, er det vigtigste, vi kan skabe, at komme ud af disse begreber om sort og hvid. Det er begreber om undertrykkelse, som faktisk ikke tillader mig at se din mangesidedehed. De tillader mig ikke at se, hvem du er. Dette er en af ​​de smukkeste ting, som jeg tror, ​​transkønnede bevægelsen bringer ind, en virkelig grundlæggende forståelse af, hvordan kategorier skaber traumer. Når jeg taler om healing af racerelateret traume, handler det om at helbrede et traume ved at tænke på dig selv i racekategorierne, og det inkluderer for hvide mennesker.” -Mellody Hayes, MD 

Mellody og Kevon hjælper os med at indse, at det ikke er udefra og ind, men indefra og ud, at denne dybe healing begynder. At vi først og fremmest skal se hinanden som mennesker, uden at kategorisere, for at kunne værdsætte fylden og mangfoldigheden af ​​ethvert individ: vores respektive kulturer, forfædre og historier. Og det er kun fra dette sted af fylde og hjerte, at vi virkelig kan mærke ind i og forsøge at afhjælpe den undertrykkelse, uretfærdighed og traumer, der påføres grupper af individer som følge af samfundsmæssig kategorisering.  

At dyrke denne evne til føler sig, især når det er svært at gøre det, er et andet område, hvor psykedelika kan hjælpe. Oplevelsens transcendente og til tider udfordrende karakter har en tendens til at gennemsyre dens udøvere med en øget kapacitet til at arbejde med og acceptere følelsesmæssige udsving, det ukendte, frygt og endda døden. Med andre ord en øget evne til at interface med virkelighedens helhed uden at vige tilbage fra de mere udfordrende eller svære aspekter af livet.

Robin Carhart-Harris og et team af videnskabsmænd gennemførte for nylig to undersøgelser af psykedelisk brug i ceremonielle og ikke-ceremonielle omgivelser, der understøtter denne påstand. I begge indstillinger fandt de et fald i selvmordstanker, depression og oplevelsesmæssig undgåelse-"tanker eller adfærd, der har til formål at undgå eller undertrykke afersive tilstande." Deres forskningsartikel, udgivet af Frontiers in Psychiatry, kan være findes her.

Drømmer om en ny verden

Efterhånden som vi bevæger os ind på dybere niveauer af samfundsmæssigt og økologisk sammenbrud, bliver faldende oplevelsesmæssig undgåelse stadig vigtigere. Vi får brug for ethvert muligt værktøj til at hjælpe os med at acceptere denne bekymrende virkelighed i sin fylde, til ikke at falde selvtilfredse, når verden falder omkring os, og for at hjælpe os med at indse, at de systemer, der skabte denne storm, ikke vil få os ud af denne storm. Herfra kan vi begynde at drømme om en ny verden og handle med den hast og energi, der kræves.

Dette er ikke nogen let bedrift, hvilket fører os til vores sidste omtale af psykedelika. Deres velkendte evne til at skabe kreativitet, åbenbaring og tænkning, der overskrider status quo, er den ultimative velsignelse for en civilisation, der har et hårdt behov for systemisk forandring. For at overleve bliver vi nødt til at genforestille ethvert aspekt af vores kollektive eksistens – fødevaresystemer, sundheds- og medicinske systemer, økonomiske systemer, politi- og fængselssystemer, politiske systemer, hvad vi definerer som et godt og meningsfuldt liv, og hvad det vil sige at være individer som en del af helheden – og begynde at bringe det i overensstemmelse med den livsbærende og regenerative næring fra den naturlige verden, med respekt og værdighed i den naturlige verden.  

Jorden kalder på dette, ethvert levende væsen kalder på dette, og vores sjæle kalder på dette. Vi fornemmer alle det store i, hvad der sker, udfordringerne ved hånden, og hvad der er på spil. Vi kan ikke længere vende det blinde øje til.   

Tiden er inde til at nå ud til dine naboer og genopbygge samfundets modstandskraft og tilpasningsevne; at dyrke din egen mad og medicin og skærpe dine overlevelsesevner; at undersøge hver eneste handling i din dag og sørge for, at den stemmer overens med dine værdier; at leve i integritet og bevæge sig væk fra alt, der ikke tjener dig, os eller Jorden; at udnytte din fantasifulde ånd; at re-wilde dig selv og vores økosystemer; og at forholde sig til autenticitet, sårbarhed og radikal ærlighed for at se hinanden som fuldt ud menneskelige, værdsætte vores forskelligheder og bevæge sig gennem konflikter, når de opstår.

Eksistens er en gave

Hvem vil have viljestyrken og energien til at give det et sidste skud, til at grave dybt og handle i stedet for at lade selvtilfredshed grave vores kollektive grav? Du vil. Vi vil. Vi skal, for at tilpasse os og overleve. Dette er livets imperativ, af eksistens. Find det i dig, i alle de levende væsener, der omgiver dig. Tag fat i det, indånd det, nyd det, ært det, og søg at beskytte det. Eksistensen har aldrig været garanteret, selvom det altid har været en gave. En gave, som vi kommer til at opleve, så længe vi værdsætter, forstår og orienterer os som en evigt foranderlig del af den.

Hver enkelt af os bærer et personligt ansvar for at fastholde og beskytte denne livsgave, og vi har hver især en indflydelsessfære, der omgiver os. Det vil ikke være en enkelt begivenhed, teknologi eller politik, der løser denne krise. Det vil være en indre transformation, der igangsætter en billion handlinger og valg. En transformation, som Janet så tydeligt udtrykte for mig omkring den ild, "at elske livet, at være og gøre det bedste, vi kan. Hele tiden. Nu. Hurtigt. For os selv, for andre, for Jorden."

Tiden er inde.

©2020 af Daniel Grauer. Alle rettigheder forbeholdes.
Gengivet med tilladelse fra 
www.innertraditions.com

Bog af denne forfatter

Psykedelisk bevidsthed: Planteintelligens til at helbrede os selv og vores fragmenterede verden 
af Daniel Grauer

Psykedelisk bevidsthed: planteintelligens til at helbrede os selv og vores fragmenterede verden af ​​Daniel GrauerVores økologiske, sociale og politiske spørgsmål stammer alle fra de ideologier, der driver vores kollektive handlinger. I modsætning til vores medfødte menneskelighed, som er forankret i enhed, har disse ideologier fået os til at tro, at vi er adskilt fra hinanden, adskilt fra naturen og adskilt fra resultaterne af vores handlinger. Et sådant verdensbillede tilskynder individer til at maksimere egeninteresse, hvilket så forårsager fragmentering, konflikt, forurening og udtømning af naturressourcer. Forfatteren Daniel Grauer tilbyder praktiske skridt, som vi kan tage for at helbrede os selv og vores fragmenterede verden, og udforsker brugen af ​​hellige værktøjer og teknologier, såsom naturlige psykedeliske midler, meditation og yoga, for at genetablere en ideologi om enhed, arbejde i symbiotisk harmoni med Jorden og genoprette vores verden som en bæredygtig og velstående helhed.

For mere info eller for at bestille denne bog, Klik her. (Fås også som en Kindle-udgave og som en lydbog.)

Om forfatteren

Daniel GrauerDaniel Grauer er en forfatter, lærer og foredragsholder, der udforsker individuel og kollektiv transformation gennem linsen af ​​filosofi, psykologi, spiritualitet og økologi. Han underviser i workshops om psykedelikas transformative potentiale og er medstifter af Marble Blue, en samfundsbaseret tænketank, der stræber efter at harmonisere menneskelige systemer med økosystemer. Han bor ved foden af ​​Catskill-bjergene i New York. Forfatterens hjemmeside: DanielGrauer.com/

Interview/præsentation med Daniel Grauer: Psykedelisk bevidsthed... Helbredelse af os selv
{vembed Y=77QPcjhUay8}