Billede af Alp Cem
Fortalt af Marie T. Russell.
Se videoversionen her
John Muir ind Gentle Wilderness: Sierra Nevada bemærkede,
”Man bliver konstant mindet om naturens uendelige overdådighed; ingen partikler af hendes materiale er spildt eller slidt. Det blomstrer evigt fra brug til brug og skønhed til endnu højere skønhed.”
Miraklet af, hvad der sker ved sammensmeltningen af æg og sæd, fanger den hellige fantasi hos både videnskabsmand og mystiker. Men hvad der sker, før celler formerer sig og udvikler sig, er af højeste betydning, og vi må stole på gammel visdom for at dykke ned i mysteriet med sådanne fænomener.
Platon og den ultimative virkelighed
Platon i sin bog Republikken lærte, at den fysiske verden, som vi lever i, kun er en skygge af den virkelige verden eller ultimative virkelighed, og at den rene virkelighed eksisterer hinsides al fysiskhed. Hans overbevisning var, at den fysiske verden for evigt ændrer sig, altid i en tilstand af udvikling, men ikke udviklet, så den er derfor ufuldkommen eller som Louise B. Young ville foreslå, "ikke færdig endnu!"
Så det er ikke svært at tro, at der eksisterer et bevidsthedsfelt, som er af en højere vibration og højere frekvens end den materielle verden, og fordi det ikke er underlagt vores love for menneskelig eksistens, er det også hinsides lidelse og udryddelse. For alt, hvad der er blevet skabt, skal adlyde jordens love. Kun det, der har jordet, kan gå gennem forfald og død eller transformation og genfødsel.
Den auriske krop
Det ser ud til, at der er et energisk felt, der omgiver de indre organer og al fysiskhed. Vi ser, at denne energiske eller auriske krop er det, der opretholder og understøtter det fysiske. Når den auriske krop ikke er stærk i sit energisystem, kollapser den fysiske krop. Vi kan derfor udlede, at sygdom begynder i den gradvise reduktion af livskraft. Når vores tanker, som er levende organismer, ikke opretholder en positiv livskraft og synker ned i depression eller sløvhed, påvirker dette det fysiske.
Så der er et felt, der er levende med livskraft, healing i sig selv, og når vi møder og når til kilden til det, er vi gennemsyret af ren energi og fyldt med godt helbred. Jeg tror på, at det universelle hjerte, den ubetingede kosmiske energi, er den perfekte skabelon for det menneskelige hjerte og konstant omgiver det med det, vi kalder kærlighed eller harmoni. Ligevægt. Desværre på grund af vores hjertes sår, og de uhelede følelser, vi har i vores fysiske hjerter, kan vi ikke altid få adgang til denne nåde. Men det er det universelle hjerte, der gennemsyrer os med en selvaccepterende kærlighed og en mere altruistisk kærlighed til menneskeheden og skabelsen generelt.
Rupert Sheldrake taler om det morfiske felt eller resonansfelt. Det er et energifelt i og omkring alle levende organismer. I Bibelen læser vi:
I det
Vi lever
Og flytte
Og have vores væsen.
Denne livskraft tuner ind på vores morfiske felt, så organismen udvikler sig på den måde, som den indre skabelon foreslår. Dette er interessant ud fra et synspunkt om, hvordan vi resonerer med vores egen krop. Vi taler om resonans med andre organismer, men for mig er det vigtigt at have resonans med mine egne indre tilstande.
For eksempel når nogen har hovedpine, kan de normalt stoppe, hvad end de laver, gå ind og se, hvad den interne snak handler om, og hvilke fremtidige eller tidligere begivenheder, der fylder deres underbevidsthed på det tidspunkt. Den kære krop kan registrere denne uro som en hovedpine.
Andre vil finde en resonans med deres maver eller andre dele af deres krop. Det er, som om kroppen er i sympati med og er budbringer for tanker. Og tankerne registreres som enten lykke eller stress, og det fysiske reagerer med en forstyrrelse i biologien.
At lære at resonere med vores egen krop og sind
Desværre har vi ikke fået nogen uddannelse i, hvordan vi kan resonere med vores egen krop og sind. Hvilken forskel det ville have gjort, hvis vi havde lært, at vores tanker påvirker vores krop. Hvilken forskel det kunne have gjort i vores liv, hvis vi havde lært, at vi er selve livets ånde, der påvirker hele vores væsen.
Hvis vi i en tidlig alder havde lært, at healeren er i åndedrættet, ville vores oplevelser måske have været mere kongruente og autentiske, hvilket havde ført til selv-ære, selvovervågende sundhedsprocesser og mindre besiddelse og dømmekraft af andre. Og alligevel måtte vi lære gennem ikke at vide. Dette er den udfordring, vores sjæle tilbød vores personligheder!
Jeg glemmer ofte, at selv om jeg ikke besidder liv, er jeg fuldt ud ansvarlig for mine tanker, som producerer handlinger og reaktioner. Jeg hører til livet, men det tilhører ikke mig. Jeg har det privilegium at få lov til at leve det i hvert åndedrag.
Mit formål er at opleve så fuldt ud som muligt den fantastiske nåde, som hvert enkelt åndedrag giver mig her og nu. Denne tanke udfordrer mig dagligt, og jeg er ikke færdig endnu, men er i stedet for evigt i strømmen af integreret åndelig udvikling.
Copyright 2021. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Findhorn Press, et aftryk af Indre traditioner Intl..
Artikel Kilde
Livets sidste ekstase: Keltiske mysterier om død og død
af Phyllida Anam-Áire
I den keltiske tradition betragtes døden som en fødselshandling, hvor vores bevidsthed går fra dette liv til det næste. Informeret af en tidlig nærdødsoplevelse tilbyder åndelig jordemoder og tidligere nonne Phyllida Anam-Áire et intimt overblik over de hellige stadier af dødsprocessen set gennem linsen af hendes keltiske arv. Hun beskriver medfølende den endelige opløsning af elementerne og understreger, hvor vigtigt det er at løse og integrere vores psyko-åndelige skygger og sår i dette liv.
For mere info og / eller for at bestille denne bog, Klik her. Fås også som en Kindle-udgave.
Om forfatteren
Phyllida Anam-Áire, en tidligere irsk nonne, samt bedstemor og terapeut, der trænede hos Elisabeth Kübler-Ross, har arbejdet meget med syge og døende. Hun tilbyder Conscious Living, Conscious Dying retreats i Europa og holder foredrag om børn og døende for sygeplejersker og palliative medarbejdere. Hun er også sangskriver og underviser i Celtic Gutha eller Caoineadh, irske sange eller lyde af sorg. Hun er forfatter til En keltisk bog om at dø,
