Farves indvirkning på livet må have haft stor betydning for tidlige mennesker, hvis eksistens blev styret af lys og mørke. De fleste levende ting ser ud til at være vitaliserede af de lyse røde, appelsiner og gule dagslys - og beroliget og forynget af blues, indigos og violer om natten.
For de gamle blev farverne, der udgør sollys, hver anset for at vise et andet aspekt af det guddommelige og for at påvirke forskellige livskvaliteter. Farve er derfor et vigtigt træk i symbolikken i gamle kulturer overalt i verden, og oprindelsen til heling med farve i den vestlige civilisation kan spores tilbage til mytologien i det antikke Egypten og Grækenland.
I DEN FORTIDE VERDEN
Ifølge den gamle egyptiske mytologi blev kunsten at helbrede med farve grundlagt af guden Thoth. Han blev kendt for de gamle græker som Hermes Trismegistus, bogstaveligt talt "Hermes tre gange størst", fordi han også blev krediteret med forskellige værker om mystik og magi. Undervisninger, der tilskrives ham, inkluderer brugen af farve til helbredelse. I den hermetiske tradition brugte de gamle egyptere og grækere farvede mineraler, sten, krystaller, salve og farvestoffer som midler og malede behandlingshelligdomme i forskellige farvenuancer.
Interessen for den fysiske farvefarve udviklet i det antikke Grækenland sammen med konceptet med elementerne - luft, ild, vand og jord. Disse grundlæggende bestanddele i universet var forbundet med kvaliteterne af kulde, varme, fugtighed og tørhed, og også med fire humorer eller kropsvæsker - koler eller gul galde, blod (rød), slim (hvid) og melankolsk eller sort galde . Disse blev antaget at opstå i fire organer - milten, hjertet, leveren og hjernen - og for at bestemme følelsesmæssig og fysisk disposition. Sundhed involverede den rette balance mellem disse humor, og sygdom ville opstå, hvis deres blanding var i en ubalanceret andel. Farve var iboende for heling, hvilket involverede at genoprette balancen. Farvede beklædningsgenstande, olier, plaster, salver og salve blev brugt til behandling af sygdomme.
Ved udgangen af den klassiske periode i Grækenland blev disse principper inkluderet i den videnskabelige ramme, der stort set skulle forblive uændret i Vesten indtil middelalderen. I det første århundrede e.Kr. fulgte Aurelius Cornelius Celsus de doktriner, der blev oprettet af Pythagoras og Hippokrates, og omfattede brugen af farvede salver, plaster og blomster i flere afhandlinger om medicin.
I MIDDELALDERNE
Med kristendommens ankomst blev alt det hedenske imidlertid uddrevet, herunder helbredelsespraksis for egypterne, grækerne og romerne. Medicinsk fremskridt i hele Europa blev effektivt standset, mens de, der holdt fast ved traditionelle principper og helbredelsespraksis, blev forfulgt. Den gamle helbredende kunst, bevaret af hemmelig mundtlig tradition, der blev videregivet til de indviede, blev således skjult eller "okkult".
Det var en arabisk læge og discipel af Aristoteles, Avicenna (980-circa 1037), der avancerede helbredelseskunsten. I sin Canon of Medicine gjorde han klart den vitale betydning af farve i både diagnose og behandling. Avicenna, der bemærkede, at farve var et observerbart symptom på sygdom, udviklede et diagram, der relaterede farve til temperament og kroppens fysiske tilstand. Han brugte farve i behandlingen - insisterede på, at rød flyttede blodet, blå eller hvid afkølede det, og gul reducerede smerte og betændelse - ordinerede potions af røde blomster for at helbrede blodforstyrrelser og gule blomster og morgen sollys for at helbrede lidelser i galdevejen system.
Avicenna skrev også om de mulige farer ved farve under behandlingen og observerede, at en person med næseblod for eksempel ikke skulle se på ting med en strålende rød farve eller blive udsat for rødt lys, fordi dette ville stimulere den sande humor, mens blå ville berolige det og reducere blodgennemstrømningen.
Renæssancen oplevede en genopblussen i helbredelseskunsten i Europa. En af de mest berømte healere i perioden var Theophrastus Bombastus von Hohenheim (1493-1541), kendt som Paracelsus, der tilskrev sin forståelse af medicinske love og praksis til hans samtaler med hekse (kvinder, der primært var hedenske helbredere renset af Kirke).
Paracelsus betragtede lys og farve som afgørende for et godt helbred og brugte dem i vid udstrækning i behandling sammen med eliksirer, charme og talismaner, urter og mineraler. En stor eksponent for alkymi, Paracelsus insisterede på, at dets virkelige formål ikke var at fremstille guld, men at fremstille effektive lægemidler. Han brugte flydende guld til at behandle lidelser af alle slags, tilsyneladende med en god succes. Derfor blev hans berømmelse som en stor læge spredt over hele Europa.
OPLYSNING, VIDENSKAB & HELSE
Efter middelalderen mistede Paracelsus og andre alkymister imidlertid deres prestige, da mystik og magi blev overhalet af rationalisme og videnskab. I det attende århundrede havde "oplysning" fået en ny betydning. Det var navnet på en filosofisk bevægelse, der understregede vigtigheden af fornuft og den kritiske vurdering af eksisterende ideer. Fornuften dikterede, at al viden skulle være sikker og åbenbar; alt, hvad der kunne være tvivl om, blev afvist. Som et resultat forsvandt det guddommelige gradvist fra det videnskabelige verdensbillede.
I det nittende århundrede var vægten i videnskaben udelukkende på det materielle snarere end det spirituelle. Da medicin kom under videnskabens paraply, fokuserede det også på den materielle fysiske krop og ignorerede sindet og ånden. Med fremkomsten af fysisk medicin og sådanne behandlinger som kirurgi og antiseptika faldt interessen for heling med farve. Det dukkede først op igen i det nittende århundrede og derefter ikke i Europa, men Nordamerika.
I 1876 offentliggjorde Augustus Pleasanton Blue and Sun Lights, hvor han rapporterede sine fund om effekterne af farve på planter, dyr og mennesker. Han hævdede, at kvaliteten, udbyttet og størrelsen af druerne kunne øges betydeligt, hvis de blev dyrket i drivhuse fremstillet med skiftevis blå og gennemsigtige glasruder. Han rapporterede også at have helbredt visse sygdomme og øget fertilitet såvel som graden af fysisk modning hos dyr ved at udsætte dem for blåt lys. Derudover fastholdt Pleasanton, at blåt lys var effektivt til behandling af sygdomme og smerter hos mennesker. Hans arbejde fik tilhængere, men blev afskediget af den medicinske virksomhed som uvidenskabelig.
Imidlertid offentliggjorde en fremtrædende læge ved navn Dr. Seth Pancoast i 1877 blå og røde lys, hvor han også foreslog brugen af farve til helbredelse.
Edwin Babbits Principperne for lys og farve blev udgivet i 1878; den anden udgave, der blev offentliggjort i 1896, tiltrak verdensomspændende opmærksomhed. Babbit avancerede en omfattende teori om heling med farve. Han identificerede farven rød som et stimulerende middel, især af blod og i mindre grad for nerverne; gul og orange som nervestimulerende midler blå og violet som beroligende for alle systemer og med antiinflammatoriske egenskaber. Følgelig ordinerede Babbit rødt til lammelse, forbrug, fysisk udmattelse og kronisk gigt; gul som afføringsmiddel, emetisk og udrensende middel og til bronchiale vanskeligheder; og blå for inflammatoriske tilstande, ischias, meningitis, nervøs hovedpine, irritabilitet og solstød. Babbit udviklede forskellige enheder, herunder et specielt skab kaldet Thermolume, som brugte farvet glas og naturligt lys til at producere farvet lys; og Chromo Disk, en tragtformet enhed udstyret med specielle farvefiltre, der kunne lokalisere lys på forskellige dele af kroppen.
Babbit etablerede overensstemmelse mellem farver og mineraler, som han brugte som et supplement til behandling med farvet lys, og udviklede eliksirer ved at bestråle vand med sollys filtreret gennem farvede linser. Han hævdede, at dette "forstærkede" vand bibeholdt energien i de vitale elementer inden for det bestemte anvendte farvefilter, og at det havde bemærkelsesværdig helbredende kraft. Soltinkturer af denne art fremstilles og bruges stadig i dag af mange farveterapeuter.
Kromopater sprang derefter op over hele landet og Storbritannien og udviklede omfattende farveforskrifter til enhver tænkelig lidelse. Ved slutningen af det nittende århundrede blev rødt lys brugt til at forhindre dannelse af ar i tilfælde af kopper, og der blev senere rapporteret om opsigtsvækkende helbredelse blandt tuberkulosepatienter udsat for sollys og ultraviolette stråler. Ikke desto mindre forblev lægeprofessionen skeptisk over for påstande om heling med farve.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, Ulysses Press. Ulysses Press / Seastone Books er tilgængelige i boghandlere i hele USA, Canada og Storbritannien eller kan bestilles direkte fra Ulysses Press ved at ringe til 800-377-2542, faxe 510-601-8307 eller skrive til Ulysses Press, PO Box 3440, Berleley, CA 94703, e-mail
Artikel Kilde:
Oplev farvebehandling: En første-trins håndbog til bedre sundhed
af Helen Graham.
For info eller for at bestille bogen (Amazon.com)
Om forfatteren
Helen Graham er lektor i psykologi ved Keele University i England, og hun har specialiseret sig i farveforskning i en årrække. Hun præsenterer også workshops om brugen af farveheling.
