Billede af Jordy Mjau 

Aristoteles; At være er at gøre.
Voltaire: At gøre er at være.
Frank Sinatra: Doobedoobedoobedoo.

Nathaniel Hawthorne skrev engang: "Lykke er en sommerfugl, som, når den forfølges, altid er lige uden for din rækkevidde, men som, hvis du vil sætte dig stille ned, kan stige over dig."

Smukke ord.

Men hvis en ayurvedisk healer skulle erstatte "sundhed" med "lykke" her, er jeg sikker på, at han ville sige det sådan: "Sundhed er IKKE en sommerfugl, der vil komme og sidde stille på din skulder. Men giv den en god jagt, og du vil have det i din hånd."

Dette er for mig summen og substansen af ​​Ayurveda. Det ser ikke godt helbred som en undvigende livslang søgen, men som en pligt, du har over for dig selv hvert levende øjeblik.

En usædvanlig recept

Vaidya Sharma, en ayurvedisk læge, gav mig en usædvanlig recept. Lad os se på det med nogle af ordene med fed skrift:

• Giv dig selv en varm sesamoliemassage før dit daglige bad.

• Drikke en kop varmt vand hver halve time.

• Lave generøs brug af groft stødte korianderfrø i madlavningen.

• Spis en skefuld rosenbladskonserver ved middagstid.

• Praksis tyve minutters stille refleksion hver morgen og aften.

Se? Hvert af de fremhævede ord er et verbum.

Det er derfor, selvom Ayurveda med rette er opført i ordbogen som et substantiv, kalder jeg det et verbum. Og det er derfor, denne bog vil fortælle dig ikke kun, hvad ayurveda kan gøre for dig, men hvordan du kan gøre ayurveda.

Så hvad beder ayurveda-praksis dig om at gøre? Udfør din dharma (religiøs pligt), forfølge artha (rigdom og sikkerhed), søg kama (fornøjelse) og stræb efter moksha (udøvelse af befrielse fra jordiske elendigheder) - de fire bestræbelser mod lykke som beskrevet i hinduistisk filosofi? Eller nulstil din bevidsthed for at drikke af den evige ungdoms kilde? Eller overveje livets dybere realitet, mens du står på dit hoved?

Heldigvis er svaret "Ingen af ​​ovenstående."

At "gøre" Ayurveda kræver ikke at erobre komplicerede sanskrit-termer, huske mantraer, mestre kropsforvridninger eller kæmpe med religiøse overbevisninger. Det kræver intet, udover at du bruger din tid og energi på dit eget suveræne velvære. Hvad mere er, beder den om, at du gør dette på en så afslappet måde, som du vil, trin for lille trin - en enkel, venlig og - ja - sjov måde at være 100 procent sund på!

At træffe sunde valg

Konkret er det at "gøre" Ayurveda at træffe sunde valg i dagligdagen. Disse valg kan være så simple som at vælge frisk frugt frem for en doughnut, at vælge et sundhedsmagasin frem for en gyserroman, at vælge at sove i stedet for at se en sen aftenfilm. Jeg lover, at det er det, Ayurveda i virkeligheden handler om, selvom du måske har hørt eller læst anderledes.

Fordi Ayurveda handler om livsstil, følger det, at det vigtigste element i at følge dens principper er... dig! Fra dette øjeblik og frem, tænk på læger som blot guider på din rejse mod perfekt helbred. Beslut dig for langsomt at vænne dig selv fra din afhængighed af dem. Nyd den berusende viden om, at du kan gå distancen alene. Respekter dit eget potentiale til at helbrede og være hel, sådan selvrespekt er essensen af ​​Ayurveda.

Den ayurvediske vej til godt helbred involverer to enkle trin:

1. Gøre mindre;

2. At være mere.

Før du begiver dig ud mod din destination, skal du huske på én ting: dette bliver en rejse med en forskel.

Her følger det ene skridt ikke det andet; du tager begge samtidigt.

At gøre mindre, være mere

Forestil dig dette: Du er lige kommet ud af et møde med chefen, og de næste to timer bekymrer du dig om furen på hendes pande, grimassen ved læbekrogen, tonen i hendes stemme. Fast besluttet på at vinde hendes smil ved slutningen af ​​dagen, fordyber du dig i et hav af filer. Når du gør dette, ignorerer du din tørre hals, dit forældede åndedræt, dine ømme øjne, din anstrengte nakke, dit dunkende håndled, din udtørrede hud og dine strakte nerver. Senere, derhjemme, er det ægtefællen, børnene og hundene, der venter på, at du giver dem tid, opmærksomhed og aftensmad.

Hele tiden, på alle mulige måder, bestemmer andre mennesker vores handlingsforløb. Vi lytter så hårdt til dem, prøver så desperat at behage dem, at vi ikke længere kan lytte til os selv. Når vi "gør" hele tiden, glemmer vi bare at "være".

Ironisk nok, over tid, jo mere vi "gør", jo mindre opnår vi. Al den indsats påvirker vores fysiske, mentale og følelsesmæssige sundhed. Det adskiller os fra vores dybere behov og efterlader os tomme og kedelige. I landdistrikterne i Indien har vi et ordsprog: "Hvis du bliver ved med at trække fra det, vil selv den dybeste brønd tørre op en dag." Det er bare, hvad der til sidst sker; vi tørrer op.

Forestil dig nu et andet, mere behageligt scenarie. Du kommer på arbejde fast besluttet på at vinde dit eget smil sidst på dagen. Det vil sige, at du husker at logge af din computer, gå en kort tur, drikke et glas vand og fugte din hud hvert XNUMX. minut. I stedet for at "snup" en ligegyldig frokost, tager du frisk frugt, yoghurt og en fuldkornssandwich med hjemmefra. Man holder ikke kaffepauser, man holder træningspauser.

Bare én dag med at behandle dig selv godt, vil helt sikkert sætte gang i en kæde af glade begivenheder. Du vender tilbage til dit skrivebord og nynner efter din korte pause, og pludselig dukker løsningen på et knasende lille problem op i dit hoved. Selvom der ikke sker noget så dramatisk, oplever du, at du er sød ved dine kolleger. I stedet for den sædvanlige nedtur efter frokost, mærker du et spark efter frokost. Hjemme igen vil du lave en god middag i stedet for at varme gårsdagens måltid.

Ved at behandle dig selv godt i en dag opnåede du både at gøre mindre og være mere. I bogstavelig forstand "gjorde" du stadig ting; du sad ikke ledig. Men det, du gjorde, var helt anderledes end det, du havde gjort så længe. Du lader dig selv sætte farten ned i stedet for at køre dig selv hårdt. Du misbrugte ikke din krop, og du pressede ikke dit sind. Du begyndte healingsprocessen.

Du levede Ayurveda i dag.

At være mere, bid af sund bid

Overraskende, er det ikke, at et helbredelsessystem så gammelt skulle virke så fuldstændigt almindeligt og brugervenligt? Det er, det er! Hvad mere er, den ayurvediske kærlighed til harmoni strækker sig også til, hvordan du udvikler dig. Vaidyaen vil altid fortælle dig, at det at prøve for hårdt på at ændre gamle vaner i sig selv er en fjende af harmoni; det skaber stress, og stress er sundhedens fjende. Lad mig fortælle dig et interessant indisk folkeeventyr, der vil bringe dette punkt hjem meget pænt.

Inden hun begav sig ud for at dyrke jorden på sine marker, kaldte en landsbykone til sin datter: "Hør godt efter, barn. Jeg kommer tilbage om eftermiddagen, så du kan gå ud og lege med dine venner indtil da. Men inden du tager af sted, Jeg vil have dig til at feje og moppe gulvene, rede sengene, tilberede brød, koge linserne, rense opvasken, malke køerne og hente vand fra brønden."

Overvældet af denne strøm af instruktioner kunne den lille pige få sig selv til ikke at gøre andet end at sidde og græde. Netop da kom hendes far ud af sin morgenbøn. Da han hørte årsagen til sin datters tårer, sagde han: "Jeg ville ønske, jeg kunne hjælpe dig med dine gøremål, lille skat. Men jeg er nødt til at rydde ud i svinestalden og hugge en bunke træ. Bare rolig, men jeg vil gøre dit arbejde nemt. Her: Tag denne kost og start med at feje gulvet."

Pigen gik i gang. Da hun havde fejet gulvet, rakte hendes far hende moppen. Da hun var færdig med at vaske, bad han hende om at gå i sengene. Og så videre, trin for trin, indtil alt hendes arbejde var gjort inden frokosttid.

"Der, var det så svært?" spurgte faderen, hans øjne blinkede. Pigen rystede glad på hovedet og gik ud for at lege med sine venner.

Moralen i historien: Angreb dit mål om et godt helbred i små bidder, og du kommer dertil uden at overskride din komfortzone. Tag ikke dig selv ihjel for at leve bedre!

Væk lægen i dig

Langsomt vil din nye vane med at gøre mindre og være mere give en fremragende sidegevinst: du vil være i stand til at høre dig selv bedre. (Det fantastiske ved Ayurveda er, at dets behandlinger altid giver bivirkninger, ikke bivirkninger.)

Jeg vil illustrere denne forestilling om at "høre dig selv bedre" ved at fortælle om en interessant hændelse. Vi kørte fra Colorado til Californien på en familieferie, og jeg spurgte min søn om verdensgeografi. FM-radiostationen spillede stille i baggrunden. Pludselig slukkede min mand radioen og sagde: "Shhh! Jeg kan høre en lyd i bilen."

"Hvilken lyd?" spurgte jeg efter at have anstrengt mig for at høre det. Det eneste, jeg kunne høre, var motorens konstante spinden.

"Der er en "klinke"-lyd et eller andet sted - og den kommer cirka hvert tredive sekund," insisterede han. Jeg lyttede igen - og kunne ikke fange nogen klirren. "Meget ståhej om ingenting." mumlede jeg. Men på dette tidspunkt stoppede min mand allerede.

Få minutter senere havde han fingeren på problemet. "Ser du det her? Lejerne på dette hjul er slidt af," påpegede han triumferende. "Vi skal have dem udskiftet, så snart vi rammer den næste store by."

Kan du se, hvad jeg går efter? Min mand kunne fange det svage "klinken", fordi han kendte de normale lyde af sin bil indgående. Bare sådan kan du fange din krops off-key signaler, når du lærer at være i harmoni med den. Som et resultat, hvis og når en tune-up er nødvendig, behøver du ikke vente på, at en læge diagnosticerer, hvor den uenige note kommer fra.

Apropos læger, kommer en anden lejlighed til at tænke på. Under angreb fra en særlig slem influenza, mens jeg rapporterede på tv til parlamentsvalget i Indien, bukkede jeg under for trangen til hurtig lindring og gik til den nærmeste læge, jeg kunne finde. Han bad mig om at beskrive mine symptomer, og jeg sagde: "Min næse er helt blokeret. Mine øjenbryn og kinder gør ondt. Jeg tror, ​​jeg har maxillofacial bihulebetændelse."

Lægen kunne ikke skjule sin forbavselse. Så tog han sig sammen og sagde: "Snak ikke som en bog." Han fortsatte med at stille den samme diagnose i skarpe medicinske termer og skrev en recept på nogle stærke antibiotika (som blokerede min næse endnu mere grundigt, men det er en anden historie).

Først slog det mig mærkeligt, at lægen reagerede negativt på min selvdiagnose. Det var, som om han fandt det absurd, at en lægmand skulle kende udtrykket "maxillofacial bihulebetændelse". Men når jeg tænker tilbage, indser jeg, at lægens holdning ikke var noget mysterium. Læger er betinget til at se de fleste af deres patienter som uvidende mennesker, der desperat søger midler. Og de er berettigede i den antagelse, for det er præcis, hvad der sker i de fleste tilfælde; vi forstår ikke vores lidelser, fordi vi ikke engang prøver.

Prøv - og du vil vide. Ifølge ayurvediske principper er det sådan, naturen har tiltænkt det.

For dem af os, der er blevet opdraget til ikke at stole på andre end lægen, apoteket og medicinen - og det dækker vel de fleste af os - kan denne nye idé om at konsultere os selv virke urealistisk og ikke overbevisende i starten. Derfor foreslår jeg, at vi undersøger dette ayurvediske trossystem fra roden og opad.

Vigtigheden af ​​handling

Ayurvediske healere mener, at du ikke er en dødelig pakke af knogler, muskler og blod, men en del af selve universet. De er overbeviste om, at du kan være lige så rytmisk som årstiderne, så kraftfuld som enhver stjerne, så tidløs som tiden - fordi de tror, ​​at du består af de samme dynamiske elementer, som udgør kosmos. Derfor respekterer og stoler de dybt på dig.

For tusinder af år siden, da Ayurveda var i sine formative år, havde dens vismænd ingen mikroskoper, skalpeller eller medicinske tekster. Jorden var deres laboratorium, og det vidunderlige univers deres emne. Mens det i dag er næsten umuligt for os at tænke på menneskelig biologi uden at bruge udtryk som "organer", "væv" og "gener", eksisterede dengang intet af dette ordforråd. Derfor lavede vismændene langsomt deres egne forbindelser og noterede deres egne fund - ved at bruge ingen anden reference end livet, som de så det.

Jeg spekulerer på, hvornår og hvordan ideen først opstod om, at mennesker var ét med deres univers, men opstod, gjorde den det. Engang i løbet af de længe svundne århundreder gjorde vismændene den fascinerende observation, at ilden, der brændte i vulkaner, også brændte inde i menneskets mave; jorden, der bar liv, var også en bestanddel af menneskets fysiologi; og det grænseløse rum rundt omkring var en vital del af den menneskelige krop og sind.

Fra disse grundlæggende observationer udsprang en række konklusioner: Hvis mennesker virkelig var kompakte former af universet selv, så styrede alle de love, der styrede universet, dem også. Dette betød, at den samme usete naturlige intelligens, der styrede årstidernes rytme, også regulerede menneskets fordøjelse, åndedræt, cirkulation og reproduktion. Og intelligensen, der fortalte et frø at sende et kæmpe træ, lærte også en brækket knogle at helbrede sig selv.

Og alligevel, på trods af denne suveræne intelligens, ramte sygdommen. Mænd og kvinder blev voldsomt syge - eller blot ældes og døde. Vismændene holdt aldrig op med at stille spørgsmålstegn ved hvorfor. Så låste de op for en anden vigtig hemmelighed: den "intelligens", vi besidder, har et "flow", der kan afbrydes. De kaldte dette flow prana eller vital livskraft.

Urenheder, ubalancer, umådeholdenhed - en efter en dukkede strømmens fjender op. Det, vismændene nu havde brug for, var at finde den ven, der kunne genoprette strømmen af ​​naturlig intelligens og dermed besejre sygdomme. Igen og igen blev deres opmærksomhed henledt til én og kun én person: den lidende selv. Dette var personen, ræsonnerede ayurvediske healere, der var vært for både intelligensen og afbrydelsen af ​​flow.

Ja! De syge vidste præcis, hvor deres ubehag lå. De alene kunne fortælle, hvad der fik dem til at føle sig bedre.

Hvem var bedre kvalificeret end lidelsen, ræsonnerede healerne, til at være de venner, de søgte efter?

Med andre ord, svaret på hver menneskelig sygdom og lidelse lå i det enkelte menneske.

Da Vaidya Divakar Sharma først forklarede denne teori for mig, var jeg skeptisk. Når alt kommer til alt, hævdede jeg, hvordan kan jeg være en bedre læge over for mig selv end en faktisk læge, der har en medicinsk grad, der kender den menneskelige krop ud og ind? Vaidyaen påpegede roligt, at en læge kender den menneskelige krop bedre, men han kan aldrig kende min krop bedre end mig.

Det gav perfekt mening. Og for at bringe dette kapitel fuld cirkel, overbeviser det mig om, at Ayurveda frem for alt andet er et verbum.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, New World Library.
© 2003. www.newworldlibrary.com

Artikel Kilde

Essentiel Ayurveda: Hvad det er, og hvad det kan gøre for dig
af Shubhra Krishan.

Ayurveda er måske en af ​​de mest populære "holistiske" sundhedsmetoder i USA. Baseret på 5,000 års praksis og observation og delvist populært i Deepak Chopras værker oversættes "ayurveda" til "livets videnskab" og tager hensyn til de åndelige, mentale og fysiske aspekter af sundhed. Efter en kort definition af ayurveda og de grundlæggende elementer skitserer ESSENTIAL AYURVEDA de praktiske trin, som enhver person kan tage for at blive sundere.

Bogen er oprettet med enkle forslag til at få læserne i gang på vejen til godt helbred. 

Info / Bestil denne bog. Fås også som en Kindle-udgave. 

Om forfatteren

Shubhra Krishan havde været nyhedskorrespondent for Indiens største netværk og redaktør hos Cosmopolitan (Indien), før hun flyttede til USA med sin familie. Hendes artikler er dukket op i mange nationale magasiner. Shubhra arbejder i marketingafdelingen hos Maharishi Ayurveda, en virksomhed i Colorado Springs, der producerer og markedsfører ayurvediske produkter, herunder deres populære Raja's Cup (en kaffeerstatning) og underviser i yoga på Yoga Internationals hjemmeside. Besøg hendes blog på https://thepositivetype.wordpress.com/