Noget freaky denne vej kommer. Sony Pictures Noget freaky denne vej kommer. Sony Pictures

Den forestående frigivelse af Ghostbusters, en genstart af 1984-kultfilmen med samme navn, er blevet ledsaget af frygt at den nye film måske ikke er så god som den første. Mens vi venter på at se, om den nye udflugt vil kunne sammenlignes, kan gamle og nye fans i det mindste være sikre på, at filmen replikerer den samme opskrift, der viste sig at være en succes i de tidligere film i serien: at kombinere spøgelser og komedie.

Dette var sandsynligvis det mest originale aspekt af Ghostbusters. På trods af meningsfulde undtagelser, er spøgelser oftere repræsenteret på skærmen som frygtelige tilstedeværelser. Fra klassikere som f.eks Den Haunting (1963) til den nyere Ringu (1998) og Den Conjuring (2013) kalder filmskærmen normalt spøgelser for at terrorisere publikum snarere end at underholde dem.

Hvorfor var en film om sjove spøgelser så vellykket? Selv om dette kan virke som et usandsynligt valg i filmens fiktive verden, kan det fra perspektivet af religiøse traditioner og folklore give meget mening. I spiritistiske seancer er for eksempel forlystelse og glæde ofte en del af ritualet - og udseendet af frygtede spøgelser er meget sjældent. I en sådan sammenhæng ville Ghostbusters sjove spøgelser føles perfekt tilpas.

Spiritualisme opstod i midten af ​​det 19. århundrede i USA og derefter rundt om i verden som en ny religion baseret på troen på, at det er muligt at kommunikere med de døde. Denne kommunikation udføres ved hjælp af følsomme individer eller medier, der skaber en kanal mellem de levende og de dødes ånder. I løbet af anden halvdel af det 19. århundrede tiltrak spiritisme stor opmærksomhed i den populære presse og a stort antal troende

Hvis troen på spiritualisme i dag er mindre udbredt end i den victorianske æra (i det mindste i de fleste lande), er nutidige forestillinger om spøgelset i vestlige kulturer informeret af den spiritistiske tradition. Ikke forskelligt fra viktorianske spiritualister, forestiller vi os spøgelser som svigtende spor af de døde, gennemsigtige væsener, der er mellem vores og den “anden” verden.


indre selv abonnere grafik


Der er dog en markant forskel mellem spiritismens og populære repræsentationer af spøgelser, såsom i gyserfilm. Dette har at gøre med det faktum, at troende på spiritisme har tendens til at betragte spøgelser som velvillige, snarere end frygtede tilstedeværelser.

Spiritualister understregede faktisk ofte ånders gode temperament. De understregede følelsen af ​​fællesskab, som både de levende og de døde følte, og tilbød det som et bevis på spiritismens opløftende karakter. Som et velkendt britisk medium, Emma Hardinge, en gang sagt det, spøgelser er en "øm, kærlig, vidunderlig tilstedeværelse" - bestemt ikke de terroriserende, hævngerrige enheder, der er afbildet i gyserfilm.

Spektakulære spiritus

Ikke kun spiritister opfattede spøgelser som godartede. Meget ligesom fans af Ghostbusters blev de underholdt, snarere end bange, af deres udseende.

Som jeg viser i min bog Overnaturlige underholdning, Victoriansk spiritisme deltog fuldt ud i et voksende marked for spektakulære underholdninger, hvor en bred vifte af nysgerrigheder og attraktioner blev tilbudt offentligheden. Medier udføres på scenen i teatre og offentlige haller, ofte før de betaler publikum. Ligesom kunstnere i underholdningssektoren havde de ledere og annoncerede deres offentlige seancer og demonstrationer i den populære presse.

I spiritistiske møder i husholdninger spillede underholdning også en vigtig rolle. Seances skabte muligheder for fritid og sociale sammenkomster og stimulerede underholdning snarere end frygt. Rapporter om disse begivenheder beskriver legende ritualer, hvor medier hilser manifestationer af lykke og glæde velkommen - og både levende deltagere og ånder erklærer at have det "sjovt".

{youtube} w3ugHP-yZXw {youtube}

De sjove spøgelser fra Ghostbusters-franchisen er i denne forstand de ægte efterkommere af spiritus, der er indkaldt i victorianske seancer.

Ghostbusters - eller spøgelsens sjove

Den canadiske skuespiller Dan Aykroyd, som var med og skrev og medvirkede i de to første film af Ghostbusters-serien, skrev entusiastiske kommentarer om den nye film. Interessant nok har Aykroyd personlige og velkendte forbindelser til spiritisme. Hans familie var involveret i spiritistiske aktiviteter i mindst fire generationer foran ham, som dokumenteret af hans far, Peter Aykroyd, i hans seneste bog En historie om spøgelser.

Man kan spørge i denne forstand, om Aykroyds viden om spiritisme førte til, at Ghostbusters var en af ​​de få film, der fuldt ud havde udnyttet spøgelsernes komiske potentiale. Måske var det denne viden eller hans personlige oplevelser ved seance-bordet, der fik ham til at indse, hvor sjovt spøgelsens skuespil kan være - hvad enten det er på den store skærm eller i et mørkt miljø i en victoriansk åndelig sammenkomst.

Om forfatteren

Simone Natale, lektor i kommunikation og mediestudier, Loughborough University

Denne artikel blev oprindeligt offentliggjort den The Conversation. Læs oprindelige artikel.

Relaterede bøger

at InnerSelf Market og Amazon