Den største krise i vores liv er fantasiens krise. Vi hænger fast, og vi binder os til gentagelseshjulet, fordi vi nægter at genskabe vores situation. Vi lever med et sæt negative eller begrænsende billeder og udtaler dem som "virkelighed". Vi gør dette, fordi vi lader os fange i en bestemt version af fortiden eller i en konsensuel hallucination. Vi gør det for at klynge os til det velkendte, for ikke at turde opgive det, vi er eller har været, for det, vi skal blive.

Fantasikrisen er pandemi. Kommissionen af ​​9. september udtalte med rette, at rædslen ved det værste terrorangreb i amerikansk historie var "en fantasisvigt." Med kun få undtagelser kunne de ansvarlige for sikkerhed ikke forestille sig en terrorgruppe, der udførte en plan så dristig og forfærdelig som at angribe store mål på amerikansk jord med kaprede amerikanske fly.

Alligevel havde planen været "i luften" i årevis, og den blev bestemt drømt af mange mennesker, der ikke havde nogen anden adgang til information om den. I efteråret 1998 delte en New York-kvinde med mig en skræmmende drøm, som hun ikke kunne forstå, hvor amerikanske fly angreb mål på amerikansk jord, i Washington, DC og andre steder.

Revisioner alt

For at tackle vores udfordringer er vi nødt til at trække på ekstraordinære informationskilder og investere vores energi og opmærksomhed i en form for aktiv fantasi, der tør revidere alt. For at være verdensborgere (for at citere Marcus Aurelius) skal vi dyrke sympatisk fantasi, hvilket er det, der giver os mulighed for at forstå følelser og motiver fra andre mennesker end os. Evnen til at forestille sig sig selv hos en anden person er afgørende for sunde sociale forhold og forståelse. En sociopat mangler signifikant denne evne.

For at bringe fred og balance i vores verden kræver vi historisk fantasi, hvor jeg mener både evnen til at påstå, hvad der er nyttigt fra fortiden, og fakultetet til at få øje på alternativer til et bestemt begivenhedsspor - fortid, nutid eller fremtid.

Valg forskelligt ved hver drejning

Winston Churchill var en mester i historisk fantasi, og hans evne til at navigere gennem de værste kriser i det tyvende århundrede var tæt forbundet med hans evne til at forestille sig konsekvenserne af at vælge forskelligt ved enhver drejning. Da han studerede fortiden - især ved at undersøge sin biografi om sin forfader hertugen af ​​Marlborough - undersøgte han konstant, hvad der kunne være sket, hvis der var truffet forskellige valg og trukket lektionerne.

Da han overvejede fremtiden, demonstrerede han ikke kun ekstraordinær bevidsthed (skriver i 1920'erne og forudsagde våben "på størrelse med en appelsin", der kunne ødelægge byer), men han syntes altid at spore alternative mulige begivenhedsspor.

Som Esajas Berlin skrev om ham i Winston Churchill i 1940,

"Churchills dominerende kategori, det eneste, centrale organiserende princip i hans moralske og intellektuelle univers, er en historisk fantasi, der er så stærk, så omfattende, at den omslutter hele nutiden og hele fremtiden i en ramme af en rig og flerfarvet forbi."

Uanset om problemerne er i vores verden eller i vores personlige liv, kræver fantasien at kræve et kreativt forhold til fortiden. Der er et billede fra Ghana, der kommer i tankerne. Det viser en underlig fugl, der kigger over skulderen. Denne symbolske fugl kaldes Sankofa, og dens rolle er at minde os om at bringe fra fortiden, hvad der kan helbrede og styrke os - og dumpe resten.

Øve fantasi

En ting, vi ønsker at genvinde fra fortiden, er visdommen i barnets sind. Praksis med fantasi begynder med at skabe plads i vores liv for barnet, der ved, at det er okay at "gøre ting op" og ved, at dette er sjovt.

På spørgsmålet om, hvorfor han var den, der udviklede relativitetsteorien, sagde Einstein: "En normal voksen stopper aldrig med at tænke på problemer med rum og tid. Dette er ting, som han har tænkt på som barn. Men min intellektuelle udvikling var forsinket. , som et resultat af, at jeg kun begyndte at undre mig over tid og rum, da jeg voksede op. "

Mark Twain insisterede: "Intet barn bør få lov til at vokse op uden motion for fantasi. Det beriger livet for ham. Det gør tingene vidunderlige og smukke."

Uanset hvilken alder vi har nået, har vi alle brug for en daglig træning og et sted at gå i den virkelige fantasiverden.

Fortsæt med at træne, og du vil huske, at som digteren Kathleen Raine skrev smukt: "Fantasifuld viden er øjeblikkelig viden som et træ eller en rose eller et vandfald eller sol eller stjerner."

Byg dit hjem i fantasien stærkt nok, og du kan finde ud af, at det er stedet for kreativ fødsel, som vi alle længes efter, fremkaldte den sindstilstand, Mozart, da han sagde:

"Jeg kan se det hele i mit sind med et enkelt blik .... Alt opfind og fremstilling foregår i mig som i en smuk stærk drøm."

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
New World Library, Novato, CA. © 2007. 2009.
www.newworldlibrary.com eller 800-972-6657 ekst. 52.

Artikel Kilde:

De tre "eneste" ting: Aflytning af drømmekraft, tilfældighed og fantasi
af Robert Moss.

For mere information eller for at bestille denne bog (hardback) or Paperback.

Flere bøger af denne forfatter.

Om forfatteren 

Robert Moss blev født i Australien, og hans fascination af drømmeverdenen begyndte i hans barndom, da han havde tre næsten dødsoplevelser og først lærte måderne hos et traditionelt drømmende folk gennem sit venskab med aboriginerne. En tidligere professor i gammel historie, han er også romanforfatter, journalist og uafhængig lærd. Besøg ham online på www.mossdreams.com.

Se en video: Robert Moss interview om Dreaming & Coincidence