Sindet ved afhængighed går sådan her: ”Så jeg er nødt til at stoppe med at spille computerspil. Det gør jeg, men jeg kan ikke se mit sind op, når jeg ikke er optaget af min computer. Jeg tager i stedet maratonløb. ”

Alle er meget tilfredse med dig. Du er udenfor og bliver frisk og sund. Du har det godt. Derefter kommer skjult en ny tanke ind: ”Når jeg træner, er jeg helt optaget. Jeg har ingen bevidsthed om nogen smerte. Alle er glade for mig. Dette er godt. Jeg er nødt til at gøre det mere. . . og mere . . . og mere . . . ”

Behovet for afhængighed og behovet for smerte

At holde sig væk fra afhængigheden stopper os med at komme ind i den særlige afhængighed, men det stopper ikke behovet for afhængighed og behovet for at se på den underliggende smerte eller ulykke bag vores afhængighed. Vi blokerer enten smerte eller tolererer det. Smerten kan være reel og intens og fysisk, men valget mellem at blokere eller bære det kommer fra vores sind. Det er vores egen beslutning.

Sig, at vi er blevet hårdt såret på en isoleret strand, og at vi ikke har nogen smertestillende midler. Hvad ville vi så gøre? Vi bliver nødt til at finde en måde at bære den smerte på. Vi ville tænde tænder eller bide på vores håndklæde og gøre vores bedste for at tolerere det, indtil paramedicinere kom med morfin. Dette betyder, at vi selv i svære smerter har et valg. Hvis vi ikke kan finde et stof, der vil lindre smerten, kan vi bruge vores mentale styrke til at tolerere smerten.

Frihed fra smerte og frygt for smerte

Naturligvis ønsker vi at slippe af med smerte og utilfredshed. Spørgsmålet er, hvordan skal vi gøre dette?

Cindy har netop haft endnu et argument med sin mand. Hun har det dårligt med det, men hun kan ikke lide at føle sig dårlig, så hvordan skal hun slippe af med denne følelse? Cindy rækker ud efter noget alkohol, selvom en anden måske strækker sig efter mad eller cigaretter eller går for at spille på spilleautomaterne eller se efter sex.

Nogle gange indebærer det vanedannende mønster at bruge en smerte til at maskere en anden smerte. Dette gælder for mennesker, der skader sig selv, f.eks. Ved at trække hår ud eller klippe på kød eller sætte sig i farlige situationer. Vi kalder dem masochister. I disse situationer er en intens smerte i stand til at maskere en anden smertefuld smerte, såsom at føle sig ensom, blive misbrugt eller fanget eller føle, at man er en fiasko eller manglende hjælp til psykisk sygdom.

Maskeringssmerter kan være nyttige midlertidigt

Maskeringssmerter er ikke altid dårlige. For eksempel er det ret almindeligt, at folk ikke oplever smerter lige efter en ubehagelig ulykke. Smerten kommer senere. En anden måde at maskere smerte på er at bruge selvhypnose. Smertestillende midler som kodein og morfin maskerer også smerter, og af den grund kan de blive en afhængighed i sig selv.

I sidste ende er vi nødt til at finde årsagen til den smerte, som vi maskerer. Hvis vi kan gøre det, kan vi håndtere vores smerter mere effektivt end gennem en afhængighed.

Den følelsesmæssige smerte ved tilbagetrækning fra afhængighed

Bortset fra de fysiske abstinenssymptomer, der opstår, når vi stopper en stofmisbrug, er der andre sæt abstinenssymptomer. Vi maskerer ikke længere den underliggende følelsesmæssige smerte, og så dukker den op igen. Dette kan få os til at føle, at alt er håbløst, medmindre vi enten kan fjerne smerten eller lære at tolerere den uden at blive afhængige.

Der er også den smerte, der kommer, når folk ikke genkender vores forsøg på at ændre eller endda aktivt underminere dem. I afhængighed begynder vi måske at opleve smerten ved at kende den skade, vi har forvoldt os selv og mennesker omkring os.

Tag for eksempel en teenage dreng, der er i adrenalin hits og testosteron afgifter. Vi kalder ham Flynn. Hvordan er Flynn blevet sådan en smerte for alle? Det er ikke kun det overskydende testosteron, men også hans manglende evne til at tolerere kortvarigt ubehag. Med andre ord er Flynn impulsiv og kastede sandsynligvis temperament som et barn. Vi siger, at hans sind er uklart, hvilket ganske enkelt betyder, at han endnu ikke har udviklet visdom.

Hvilken visdom er der behov for? Hvad er smertebesked?

Hvad er den visdom, han har brug for? Han har brug for at forstå, at livet ofte er uretfærdigt, og at denne uretfærdighed ikke løses ved raserianfald eller ved at løbe væk for at få et adrenalinslag på hans skateboard. Hvis han forstår dette lille stykke visdom, vil han naturligvis finde bedre måder at håndtere det, han ikke kan lide i sit liv. Adrenalin-hits er hans måde at undgå den følelsesmæssige smerte ved ikke at få det, han ønsker, når han vil have det.

Cindy forsøger også at skjule sin smerte. Hun blev misbrugt som barn og bliver nu misbrugt af sin mand. Alle andre ved, at hun burde forlade sin mand, men hun vil ikke. Hendes sind er uklart: bekymret, ulykkelig. Måske tror hun stadig, at hun kan ændre ham, eller hun er bange for at leve uden de penge, han leverer, eller måske kan hun lide rollen som martyr, eller måske kan hun ikke klare den kritik, hun får, når hun forlader.

Alle disse holdninger er negative, ulykkelige eller skadelige sindstilstande. Hendes virkelighed er, at hendes mand er en mobber, men det eneste, hun kan ændre, er hendes følelsesmæssige reaktioner og følelsesmæssige smerte. Hvis hun kan finde en måde at rense sindet for frygt, har hun en mulighed for at vælge en passende løsning.

Der er nyttige og skadelige måder at håndtere smerten på. Hvis vi vil gøre tingene anderledes, er vi nødt til at træffe et bevidst valg, en bevidst beslutning. Hvad vi skal gøre er at træne os selv i at være forskellige. Jo mere vi øver, jo bedre bliver vi.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, Snow Lion Press.
© 2010 af Chönyi Taylor. www.snowlionpub.com.

Denne artikel blev uddraget med tilladelse fra bogen:

Nok! En buddhistisk tilgang til at finde frigivelse fra vanedannende mønstre
af Chönyi Taylor.

Nok! er en praktisk guide til at hjælpe med at sætte en stopper for de mønstre, der saboterer potentialet for en sand og tilfredsstillende lykke. Vi er alle fanget af afhængighed – store som små. Nok! præsenterer en praktisk vej, der frigør os fra grebet af negative vaner og afhængighed, der blokerer for et fuldt og meningsfuldt liv.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Chönyi Taylor (Dr. Diana Taylor) blev ordineret som buddhistisk nonne af Dalai Lama i 1995. Hun er aktiv i både buddhismens og vestlige psykologis verdener, hun underviser i buddhisme fra simple til avancerede niveauer og deltager i tværreligiøse konferencer og workshops for psykologer og sundhedsprofessionelle. Hun er i øjeblikket foredragsholder og vejleder i Graduate Diploma Program in Buddhism and Psychotherapy for Australian Association of Buddhist Counselors and Psychotherapists og er æreslektor i psykologisk medicin ved Sydney University. Du kan besøge hendes hjemmeside på www.chonyilayor.com

Flere artikler af denne forfatter.