Kraften ved selvpleje med kunsten fra Jin Shin

Kraften ved selvpleje med kunsten fra Jin Shin
Creative Commons Zero - CC0

Et barn suger sin tommelfinger for selvkomfort. En voksen berører flere fingre i panden eller læner en kind ind i hendes ballede op knytnæve som et svar på kognitiv stress. Vi krydser vores arme eller lægger vores hænder på vores hofter, når vi søger sikkerhed og jordforbindelse. Ingen af ​​os læres eksplicit at bruge disse stillinger som håndteringsmekanismer, men når behovet opstår, falder vi tilbage på dem uden bevidst indsats.

Hvor kommer dette medfødte fysiske ordforråd fra? Inden for helbredelsespraksis af Kunsten af ​​Jin Shin er disse kropspositioner kendt for at stimulere områder, hvor energien i kroppen har tendens til at akkumulere og stoppe.

Instinktiv visdom til selvhelbredelse

Vestlig logik fortæller os, at småbørn suger deres tommelfingre for at berolige sig selv og kløgtigt replikerer følelsen af ​​komfort opnået ved fodring ved moderens bryst. Når Jin Shin-udøvere ser et lille barn suge tommelfingeren, ser vi noget mere end blot en erstatning - vi ser et barn, der instinktivt harmoniserer hendes fordøjelse samt afbalancerer hendes mave- og miltenergi. En voksen kan opnå det samme resultat ved blot at holde i en tommelfinger.

Jeg husker, at jeg åbnede en kopi af New York Times på højden af ​​finanskrisen, og der på forsiden var et billede af et par Wall Street-handlende, der holdt hovedet eller rørte ved kinderne, alle uvidende om, at de holdt Jin Shin-områder, der hjælper med at berolige mental stress. Eller tag en af ​​mine foretrukne seværdigheder på en overfyldt metro i New York City - den af ​​ryttere, der holder ydersiden af ​​deres håndled, en tidskendt måde at berolige nervesystemet på.


 Få det nyeste via e-mail

Ugeblad Daglig inspiration

Disse og andre stillinger repræsenterer blot et par eksempler på vores medfødte, instinktive visdom til selvhelbredelse på arbejdspladsen. Den moderne japanske praksis med Jin Shin udvider denne medfødte visdom ved hjælp af blid berøring for at fjerne de energiske blokke, der forårsager fysisk og følelsesmæssig smerte og sygdom.

Ligesom akupressur kan kunsten fra Jin Shin administreres af en uddannet praktiserende læge, eller den kan anvendes selv. Hvorfor gøre det selv? Inden for denne praksis er selvpleje ikke kun en billig genvej til den virkelige ting. Selvpleje er faktisk et kerneprincip i kunsten af ​​Jin Shin - og det var afgørende for udviklingen af ​​teknikken.

Begyndelsen af ​​Jin Shins kunst

I gamle østlige kulturer blev viden om kroppens energiske stier videregivet fra generation til generation blandt healere, der lærte deres fag gennem lærlingeuddannelser. Ifølge de ældste japanske optegnelser var helbredelsesmetoder baseret på disse magtfulde og stort set usynlige veje i brug allerede før Moses og Gautama Buddhas dage. Alligevel blev denne helbredende visdom til sidst tabt, begravet under sikkerheden ved moderne medicin, endda forbudt nogle steder.

Tolvhundrede år senere begyndte nysgerrigheden omkring de gamle modaliteter at røre. En af de personer, der faldt under deres trylleformular, var en mand ved navn Jiro Murai.

Født i 1886 på den sydlige kant af Japan, kom Jiro Murai fra en familie bemandet med en lang række medicinske fagfolk. Som den anden søn har han måske fået mere frihed end sin ældre bror, en dynamik der tillod drengens vilde stribe at blomstre ukontrolleret. I en alder af XNUMX, var Murai nær døden, hans krop var anstrengt af en umådelig livsstil, hvor han udforskede sine grænser (hvilket han også senere gjorde i sin Jin Shin-forskning).

Mens tilgængelige poster ikke angiver et navn for Murais tilstand, var hans tilbagegang stejl, og prognosen var dystre. På trods af legioner af læger i hans bane kunne ingen i hans familie hjælpe ham. Så efter hans ønske blev han båret på en båre til sin families bjergkahytte, hvor han bad sine slægtninge om at kontrollere ham igen om otte dage.

I de akutte faser af hans mystiske sygdom faldt det Murai ind, at Buddha havde opnået oplysning efter en uges zensiddende og faste. I tvivl om, hvorvidt en Zen-praksis kunne bruges til at overvinde sygdom, besluttede Murai at sætte sig igennem et regime inspireret af Buddhas vej. Da han mediterede, udførte han forskellige "mudraer", de gamle fingerpositioner siges at stimulere bevægelsen af ​​kosmisk energi gennem kroppen.

Han faldt ind og ud af bevidstheden, hans krop blev isende kold og derefter pulserende med en brændende varme. Efter flere dage oplevede han en stor følelse af ro. På den syvende dag stod Murai og kunne gå igen. Hans slægtninge var overraskede og glade for at se ham vende tilbage fra bjergkahytten alene og ved godt helbred.

Disse begivenheder var transformerende for Murai, som til sidst kanaliserede sine kræfter mod et konkret mål - udførte forskning, der startede med mudraerne og forgrenede sig til en bred undersøgelse af hans egen skabelse. Han studerede gamle kinesiske, græske og indiske tekster samt den jødisk-kristne bibel og ledte efter forbindelser mellem dem.

Han undersøgte lig forud for kremering og besøgte slagterier for at købe kvæghoveder og dissekerede dem på stedet for at undersøge cirkulationen af ​​kropsvæsker. I mellemtiden fortsatte han sine egne eksperimenter og spiste en enkelt type mad i flere uger ad gangen for at se, hvordan det påvirkede energistrømmen i hans krop.

Gennem denne forsætlige praksis begyndte Murai at blive opmærksom på skjulte kræfter, hvor den naturlige bevægelse af energi i kroppen blev håndgribelig.

Til sidst begyndte han at oversætte sine indsigter til et system, der kunne bruges på andre. Murai havde klienter i de øverste lag i det japanske samfund såvel som i de ydmyste hjørner. Efter helbredelse af broren til Japans kejser Hirohito blev han tildelt adgang til arkiverne til det kejserlige palads og til Ise-helligdommen, det højeste tempel i Shinto, Japans traditionelle religion.

I løbet af denne tid var Murai i stand til at fordybe sig i en undersøgelse af Kojiki - Record of Ancient Matters, den berømte samling af japanske myter og historiske optegnelser, der går tilbage til år 712 e.Kr.. Alle disse primære kilder, fra den erfaring han havde i bjergene til den gamle visdom af Kojiki, kom til at bære på kunsten og praksis han kaldte "Jin Shin Jyutsu."

Efterhånden som hans eksperimenter blev spredt, blev den udviklende teknik til sidst taget i hånden af ​​to studerende fra Murai: Mary Burmeister, en japansk-amerikansk kvinde, der bragte denne praksis til USA og Europa efter en radikal helbredende oplevelse, og Haruki Kato, der praktiserede i Japan.

Da Murai døde i 1961, blev Kato og Burmeister indehavere af hans arv, den "gave", som Jiro Murai havde givet dem. Haruki Kato åbnede en klinik i Japan, mens Mary Burmeister hjalp med at sprede budskabet om Jin Shin Jyutsu og fortsatte med at uddybe sin forståelse af kunsten gennem forskning, der kulminerede i hendes skrivning af flere bøger.

Betydningen af ​​Jin Shin

"Skaberkunsten gennem den medfølende person," en af ​​flere oversættelser af den praksis, der oprindeligt blev betegnet "Jin Shin Jyutsu", er lidt af en mundfuld, hvorfor vi på Jin Shin Institute foretrækker "Art of Jin Shin. ” De ord, der er valgt af Jiro Murai og fortolket af Mary Burmeister for at beskrive helbredelsesmodaliteten, peger imidlertid på flere sandheder om Jin Shin.

Det fulde navn er baseret på kinesiske tegn, hver med flere betydninger. Med henblik på Jin Shin Jyutsu oversætter vi dem som følger:

For det første kalder vi Jin Shin en "kunst" (jyutsu) snarere end en teknik. Hvorfor? Fordi dens effektivitet skyldes dygtig oprettelse snarere end mekanisk anvendelse. Vi anser hver klient for at være forskellig, hver sag unik, og som følge heraf tager udøveren en flydende, personlig tilgang til behandlingen.

Udøveren kaldes en “medfølende person” (jin), en sætning, der i starten kan virke lidt mystisk. Murai og Burmeister valgte at understrege behovet for medfølelse, der gør det muligt for et fartøj med kærlig kreativ evergy at bevæge sig i modsætning til videnskabelig ekspertise for at understrege både enkelheden ved teknikken og ideen om, at helbredende energi blot bevæger sig gennem praktiserende læge og udstråler fra en højere kilde - “skaberen” (shin). Ordet blev valgt af Murai for at beskrive den ultimative helbredende kilde, som moderne udøvere har tendens til at karakterisere som en universel, livgivende energi.

Er Jin Shin det rigtige for mig?

Er Jin Shin passende til din særlige lidelse? Svaret er et rungende ja. Jin Shin kan lindre en lang række lidelser, lige fra hovedpine, træthed og søvnløshed til fordøjelsesforstyrrelser, depression, rygsmerter og gigt. Det kan også yde støtte til enkeltpersoner, der står over for mere alvorlige forhold; Undersøgelser har bevist, at kunsten af ​​Jin Shin er effektiv til at håndtere bivirkningerne af kræftbehandlinger og regulere blodtrykket hos slagtilfælde, og jeg har haft mange erfaringer med brugen af ​​Jin Shin som en form for komplementær medicin i denne henseende.

Et særligt mindeværdigt tilfælde involverede en femten år gammel dreng, Ray, der fik kemoterapi for en kræftcimetumor. Hans mor var kommet i kontakt i håb om, at en alternativ behandling kunne hjælpe ham med bivirkningerne.

Da Ray gik ind i mit øvelsesrum med en baseballkasket, der dækkede hovedbunden, var hans ansigt sat i det trætte udtryk fra en, der ville komme til at se lidelse som hans uundgåelige masse. Når jeg lyttede til hans pulser i håndleddet, kunne jeg mærke, at kemo-medicinen rasede gennem hans system.

Arbejdet med to specifikke sekvenser designet til at mindske kvalme og træthed viste jeg Ray og hans mor nogle enkle selvhjælpsstrømme til at øve dagligt. Disse ville understøtte hans immun- og endokrine system og hjælpe med at holde blodtællingerne i orden, mens et par yderligere områder kunne bruges efter behov til kvalme.

Efter daglige sessioner med egenpleje med sin mor (som ikke havde haft nogen tidligere erfaring med Jin Shin), kom han tilbage for at se mig den næste uge og følte mig mere energisk med et strejf af et smil på hans ansigt. Hans mor fortalte mig, at hun dog var bekymret for hans lave antal blodplader. En formindsket forsyning ville hæmme hans blods evne til at størkne - og forhindre ham i at gennemgå sin sidste runde af planlagte kemoterapibehandlinger den følgende uge.

Efter at have lyttet til hans pulser igen, havde jeg til hensigt, at vores session skulle fokusere på blodsammensætning. Når vi var færdige, spurgte jeg Ray, om han ville overveje at komme tilbage den følgende dag, for at vi kunne opbygge hans krop så meget som muligt, så han kunne modtage sin sidste kemoterapi. Den næste dag gav jeg ham en anden session og viste hans mor, hvordan han lavede en strøm, der kunne hjælpe med hans antal røde blodlegemer, og instruerede hende om at arbejde på ham en eller to gange hver dag.

Den næste dag var hans blodtal tilbage til normal, og han fik klarsignal til at modtage sin kemoterapibehandling.

Fra vrede og hovedpine til ømme knæ og lave blodlegemer

Hvordan kan vi hævde at kaste et så bredt net, der arbejder igennem symptomer, der spænder hele vejen fra overdreven vrede, tilbagevendende hovedpine og ømme knæ til lave blodlegemer? Inden for en Jin Shin-ramme er en diagnose (eller "mærkning") af sygdommen resultatet af en ophobning af måneder eller endda år med en opsamlet energi. Disse blokeringer eller disharmonier kan forårsages af interne holdninger og følelser såvel som diæt, arbejdsvaner eller arvelige følsomheder, og de kan også være forårsaget af ulykker eller miljøbelastninger.

Uanset deres art og oprindelse betragter vi symptomer som nyttige advarsler, skubber fra kroppe, der er sultne på en ændring i det energiske mønster, og får os til at undersøge og forstå årsagen til projektet, så symptomet forsvinder og ikke dukker op igen i en anden form.

Jin Shin i en klinisk ramme

Da kunsten af ​​Jin Shin er blevet mere etableret uden for Japan, er flere hospitaler og klinikker begyndt at eksperimentere med at bruge dets protokoller i deres smertebehandling programmer. På Morristown Memorial Hospital i New Jersey har et program grundlagt af min mentor, Philomena Dooley, med succes brugt Jin Shin til at lette angst, fysisk ubehag og smerter hos præ- og postoperative hjertetransplantationspatienter.

I New York City på NewYork-Presbyterian / Columbia University Medical Center har jeg undervist i Jin Shin-workshops til sygeplejersker, der viser dem, hvordan man holder en pegefinger for at berolige en patients frygt eller placerer deres hænder omkring en patients ankel for at frigøre en dosis af kroppens egne naturlige smertestillende midler.

Undervisning af sygeplejersker at bruge egenomsorg til at klare deres egne smerter eller træthed under lange, stressende skift, der i vid udstrækning bruges på deres fødder, giver programmet dem også mulighed for at dele Jin Shin med patientens familiemedlemmer, hvilket får deres kære til at føle sig mere behagelig og bemyndige dem til at være til hjælp, når det er nødvendigt. På Markey Cancer Center i Storbritannien, hvor Jin Shin tilbydes alle patienter, viste en undersøgelse fra 2012 en betydelig forbedring i patienternes oplevelse af kvalme, smerte og stress.

Intet af dette er overraskende for dem af os, der har set Jin Shins transformative kraft tæt på - alligevel er brugen af ​​Jin Shin som en form for alternativ medicin inden for mere traditionelle medicinske sammenhænge opmuntrende nyheder for både praktiserende og patienter.

© 2019 af Alexis Brink.
Alle rettigheder forbeholdes.
Uddrag med tilladelse.
Udgiver: Tiller Press, et aftryk af Simon & Schuster.

Artikel Kilde

Kunsten om Jin Shin: Den japanske praksis med at helbrede med fingerspidserne
af Alexis Brink

Kunsten om Jin Shin: Den japanske praksis med at helbrede med fingerspidserne af Alexis BrinkBalancér din krop, dit sind og din ånd, og helbred dig selv med dine egne hænder ved hjælp af denne klare, trinvise illustrerede guide til udøvelse af den gamle japanske helbredende kunst Jin Shin - skrevet af en uddannet ekspert med næsten tre årtiers erfaring . Kunsten om Jin Shin forklarer alt det grundlæggende i denne helbredende kunst og giver dig den viden, du har brug for til at øve dig selv - med øvelser, der spænder fra blot at holde en finger i et par minutter til at bruge tyve minutter på at harmonisere et specifikt cirkulationsmønster. (Fås også som en e-lærebog, en lydbog og en lyd-cd.)

Klik for at bestille på Amazon

 

 
Relaterede bøger

Om forfatteren

Alexis BrinkAlexis Brink er præsident for Jin Shin Institute i New York City og har været udøver af Jin Shin Art siden 1991. Hun er autoriseret massageterapeut og interreligiøs minister og har undervist i selvhjælpskurser og workshops i NYC samt i forskellige lande i mange år. Hun har undervist Jin Shin på hospitaler til sygeplejersker og til lærere og deres elever i det offentlige skolesystem. TheJin Shin Institute under Alexis 'vejledning tilbyder en omfattende læseplan til den nye generation af praktikere og lærere. Besøg JinShinInstitute.com for mere information.

Video / Interview: Deepak Chopra i samtale med Alexis Brink

Du vil måske også kunne lide

Mere af denne forfatter

TILGÆNGELIGE SPROG

Engelsk Afrikaans Arabic Kinesisk (forenklet) Kinesisk (traditionelt) Dansk Hollandsk filipino finnish fransk tysk græsk hebraisk Hindi Ungarsk indonesisk italiensk japansk Korean Malay Norwegian persisk polsk portugisisk rumænsk russisk spansk Swahili Svensk Thai tyrkisk ukrainsk Urdu vietnamesisk

følg InnerSelf på

facebook ikontwitter-ikonyoutube-ikoninstagram ikonpintrest ikonrss ikon

 Få det nyeste via e-mail

Ugeblad Daglig inspiration

Nye holdninger - nye muligheder

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Marked
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf-publikationer. Alle rettigheder forbeholdes.