Lad os forestille os, at vi er planetariske diagnostikere, kaldet til at hjælpe i denne periode af vores fødsel. Hvad ser vi? Vi oplever, at vi er en genial art med kunstnerisk, spirituel, videnskabelig og teknologisk genialitet. Vi er juvelen i vores solsystem, spirende med genialitet og kreativitet, klar til at vokse.

Langt de fleste af vores medlemmer er gode; vi passer på vores unge og stræber efter at følge en etik om hensyntagen til andre. Alligevel er vores arts historie brutal, tragisk i den grusomhed, vi har udsat for hinanden, mod andre arter og på Jorden selv. Denne fejl, denne følelse af adskillelse fra hinanden, fra naturen og fra Ånden, er essensen af ​​ond adfærd.

Et nyt niveau af evolution: Vi er alle forbundet

Vores situation er kommet til et kritisk stadium. Er der nogle hidtil skjulte processer i os, som vi kunne aktivere, nogle homøopatiske midler mod vores vold, der kunne stimulere mere empati, forbundethed og kærlighed?

Peter Russell anslået i Den globale hjerne vågner at "10 milliarder synes at være det omtrentlige antal enheder, der kræves i et system, før et nyt udviklingsniveau kan dukke op." Tilfældigvis kræver det cirka 10 milliarder atomer at lave en celle og 10 milliarder celler for at lave en hjerne. En FN-rapport med titlen "World Population Prospects: The 2012 Revision" anslår, at vi vil nå op på næsten 9.6 milliarder i 2050.

Er 10 milliarder mennesker, hvad der skal til, for at vi føler, at vi alle er forbundet? Men dette er allerede en kendsgerning. Vi er alle tilsluttet. Skal der faktisk en vis tæthed af neuroner på planeten til for os føler sig  det og at overvinde illusionen om, at vi er adskilt fra hinanden, fra naturen og fra den store skabelsesproces, der nu strømmer igennem os?

Den nye skabelseshistorie

Her er en fascinerende sammenligning med, hvad der sker med en nyfødt baby lige efter fødslen, og hvad der kan ske med en planetarisk organisme lige efter dens fødselsperiode. Først ved barnet ikke, at det er blevet født. Så, på et eller andet uventet tidspunkt, efter at det har kæmpet for at koordinere sig selv og amme, stimuleret af denne indsats kobler dets lille nervesystem sig sammen, og pludselig åbner det øjnene og smiler til sin mor. I det strålende smil signalerer det, at det på et eller andet dybt niveau ved, at alt er godt, at det kan overleve og vokse.

Her er vi, set fra den nye skabelseshistories perspektiv, en planetarisk art lige efter fødslen, der kæmper for at koordinere os selv som helhed, frygter ødelæggelsen af ​​vores livsunderstøttende systemer, forvirrede og bange. Ikke desto mindre forbinder vores planetariske nervesystem os gennem telefoner, faxer, globale satellitter og internettet. Er vi ved at blive forberedt på en tid i en ikke alt for fjern fremtid, hvor vi vil få en faktisk, empatisk oplevelse af vores enhed?

Er vi muligvis på tærsklen, som en nyligt opstået planetarisk organisme, til vores første planetarisk smil, en massesammenkobling af bevidsthed, der nu dukker op hos så mange: en bevidsthed om, at vi er hele, vi er ét, vi er gode, vi er universelle? Er denne følelse af sammenhæng og helhed en vital del af det design, vi kan facilitere? Jeg tror på, at svaret er ja, og at det kan blive katalysatoren og blive fostret af os.

Morfisk resonans: Vi er alle ét

Rupert Sheldrake, den britiske plantebiolog, friede i En ny videnskab om livet at systemer ikke kun reguleres af de love, som de fysiske videnskaber kender, men også af usynlige morfogenetiske felter. Hans teori antyder, at hvis et medlem af en art udfører en bestemt adfærd, påvirker det alle andre lige så lidt. I et berømt eksperiment syntes rotter, der er trænet til at køre en labyrint i et laboratorium, at påvirke indlæringshastigheden for rotter i et helt separat laboratorium, som lærte at gå gennem labyrinten hurtigere efter den første gruppe gjorde det.

Hvis en adfærd gentages længe nok, opbygges dens morfiske resonans og begynder at påvirke hele arten. Det, der begyndte med de store mystikere, kan accelerere i os på grund af kriserne og mulighederne i vores fødsel, og derved vække de imaginære celler til deres nye funktioner, deres organiske partnere, deres uudnyttede potentialer. Vi er muligvis gået ind i, hvad Peter Russell kaldte en fase af "supereksponentiel vækst, der fører til en kædereaktion, hvor alle pludselig begynder at gøre overgangen til et højere bevidsthedsniveau." Han skrev ind Det hvide hul i tiden:

Kunne det være, at på nogenlunde samme måde som stoffets skæbne i en tilstrækkelig massiv stjerne er at blive et sort hul i rummet, er skæbnen for en selvbevidst art - hvis den skulle være tilstrækkelig fuld af kærlighed - en "åndelig supernova ”? Er det det, vi accelererer hen imod? Et øjeblik, hvor lyset af indre opvågning stråler ud i det hele? Et hvidt hul i tiden?

Fem lektioner om evolution

For at hjælpe med at besvare Russells spørgsmål og for at opdage evolutionens større design, lad os se tilbage for at se, om vi kan lære af mønstrene fra tidligere kvantespring for at hjælpe os gennem den traumatiske periode af vores fødsel og den næste tur på den evolutionære spiral. Ved at gennemgå vores nye historie får vi fem vigtige lektioner, som vil opmuntre os til at komme videre nu.

Det historiske perspektiv på et par tusinde eller endda millioner år er ikke tid nok til at se de tilbagevendende mønstre i kosmisk evolution. Når vi står tilbage og er vidne til historien, der udspiller sig – big bang, energi, stof, galakser, planeter, Jorden, liv, dyreliv, tidligt menneskeliv og nu endnu en transformation – afsløres logikken i vores håb, retningslinjer er givet, og mønstre for vores transformation bliver synlige.

1. Kvantetransformationer er naturens tradition. "Quantum" betyder i denne sammenhæng et spring fra den ene tilstand til den næste, som ikke kan opnås gennem inkrementel ændring alene. Springet fra ikke-liv til liv eller fra det mest intelligente dyr til tidligt menneske er et eksempel på kvantetransformation. Uendeligt små forskelle fører til sidst til diskontinuitet og nyhed.

Evolutionens evne til at frembringe radikal nyhed er virkelig forbløffende. For hundrede tusinde år siden var der ingen Homo sapiens; for et par millioner siden var der ingen tidlige mennesker. Før det var der ingen biosfære og ingen Jord, og for 13.8 milliarder år siden var der ikke noget materielt univers. Naturen arbejder gennem radikale forandringer.

2. Kriser går forud for transformation. Når naturen når en begrænsning, tilpasser og stabiliserer den sig ikke nødvendigvis; den fornyer og transformerer, som vi så med enkeltcellekrisen. Problemer er ofte evolutionære drivkræfter, der er afgørende for vores transformation. Vi lærer at lede efter innovationer, som problemerne stimulerer. Vi ser positivt på vores problemer og bemærker de forandringer, der sker omkring os.

For eksempel tvinger truslen om atomvåben den menneskelige race til at gå ud over total krig. Miljøkrisen vækker os til det faktum, at vi alle er forbundet og skal lære at styre en planetarisk økologi eller på anden måde ødelægge vores livsunderstøttende system. Vi lærer at forvente det uventede og at forudse det nye.

3. Holisme er iboende i virkeligheden. Naturen tager hop ved at danne hele systemer, der er større end og forskellige fra de separate dele. Subatomære partikler danner atomer, atomer danner molekyler, molekyler danner celler, celler danner flercellede dyr, på og videre til mennesker - en af ​​de mest komplekse organismer på Jorden, som Jan Smuts påpegede i sit skelsættende arbejde, Holisme og evolution. Vi ser, at planeten Jorden selv er et helt system.

Vi bliver integreret i én interaktiv, interfølende krop af den samme udviklingskraft, som trak atom til atom og celle til celle. Enhver tendens i os til større helhed, enhed og forbundethed forstærkes af naturens tendens til holisme. Integration er iboende i evolutionsprocessen.

Enhed betyder dog ikke homogenitet. Unionen skelner. Enhed øger mangfoldigheden: Vi bliver stadig mere forbundet som en planet, mens vi søger yderligere individualitet for vores kulturer, vores etniske grupper og os selv.

4. Evolution skaber skønhed, og kun det smukke holder ud. Tidlige arter er ofte klodsede, ligesom de Eohippus or Homo erectus sammenlignet med en storslået hest eller et smukt menneske. Hvert blad, hvert dyr, hver krop, der holder ud, er udsøgt. Selv skabninger, vi kan betragte som farlige eller ulækre, er smukt lavet.

Processen med naturlig udvælgelse favoriserer elegant, æstetisk design. (Dette giver os mod, når vi genkender de rå former for så mange moderne byer, huse og maskiner.) Hvis denne naturstendens fortsætter gennem os, vil den menneskelige naturs skabelser blive stadig mere flygtige, miniaturiserede og smukke.

5. Evolution hæver bevidsthed og frihed. Denne lektion er den vigtigste af alle. Teilhard de Chardin kaldte det "loven om kompleksitet/bevidsthed." Efterhånden som et system bliver mere komplekst - fra ikke-liv til liv, fra enkeltcelle til dyr, fra dyr til menneske - springer det i bevidsthed og frihed. Hver er et spring gennem større kompleksitet og sammenkobling.

Vores planetsystem bliver mere komplekst. Vi bliver forbundet af vores medier, vores miljø, vores ødelæggelseskræfter. Hvis vi skulle kaste et atomvåben på en "fjende", ville nedfaldet dræbe os. Hvis et barn sulter i Afrika, eller en ung bliver skudt i Los Angeles, mærker vi det straks i vores hjem gennem tv og internettet.

Denne globalisering vækker en helsystembevidsthed i os for at komplementere den mere mystiske, forenende eller kosmiske bevidsthed. Denne bevidsthed, en syntese af både indre og ydre forbundethed, er stadig ustabil i os, da måske selvbevidsthed og individuel bevidsthed var ustabil i dyreverdenen. Alligevel er tendensen til udvidet bevidsthed og frihed retningen af ​​selve evolutionen.

Vi er samskabende med selve evolutionen

De fem lektioner om evolution giver et svar på den meningskrise, vi står over for i denne postmoderne verden. Som forretningsvisionær Mark Donohue sagde til mig i en personlig samtale i 1998:

I dag begynder vi at opdage et systemperspektiv til at guide vores nye kapaciteter, et som respekterer den 13.8 milliarder år lange historie med succesfuld transformation. Mange af os indser, at der er et impliceret mønster for succes, at vi ikke er tilfældige begivenheder kastet på tidens hav, at vi nu er samskabende med selve evolutionen. Vi behøver ikke længere udelukkende at reagere på vores problemer. Vi kan være proaktive og vælge en fremtid, der står mål med vores selvindlysende kapacitet.

Disse lektioner betyder ikke, at vi uundgåeligt vil lykkes. Evolution er en begivenhed, ikke en uundgåelighed. Vi bliver potentialister, ikke optimister. Vi ser potentialet for udvikling i systemet, og ved at forstå vores muligheder tager vi passende foranstaltninger. Fra dette tidspunkt fremad forløber evolutionen mere efter eget valg end tilfældigt.

© 1998, 2015 af Barbara Marx Hubbard. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Nyt verdensbibliotek, Novato, CA 94949. newworldlibrary.com.

Artikel Kilde

Bevidst evolution: Vågne kraften i vores sociale potentiale (Revideret udgave)
af Barbara Marx Hubbard.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Barbara Marx Hubbard er en evolutionær pædagog, taler, forfatter og social innovator. Hun er blevet kaldt "stemmen til vores tids bevidste udvikling" af Deepak Chopra og er genstand for Neale Donald Walschs nye bog "The Mother of Invention." Sammen med Stephen Dinan har hun lanceret "Agents of Conscious Evolution" -uddannelsen og danner et globalt team til at co-producere en global multimediebegivenhed med titlen "Birth 2012: Co-Creating a Planetary Shift in Time" den dec. 22, 2012 (www.birth2012.com). Besøg hendes hjemmeside på www.barbaramarxhubbard.com