Hvordan kom min indre kritiker hertil, og hvilket formål tjener den?

Vent ikke på den sidste dom. Det sker hver dag.
                                                             - ALBERT CAMUS

På et meditationskurs henviste en advokat engang til kritikeren som en dårlig værelseskammerat, der altid kritiserer dig for ikke at gøre noget rigtigt. Mange mennesker nikkede på hovedet efter aftale, mens han talte. I løbet af dette kursus blev “den ubehagelige værelseskammerat” et synonym for alle de usunde stemmer i vores hoved.

Senere bemærkede nogen, at kritikeren ikke ville være så dårlig, hvis det kun var en værelseskammerat, der boede i hendes hoved. Men sagde hun, det er mere som at have en hel kollegiebolig i tankerne! Hun kommenterede, at "der er så mange kritikere derinde, og de laver alle en ketcher, selv midt om natten!" Jeg måtte være enig og tilføjede, at det ikke er en fest, jeg vil blive inviteret til. Men kritikeren er ligeglad med invitationer. Det springer bare ind, ofte i det mest upassende øjeblik.

Hvorfor har vi en indre kritiker?

Hvis kritikeren er sådan en uønsket gæst, hvorfor er så mange mennesker plaget af det? Naturen skaber sjældent, hvis nogensinde, noget, der ikke tjener et formål. Så hvad er formålet med kritikeren, og hvordan kom den derhen?

Der er mange psykologiske forklaringer på kritikerens tilstedeværelse. Freud, en af ​​grundlæggerne af psykologien, henviste til den som "superegoet". For ham var superegoet en væsentlig bestanddel af psyken, hvis opgave var at tømme impulser fra "idet". Idet er de mere primære, ubevidste, seksuelle kræfter, der ligger i os. Hvis disse ikke var indeholdt, sagde han, ville det føre til en voldsom handling ud af disse aggressive, selvcentrerede kræfter, hvilket ville gøre det umuligt at leve i et civilsamfund. (Filmen Lord of the Flies portrætterer denne form for virkelighed med dens rystende konsekvenser.)


indre selv abonnere grafik


For at sige det i ikke-tekniske termer har spædbørn og børn brug for at opretholde den maksimale strøm af kærlighed, hengivenhed og pleje fra deres plejere, ikke kun for at overleve, men for optimal udvikling. Dette er dels grunden til, at babyer er født så sødt søde, at vi vil elske og tage os af dem. For at kunne passe ind i det særlige familiesystem og de normer, du befandt dig i som barn, havde du brug for et fakultet, der gjorde det muligt for dig at kontrollere de mere egensindige kræfter af vrede, raseri, grådighed og egoisme, der løb gennem den elskede lille dig.

I betragtning af at disse kræfter er så stærke, havde du brug for en lige så kraftig mekanisme til at bremse dem. Og der er næppe et større våben end skam at lukke en stærk styrke i os selv ned. Tænk bare på de måder, du blev skændt på, da du voksede op, som en hurtig til at bremse disse opfordringer.

I en af ​​de mange hårde kampe med min ældre bror kaldte jeg ham engang en "blodig løgner" efter at have protesteret over for mine forældre om, at han lyver om et skit, vi havde fået problemer. Min far, som var katolsk og rasende, da han hørte, at jeg udtærede en bandeord, fortsatte med at - bogstaveligt talt - vaske min mund ud med sæbe og vand og hævdede, at bande var syndig.

Som du kan forestille dig, lærte jeg ret hurtigt, at det ikke var okay at sværge, at jeg ville blive straffet og skammet for at gøre det. Så for at forebygge enhver fremtidig ydmygelse var min kritiker meget hurtig til at minde mig om, at bande var dårligt, forkert og skammeligt og især ikke at blive gjort omkring min familie.

På en måde gjorde kritikeren sit job og forsøgte at beskytte mig mod yderligere offentlig forlegenhed og familieafvisning. Problemet er, at det ikke forsvinder. Det er som en brudt rekord, der gentages konstant. Det fortsætter med at høre på, som om at overtræde sådan igen vil have alvorlige konsekvenser, selv årtier efter den aktuelle hændelse, hvilket naturligvis sjældent er sandt.

Internalisering af myndighedsreglerne

Min far bor fem tusind miles væk og sværger sandsynligvis mere, end jeg gør. Men selv i dag, hvis jeg sværger offentligt, kan jeg mærke et skyldfølelse og en ubevidst bekymring for, at en eller anden dommerhammer vil komme ned og herske imod mig.

Kritikeren lærer at foregribe andres domme og fordømmelse - især vores forældre, religiøse ledere, lærere, indflydelsesrige venner, slægtninge og andre autoriteter. For at beskytte os mod at blive afvist eller skammet af dem lærer kritikeren at internalisere deres regler.

For at se dette i aktion skal du bare observere unge drenge og piger, der spiller, og lægge mærke til de forskellige regler, de har lært og strengt gælder for hinanden. For det meste gentager de bare de mange regler og kulturelle normer, de er blevet undervist derhjemme eller i skolen. Enkle, rigtige og forkerte adfærdskodekser. Og hvis du overtræder koden, bliver du straffet eller i det mindste forvist fra gruppen eller spillet.

Se på, hvordan drenge, selv i dag, bliver plaget af jævnaldrende og voksne med skamfulde kommentarer for ethvert udtryk for blødhed eller sårbarhed for at holde dem fast i en stereotyp maskulin, om ikke macho form. De kan mærkes som svage, bløde eller en pushover, hvis de viser "feminine" egenskaber. Disse unge hanner gentager derefter, hvad de er blevet fortalt og internaliseret, og videregiver det til deres jævnaldrende og til sidst til deres egne børn. Så cyklus af skam fortsætter fra generation til generation.

Social dom, skam og behovet for at efterkomme

Piger er ikke fritaget for denne sociale dom og skam. Faktisk kan det være mere intens for dem. Hvor ofte bliver piger fortalt, at det er ulovligt og ufeminint at være aggressiv eller selvsikker, og at de i stedet skal være venlige og støttende? Sheryl Sandberg, COO på Facebook, i sin bog Lean, bemærker, at når piger udviser naturlige ledelsesevner i en ung alder, bliver de ofte mærket som dristige, for at skamme dem til en mere socialt acceptabel, traditionel kvindelig rolle som ærbødighed.

Kraften i dette behov for at tilpasse sig er måske mest tydelig i teenageårene, når det anses for væsentligt at passe ind og blive accepteret af ens jævnaldrende. Og dette er en tid, hvor den indre kritiker bliver mere vokal, mere tydelig på overfladen og til tider intenst grusom og skamfuld. Teenagermord er en af ​​de ekstreme konsekvenser af denne knusende ydmygelse og straf fra kritikeren.

Den indre kritikers enkle udsigter: Godt og dårligt, rigtigt og forkert

Et vigtigt punkt at bemærke er, at kritikeren ikke er en særlig sofistikeret mekanisme, dels fordi den næsten er fuldt udviklet i en alder af otte. Det fungerer med et barns perspektiv og stemme. Dette er grunden til, at det har et forenklet syn og en stiv kode for godt og dårligt, rigtigt og forkert. Dette forklarer til dels, hvorfor ræsonnement med kritikeren har tendens til at gå nogen steder - kritikeren er ufleksibel i sin tænkning og ude af stand til at forstå tvetydighed og subtilitet.

Da du er voksen, har kritikeren længe overlevet sin anvendelighed. Da du var ung, var det et vigtigt redskab, som din psyke brugte til at hjælpe dig med at passe ind og optimere strømmen af ​​kærlighed. Men med tiden udvikler det sig til din samvittigheds stemme, autoriteten til hvad der er godt eller dårligt og kan i høj grad påvirke dine valg. Endnu værre, det har hybris til at tro, at det kan afgøre, om du er kærlig værd eller overhovedet er en god person.

Nogle hævder, at den indre kritiker kommer ud af en medfødt negativitetsforstyrrelse, der har sine rødder i overlevelse. Med hensyn til evolution hjælper evnen til at bemærke, hvad der er forkert, problematisk eller potentielt udfordrende os at overleve ved at sætte os i stand til at forudsige og forberede os på de værste og forudse potentielt livstruende situationer i vores miljø. Men når denne færdighed er slået til os selv, er det ikke nødvendigvis så nyttigt.

Ironisk nok, når denne negativitetsforstyrrelse mindsker vores egen værdi, har vi en tendens til at fungere mindre godt. Dette sætter os i en dårligere position til at overleve både indre og ydre udfordringer, og det hindrer vores evne til at blomstre.

Dette er grunden til, at når du beskæftiger dig med kritikeren, skal du bringe en masse dømmekraft og visdom at bære. Dette indebærer at anerkende kritikerens værdi og rolle i din fortid, men på samme tid at opfange det, når det ikke er nyttigt eller relevant i nutiden.

PRAKSIS

I en journal eller i en stille meditation skal du tage dig tid til at overveje oprindelsen til din indre kritiker. Hvad bragte det til? Hvad udløste det? Tænk på, om din dommer har stemmen eller tonen i autoritetsfigurer fra din fortid.

Reflekter over følgende spørgsmål:

  • Lyder dine domme som din mors eller fars stemme?

  • Har de kritiske tanker en religiøs overtone til dem, måske internaliserede mens de voksede op i en tro der havde stærke synspunkter om rigtigt og forkert?

  • Blev du drillet af søskende, der havde stærke synspunkter om dig, som ikke var venlige?

  • Blev du opvokset af en bedsteforælder eller barnepige, der havde deres egne stærke meninger om, hvem du skulle være, og hvad der var rigtigt og korrekt?

  • I dine teenageår blev du særlig påvirket af dine jævnaldrende og deres hårde regler og domme?

  • Dannede dine domme, da du internaliserede den måde, din familie eller omsorgspersoner var hårde, kritiske og afviste på sig selv eller andre, og lærte du at spejle denne adfærd, når du relaterede til dig selv?

  • Hvordan kunne dit dømmende sind oprindeligt have udviklet sig til at hjælpe dig med at passe ind i den særlige familiestruktur og kultur, du voksede op i? Måske var det for at dæmpe impulser, energier og reaktivitet, der kunne have fået dig til at blive afvist eller irettesat af dine pårørende. Eller det kunne have været simpelthen at undertrykke følelser, som ikke var velkomne i familien, som tristhed eller vrede.

Da vi er sociale skabninger, er vores behov for kærlighed og kærlighed altafgørende, og kritikeren hjalp i det mindste oprindeligt med at holde dig i harmoni med den strøm af forbindelse. Af denne grund behøver vi ikke at dømme dommeren.

Vi kan have medfølelse med den smerte, som den opstod fra, fra et dybt behov for at blive elsket og plejet. Og på samme tid kan vi genkende, hvorfor kritikeren er så stærk - den udviklede sig i en tidlig alder til selvbeskyttelse og lagde neurale veje, der kun blev styrket efterhånden som årene gik.

© 2016 af Mark Coleman. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Nyt verdensbibliotek. http://www.newworldlibrary.com

Artikel Kilde

Gør fred med dit sind af Mark ColemanGør fred med dit sind: Hvordan mindfulness og medfølelse kan frigøre dig fra din indre kritiker
af Mark Coleman

Info / Bestil denne bog.

Om forfatteren

Mark ColemanMark Coleman er seniormeditationslærer ved Spirit Rock Meditation Center i Nordcalifornien, udøvende coach og grundlægger af Mindfulness Institute, der bringer mindfulness-træning til organisationer over hele verden. Han er i øjeblikket ved at udvikle et vildmarksrådgivningsprogram og en årelang træning i vildmarksmeditationsarbejde. Han kan nås kl www.awakeinthewild.com.