Anonyme Alkoholikere blev etableret som en form for godartet anarki. Medlemmer skal have lyst til at hjælpe sig selv – og hinanden.

Mens et stort antal mennesker ser værdi i den gensidige hjælp fra Anonyme Alkoholikere, ville mange af dem blive overraskede over at opdage, at begrebet gensidig hjælp blev populært i det 20. århundrede af den russiske anarkist Prins Peter Kropotkin (1842-1921) med hans 1902 bog Gensidig hjælp. Og mange AA-deltagere kunne blive chokerede over at opdage, at AA-medstifter Bill W. værdsatte den "blide russiske prins" Kropotkin og så værdien i ikke-voldelig anarkisme.

In Anonyme alkoholikere kommer af alderBill W. påpegede, hvor attraktiv AA's ikke-tvangsmæssige natur og frihed er for nytilkomne. »Vi kan ikke tvinges til at gøre noget. I den forstand er dette samfund et godartet anarki. Ordet 'anarki' har en dårlig betydning for de fleste af os. . . . . Men jeg tror, ​​at den milde russiske prins, der så stærkt gik ind for ideen, mente, at hvis mænd fik absolut frihed og blev tvunget til ikke at adlyde nogen personligt, ville de frivilligt tilslutte sig en fælles interesse. Anonyme Alkoholikere er en sammenslutning af den godartede slags, som prinsen forestillede sig."

Den anarkistiske forfatter Logan Marie Glitterbomb påpeger, at AA's tolv traditioner er fyldt med anarkistiske principper om gensidig hjælp: understreger enhed og solidaritet; ingen regerende ledere; og selvforsørgende og selvstændige grupper.

Den antiautoritære [komiker] George Carlin omfavnede AA, men tilføjede: "Jeg kan undvære det med Higher Power." Mange antiautoritære er enige, og Anonyme alkoholikere kommer af alder fortæller AA-stifternes overvejelser om ikke at bruge ordet "Gud" i AA's "Tolv Traditioner" og deres "Tolv trin". De valgte i sidste ende at bruge Gud, men at gøre det klart, at udtrykket var åbent for individuel fortolkning.

Skønheden ved en gensidig hjælpsgruppe er, at mens individer kan slutte sig til et specifikt mål – i AA, at holde op med at drikke – kan den ikke-tvangsmæssige karakter af en gensidig hjælpegruppe være så tilfredsstillende, at den bliver et middel til at opbygge fællesskab, herunder karriere kontakter, venner og kærester.

Gensidig hjælp fandt sted i slaveafskaffelsesgrupperne og blandt dem, der er involveret i Underground Railroad. Historikeren Henry Louis Gates rapporterede, at mens det store flertal af løbske slaver var unge mænd, der stak af alene og derefter senere modtog hjælp, var "The Underground Railroad og selve afskaffelsesbevægelsen måske de første tilfælde i amerikansk historie af en ægte interracial koalition. . . overvejende drevet af frie nordafrikanske amerikanere. . . med bistand fra hvide abolitionister, hvoraf mange var kvækere." Forskere anslår antallet af slaver, der undslap, varierer fra 25,000 til 100,000. Ud over at hjælpe med at lette flugt skabte den gensidige hjælp fra Underground Railroad og abolitionistbevægelsen også grobund for fællesskab.

Vitale fællesskaber er også blevet skabt på gensidige arbejdspladser, fagforeninger og politiske aktivistgrupper. For amerikanske anarkister i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede var der bestemt individuel tragedie og politisk fiasko, men historikerne Paul Avrich og Karen Avrich fanger i Sasha og Emma: Anarkisten Odyssey af Alexander Berkman og Emma Goldman disse anarkisters rige samfund. I større amerikanske byer eksisterede der et netværk af uformel gensidig bistand blandt anarkister til at skaffe boliger og andre fornødenheder.

Gensidige hjælpegrupper er en trussel mod autoritære, og derfor vil autoritære forsøge at adjungere dem.

De gensidige hjælpegrupper, som jeg er mest personligt bekendt med, er dem, der er skabt af tidligere psykiatriske patienter, for eksempel MindFreedom og Western Mass Recovery Learning Community. Disse gensidige bistandsgrupper varierer i finansiering, autonomi, beslutningstagning og mangfoldigheden af ​​gensidig bistand, der tilbydes. Medlemmer af disse grupper er rutinemæssigt antiautoritære, der har stillet spørgsmålstegn ved og udfordret legitimiteten af ​​almindelige professionelle myndigheder og har modstået dem og skabt deres egne alternativer. Gennem disse og andre gensidige hjælpegrupper finder tidligere psykiatriske patienter – selvom de ofte tidligere blev stemplet af psykiatriske sundhedsprofessionelle som socialt ufaglærte – venner og et tæt fællesskab.

Grupper med gensidig hjælp er en trussel mod autoritære, og derfor vil autoritære forsøge at adjungere dem, aflede dem fra deres oprindelige rolle og adoptere dem til deres egne formål. Det, der gør AA attraktiv som en gensidig bistandsgruppe, er frivillig deltagelse, men når retssystemer tvinger folk til at deltage i møder, ødelægges den ikke-tvangsmæssige kultur; og når hospitaler bruger AA-grupper som en del af en profitskabende virksomhed, undergraver dette også essensen af ​​AA.

På samme måde er værdien af ​​gensidig hjælp blandt tidligere psykiatriske patienter blevet undergravet ved at vælge peer-støtte. En sådan kooptering sker, når såkaldte "peer-specialister" - tidligere psykiatriske patienter ansat på psykiatriske hospitaler eller andre institutioner - er placeret nederst i arbejdspladshierarkiet og bruges til at overtale nuværende patienter til at acceptere deres behandlinger.

Autoritære magthavere og deres ligesindede underordnede mener, at hierarki er den eneste måde, hvorpå mennesker kan organiseres, og at uden et sådant hierarki er der kun kaos. Og så, hvis autoritære ikke kan eliminere gensidig hjælp, vil de forsøge at optage den for at bevare deres egen kontrol. Af denne grund bør antiautoritære folk altid være forberedt på at autoritære afviser enhver ægte gensidig hjælp. Og hvis indsatsen for gensidig hjælp viser sig at være vellykket, bør antiautoritære folk altid være på vagt over for autoritær subversion eller co-optation.

Artikel Kilde

Dette uddrag fra Modstand mod illegitim autoritet: En tænkende persons guide til at være en antiautoritær – strategier, værktøjer og modeller af Bruce E. Levine er udgivet med tilladelse fra forfatteren og AK Press. Denne artikel blev oprindeligt vist på JA! Magasin

Om forfatteren

Bruce E. Levine er en praktiserende klinisk psykolog. Han er forfatter til Overlevelse af Amerikas depressionsepidemi: Sådan finder du moral, energi og fællesskab i en verden, der er gået amokog flere andre bøger. Ifølge afdøde Howard Zinn, "fordømmer Bruce Levine den kolde, teknologiske tilgang til mental sundhed og søger til vores fordel efter dybere løsninger."

Bøger af denne forfatter

at

Tak for besøget InnerSelf.com, hvor der er 20,000 + livsændrende artikler, der promoverer "Nye holdninger og nye muligheder." Alle artikler er oversat til 30+ sprog. Tilmeld til InnerSelf Magazine, der udgives ugentligt, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine er udkommet siden 1985.