Kvinder lukkes ned, når de rejser det stadig tabu-emne, der er udsat for seksuelt overgreb. markgoddard / Getty
Som lærd, Jeg har undersøgt de omstændigheder, der kan få ofrene til at ændre deres historier om seksuelt overgreb.
Specifikt studerer jeg ungarsk-jødiske Holocaust-overlevende. Det, jeg har fundet, er, at ungarske-jødiske overlevende overvejende benægter at have personligt oplevet seksuel vold - selvom voldtægtens allestedsnærværende nævnes i næsten enhver mundtlig historie.
Resultaterne af min forskning tyder på, at når en overlevende efter et påstået seksuelt overgreb ændrer sin historie, kan der være legitime forklaringer på, hvorfor hun gjorde det.
Seksuel vold under Holocaust og befrielse
I de sidste faser af XNUMX. verdenskrig og dens umiddelbare efterdybning voksede seksuel vold mod kvinder i en forbløffende hastighed.
Tilfældene af voldtægt antages at være et sted imellem titusinder og millioner. De fleste sager blev begået af allierede soldater, da de "Befriede" de zoner i Europa, de ville komme til at besætte. Kun i Budapest voldtog sovjetiske soldater anslået 50,000 kvinder - ca. 10% af den ungarske bys kvindelige befolkning.
Seksuel vold begået af allierede soldater forstærkede kun traumet for Holocaust-overlevende, hvoraf nogle også havde været vidne til eller oplevet sporadiske tilfælde af seksuel vold i hænderne på nazister, deres samarbejdspartnere og andre lejrfanger. Ikke så sporadisk bag lukkede døre, redningsfolk også seksuelt misbrugt jødiske kvinder i skjul.
Som praktisk talt enhver ungarsk-jødisk overlevende, jeg har stødt på i min forskning, har understreget, var seksuel vold allestedsnærværende, da sovjeterne befriede Ungarn. Alligevel indrømmer få overlevende selv at have været voldtaget.
Efter at sovjeterne befriede Budapest, over, i 1945, voldtog sovjetiske soldater anslået 50,000 ungarske kvinder. Wikipedia
Efter Anden Verdenskrig blev Holocaust-overlevende effektivt tavs af dem, der ikke havde delt deres erfaringer, både jøder og ikke-jøder.
Jødiske overlevende, der forblev i Europa, såvel som dem, der emigrerede til Nordamerika og Israel, blev gjort til at føle at deres oplevelse af forfølgelse - alt sammen, ikke kun det, der var seksuelt - var skammeligt og tabu. Overlevende vidste ikke at diskutere deres oplevelser uden for det overlevende samfund.
Det tog årtier for offentligheden at være modtagelig for og til sidst opmuntre til overlevende vidnesbyrd. Selv i dag er emnet for seksuel vold dog stadig tabu.
Tabuer ubrudt
Min postdoktorale forskning udforsker, hvordan forskellige interviewprocesser og metoder, der anvendes på Fortunoff Video Archive for Holocaust Testimonies på Yale University og Shoah Foundation Visual History Archive ved University of Southern California har påvirket overlevendes vilje til at diskutere seksuel vold i efterkrigserklæringer.
Jeg analyserer vidnesbyrd om overlevende, der holdt mundtlig historie på begge institutioner. Jeg er især interesseret i dem, der deltog i de tidlige interviews i 1979 og 1980. I denne periode fortalte mange overlevende deres historier for første gang offentligt og brød et samfundsmæssigt tabu. Overlevende diskuterede oprigtigt deres indtryk af, at ingen ville høre om deres oplevelser med forfølgelse.
Jeg prøvede at skelne, om disse tabubrydende overlevende var mere villige end overlevende, der afgav vidnesbyrd i senere årtier for at overvinde endnu et stigma: Deling af deres oprigtigt personlige oplevelser af seksuelt overgreb.
De var ikke.
Stigmaet og skammen knyttet til seksuelt overgreb forblev usikkert, selvom overlevende genvundet fortællinger om "ghettojøder", der gik "som får til slagtning." Dermed bidrog overlevende til processen med at vende tabuer omkring skam og ikke-seksuelle overgreb i forbindelse med Holocaust. Derimod vedvarer stigmatiseringen af voldtægt og seksuel vold.
Luk ned
Jeg tror, at de sociale sedler og tabuer, der historisk har formet - og begrænset - overlevende fortællinger, stadig er relevante i dag, på trods af # MeToo-bevægelsens høje profil. De udsætter de eksterne faktorer, der kan tilskynde en, der tidligere har nægtet et angreb, til senere at dele mere af hendes historie.
{vembed Y=oZTvTvGwY_4}
I 2013 blev der udgivet en film - 'Silenced Shame' - om den sovjetiske hærs voldtægt af titusinder af ungarske kvinder i 1945.
At blive ”lukket”, når man forsøger at videregive oplysninger om seksuelt misbrug, er ikke ualmindeligt for overlevende.
Jeg stødte for nylig på vidnesbyrd fra en overlevende fra Holocaust, der i 1980 diskuterede et seksuelt overgreb - om end ikke hendes eget. Sobbende fortællede denne overlevende sin historie kun for at blive afskåret af en interviewer, der pludselig ændrede emnet. Da den samme overlevende blev interviewet igen i 1994 om hendes oplevelse i Holocaust, henviste hun til gerningsmanden, men nævnte ikke hans vane med at voldtage unge jødiske kvinder.
Det er umuligt at vide, hvorfor Holocaust-overlevende senere udeladte denne del af hendes historie. Men hændelsen viser, at kvinder længe har været styret fra at bringe det stadig tabu-emne med seksuelt overgreb op.
Det pres, disse ungarske-jødiske overlevende oplevede, er ikke langt fra det, kvinder står over for i dag, og jeg tror, at vi kan ekstrapolere fra disse kvinders oplevelser.
I 2020 står selv kvinder, der løber i nogle af de mest progressive kredse, under implicit pres for selvcensur, når det kommer til voldtægt og seksuelle overgreb. De kan opleve håndgribelige konsekvenser hvis de nægter at tå linjen.
Det er kun den ekstraordinære outlier, der er villig til at dele sin historie - eller dele mere af sin historie - når hun har al grund til at tro, at ingen vil høre det.
Om forfatteren
Allison Sarah Reeves Somogyi, stipendiat, University of North Carolina ved Chapel Hill
Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.
Relaterede Bøger:
Atomvaner: En nem og påvist måde at opbygge gode vaner og bryde dårlige ting på
af James Clear
Atomic Habits giver praktiske råd til at udvikle gode vaner og bryde dårlige, baseret på videnskabelig forskning om adfærdsændringer.
Klik for mere info eller for at bestille
De fire tendenser: de uundværlige personlighedsprofiler, der afslører, hvordan du kan gøre dit liv bedre (og også andre menneskers liv bedre)
af Gretchen Rubin
De fire tendenser identificerer fire personlighedstyper og forklarer, hvordan forståelse af dine egne tendenser kan hjælpe dig med at forbedre dine relationer, arbejdsvaner og overordnet lykke.
Klik for mere info eller for at bestille
Tænk igen: Kraften ved at vide, hvad du ikke ved
af Adam Grant
Think Again udforsker, hvordan folk kan ændre deres sind og holdninger, og tilbyder strategier til at forbedre kritisk tænkning og beslutningstagning.
Klik for mere info eller for at bestille
Kroppen holder score: hjerne, sind og krop i helbredelsen af traumer
af Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score diskuterer sammenhængen mellem traumer og fysisk sundhed og giver indsigt i, hvordan traumer kan behandles og heles.
Klik for mere info eller for at bestille
The Psychology of Money: Tidløse lektioner om rigdom, grådighed og lykke
af Morgan Housel
The Psychology of Money undersøger de måder, hvorpå vores holdninger og adfærd omkring penge kan forme vores økonomiske succes og generelle velbefindende.
