At vælge håb ved at træde væk fra apati og ligegyldighed

Der er dage, hvor det er svært at have håb. Aviserne er fyldt med historier om krige, terrorisme og menneskelig lidelse. Der er tidspunkter, hvor vores håb for menneskeheden alvorligt udfordres af handlinger eller manglende handlinger fra enkeltpersoner og samfund over hele kloden.

Vi har alle et valg. Vi kan underkaste os apati og ligegyldighed, eller vi kan vælge håb. Denne dialog handler om at vælge håb og erkende, at vi alle har et ansvar for at gøre en forskel i verden.

I denne bog. Vælg håb, Daisaku Ikeda og jeg siger ikke, at valg af håb er en enkel, let løsning på livet og menneskehedens alvorlige problemer. Vi siger kun, at det er nødvendigt, hvis vi skal skabe en bedre fremtid. Vi beder dig om at overveje at være en del af løsningen på de alvorlige problemer, som menneskeheden står overfor.

Menneskehedens fremtid i fare

Først og fremmest blandt disse problemer er den altid tilstedeværende fare for atomvåben. Disse våben, som overhovedet ikke er våben, men tilintetgørelsesinstrumenter, sætter menneskehedens fremtid i fare. Så længe nogle lande er afhængige af atomvåben for sikkerhed, er alle lande og alle mennesker truet.

Efter terrorangrebene den 11. september 2001 vækker farerne ved nuklear terrorisme store. Den 11. september lærte os, at selv de mest magtfulde nationer ikke er immune over for terrorangreb. Alle er sårbare, og de svage og fortvivlede har visse fordele i deres kampe med de rige og magtfulde. Havde terrorister haft atomvåben den 11. september, kunne dødstallet have været tre hundrede tusind eller tre millioner i stedet for tre tusind.


indre selv abonnere grafik


Borgerne i rige nationer kan ikke længere føle sig trygge i en verden, hvor et stort antal mennesker lever i fuldstændig fortvivlelse. Ingen slotmure kan bygges højt nok eller stærkt nok til at beskytte de rige mod dem, der har givet op håb for deres fremtid. Ingen militære forberedelser eller udgifter vil i sidste ende være i stand til at beskytte de rige mod selvmordsterrorister, især dem bevæbnet med masseødelæggelsesvåben. Verden vil enten blive mere retfærdig og anstændig for alle, eller den vil være sikker for ingen.

At bringe frem sommerfugle af håb fra kokoner af uvidenhed og apati

Spørgsmålet om nuklear trussel, hvad enten det er af terrorister eller regeringer, er som mange andre kritiske spørgsmål omgivet af tykke lag af uvidenhed og apati. For at ændre verden skal vi frembringe sommerfugle af håb fra kokoner af uvidenhed og apati, der omgiver dem. Det bedste sted at begynde er med os selv. Vi skal komme ud af vores egne kokoner som positive forandringsmidler.

I denne dialog udforsker vi vores egne liv og synspunkter på verden. Vi deler med hinanden og med dig, læseren, vores synspunkter om at opnå en mere retfærdig og fredelig verden. Vi tror dybt på, at verden kan og skal gøres mere anstændig for alle. Dette gælder ikke kun fordi det er moralsk og rigtigt, men også fordi hvis det ikke gøres, vil de, der er såret, fremmedgjort og hadefulde, skabe kaos og nedbryde slottsmurene og selve slottet. I vores nukleare tidsalder kan selve civilisationens og menneskehedens død være prisen på fiasko.

Hver af os skaber historie efter vores beslutninger hver dag

Valg af håb: At træde væk fra apati og ligegyldighed af David Krieger og Daisaku Ikeda.Vi har nået et punkt i menneskets historie, der kræver mere af hver af os. Det er ikke kun ledere, der skaber historie. Det er os alle sammen. Ved vores beslutninger hver dag hjælper vi med at forme verden på godt og ondt. På vejen mod at opbygge en bedre verden er et første skridt at vælge håb. Det er kun et første skridt, men det er et kritisk, der vil give drivkraft til at komme videre. Der er meget at gøre, og du har brug for mere end du måske forestiller dig.

Med ordene fra den store repræsentant for den amerikanske renæssance Ralph Waldo Emerson, hvis værker jeg begyndte at læse i min ungdom, "Det er virkelig en tanke, der har opbygget denne betydningsfulde krigsetablering, og en tanke skal også smelte den væk."

Ændring af konventionel tænkning om sikkerhed

To globale krige og en række ideologiske og racemæssige konflikter gjorde det tyvende til virkelig et århundrede med krig og vold. Vi skal dog huske, at det samme århundrede var vidne til den verdensomspændende spredning af folkelige bevægelser rettet mod fred og nedrustning, såsom dem sponsoreret af ikke-statslige organisationer.

Nogle mindeværdige bedrifter i denne retning er Verdensdomstolsprojekt, som rejste spørgsmålet om ulovligheden af ​​atomvåben ved Den Internationale Domstol og traktaten opnået ved den internationale kampagne for at forbyde landminer. Som sådan udvikling indikerer, bryder populær solidaritet gennem den hårde virkeligheds mur og ændrer konventionel tænkning om sikkerhed. I samme retning, vi af Soka Gakkai International har slået sig sammen med David Krieger og Nuclear Age Peace FoundationAfskaffelse 2000 han er på vej mod at eliminere atomvåben. 

Overgang fra statssikkerhed til menneskelig sikkerhed

Sådanne bevægelser stimulerer en hævende tidevand af håb. I denne bog undersøger Dr. Krieger og jeg forskellige udsigter i en søgen efter en filosofi og en vision, der vil gøre håbet til ordet for hele menneskeheden i det XNUMX. århundrede.

Vores række emner inkluderer FN's og ikke-statslige organisationers roller og videnskabens og uddannelsens mission og ansvar. Vi har forsøgt at planlægge en vej for en verden fri for krig og atomvåben. Vi er enige om, at en konvertering fra statssikkerhed til menneskelig sikkerhed er afgørende, hvis vi skal reformere vores tid varigt.

Med Dr. Kriegers ord: "Menneskelig sikkerhed ... kræver beskyttelse af miljøet og beskyttelse mod menneskerettighedskrænkelser. Det kræver en ende på fattigdom såvel som krig og folkedrab. Det kræver en afslutning på truslen om nuklear holocaust. Det kræver et retssystem, der er i stand til at stille stater og enkeltpersoner til ansvar for overtrædelser af international lov og et system med ikke-voldelig konfliktløsning.

"Kraften i vores teknologier gør vores problemer globale. Ingen nation i sig selv kan beskytte sine borgere mod dem. National sikkerhed kræver nu fælles sikkerhed, ligesom menneskelig sikkerhed kræver global sikkerhed."

Konvertering af vrede til beslutsomhed og energi til fred

Valg af håb: At træde væk fra apati og ligegyldighed af David Krieger og Daisaku Ikeda.Den 11. september 2001 tog terrorangreb mange dyrebare liv i USA og vækkede sorg og vrede i mange dele af verden. Vi må acceptere udfordringen om at konvertere den sorg og vrede til beslutsomhed og energi til fred. På denne måde kan vi hjælpe med at skabe en verden af ​​sikkerhed og lykke for alle.

Som Dr. Krieger påstår stærkt, afhænger skæbnen for det XNUMX. århundredes menneskehed af at sikre verdensomspændende sikkerhed og sikkerhed. Terrorisme kan siges at indbegrebet umenneskelighed. At konvertere dets negative til det positive i et globalt samfund, der stråler med humanisme, kræver at samle al vores visdom understøttet af solidariteten hos alle jordens folk.

"People Power" - kendetegn for det 21. århundrede

I dag er jeg mere end nogensinde overbevist om, at selvom vores situation kan være vanskelig, må vi ikke stå stille. I det XNUMX. århundrede skal menneskeheden vise, hvor mægtig "folkets magt" kan være. Vi må gøre anerkendelse af denne magt til kendetegn for tiden.

På trods af en række dårlige nyheder og kriser, der er kendetegnet ved de mørke skyer af problemer, der svæver over Mellemøsten, gøres der stadige håbgivende fremskridt på mange områder. Den britiske historiker Arnold J. Toynbee sagde, at når vi ser menneskehedens fremtid i årtusinder, ser vi, at historien i sidste ende er skabt af dybere, langsommere bevægelser. I vores nuværende situation vil valg, vi skal tage dybt inde i os selv, afgøre, om det enogtyvende århundrede følger det voldsomme, bellicose vej i det tyvende århundrede eller fører menneskeheden til en tidsalder med fred og harmonisk symbiotisk levevis.

Håb er et bevidst valg, en handling af vilje

Håb forekommer ikke bare. Det er et bevidst valg, en viljehandling. Man skal vælge håb overfor alt, hvad vi kender.

Når man undersøger verdenen, er der dog så meget, der ikke er håbefuldt. Der er alt for meget fattigdom med al den tragedie, der ledsager den. Der er alt for meget vold, og der er alt for mange våben. En person, der undersøger budgetterne i verdens lande, kan konkludere, at de fleste lande bryr sig mere om våben til deres militær end for deres folk.

I en årtusindrapport fandt FN's generalsekretær, at hvis verden var en landsby med tusind mennesker, ville kun 150 af indbyggerne bo i et velhavende område, mens 780 ville bo i fattige distrikter og halvfjerds ville være i overgang. Af de tusind mennesker ville to hundrede disponere over 86 procent af formuen, og næsten halvdelen af ​​landsbyboerne ville leve på mindre end to dollars om dagen.

Generalsekretæren rapporterede, at disse problemer med fattigdom og ulighed gør fred uforudsigelig. Han rapporterede også, at miljøet også lider, og luftens og vandets kvalitet, der er livsvigtig, forværres. "Hvem blandt os," spurgte generalsekretæren, "ville ikke undre sig over, hvor længe en landsby i denne stat kan overleve?"

Vi er bedre end dette!

Et tydeligt syn på de nuværende forhold på jorden er ikke grund til at fejre. Politiske ledere på alle niveauer synes mere fokuserede på kortsigtede gevinster for sig selv end på menneskehedens velfærd. Verdens stater fungerer fortsat i vid udstrækning i en konkurrencepræget tilstand, mens et stigende antal mennesker i hele verden råber på nye former for samarbejde. Virksomhederne, der dominerer verdensøkonomien, fortsætter med at basere deres succes på kortsigtet overskud og behandler jorden, luften og vandet som økonomiske eksternaliteter til deres rådighed.

Jeg har endnu ikke nævnt morderne, de bare grådige og dem, der er ansvarlige for racisme og etnisk udrensning og for spredning, brug og oprettelse af våben.

Et godt argument kunne gøres for at opgive den menneskelige art i håbløshed og fortvivlelse. Måske udfører vores art simpelthen et dødsønske på grund af sin egoistiske, kortsynede og grusomme opførsel. Og alligevel ved vi på et dybt niveau, at vi er i stand til langt bedre end dette.

At omfavne udfordringen med at opbygge en bedre verden

Valg af håb: At træde væk fra apati og ligegyldighed af David Krieger og Daisaku Ikeda.Vi er en art, der er begavet i skabelsen af ​​sublim skønhed. Vi er en art, der er i stand til kærlighed, venskab, loyalitet og handlinger med stor uselviskhed. Vi er i stand til at se det større billede og tage udfordringen op med at opbygge en bedre verden. Ligesom vores teknologier er vi dobbeltformål. Vi er i stand til både godt og ondt, og vi kæmper fremad i denne verden, hvor godt og ondt fortsætter med at eksistere.

Jeg vælger håb. Det er et bevidst valg, der træffes i den fulde forståelse, at det onde omkring os er nok til at omslutte og overvælde os. Jeg vælger håb, fordi jeg føler et dybt ansvar for at gøre det, som jeg tror, ​​jeg er forpligtet til - at give verden et bedre sted, end da jeg kom ind i det. Det er det, der giver livet mening. At kæmpe for en bedre verden er en form for liv til fulde og rigeste. Jeg vælger håb som et personligt og professionelt ansvar.

Dialog er en måde, der undersøger og udforsker, en måde hvorpå begge deltagere forhåbentlig vokser i deres egen forståelse af verden. Verden har brug for mere dialog, men dialog, der er rettet mod handling.

Ord skal føre til forandring - i tilfælde af denne dialog til at skabe en bedre verden. Opbygning af en bedre verden kræver håb. Uden håb er det ikke muligt at gå videre. At vælge håb er allerede et skridt i den rigtige retning. Det er lige så let at vælge håb, som det er at benægte det og skubbe det væk. Med håb kan vi ændre verden.

Valg af håb og handling til en bedre verden

Hver af os skal beslutte, om vi skal vælge håb eller ej. Vores dialog vil være lykkedes, hvis det hjælper dig med at vælge håb og handle for en bedre verden.

Den store franske forfatter Victor Hugo sejrede over et liv med uro og undertrykkelse. Soka University of America besidder et portrætfoto af ham i hans senere år, som bærer en håndskrevet indskrift, som jeg er meget glad for. På engelsk betyder det: "Hvor der er håb, er der fred." Hvis håbet mangler, skal vi skabe det for os selv. Når vi har gjort det, kan den store bølge af fred svulme op og sprede sig frit.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Middleway Press. © 2001. www.middlewaypress.com

Artikel Kilde

Vælg Håb: Din rolle i at føre fred i kernealderen
af David Krieger og Daisaku Ikeda.

Vælg Hope af David Krieger og Daisaku Ikeda.Denne bevægende dialog mellem en amerikaner og en japansk fredsaktivist gør det overbevisende argument for, at almindelige mennesker kan og skal lede deres ledere til en sikrere og sundere fremtid fri for en nuklear trussel. Denne balance mellem vestlige og østlige perspektiver afslører, hvordan udviklingen af ​​sand fred kun kan vokse, når snævre nationale loyaliteter overgås af en fælles global vision. Især opmuntres unge mennesker til at bygge videre på deres naturlige idealisme for at forme den verden, de vil arve.

Info / Bestil denne bog. Fås også som en Kindle-udgave.

Om forfatterne

At vælge håb ved at træde væk fra apati og ligegyldighedDavid Krieger er grundlægger af Nuclear Age Peace Foundation og har fungeret som præsident for fonden siden 1982. Under hans ledelse har fonden initieret mange innovative og vigtige projekter til opbygning af fred, styrkelse af international lov og afskaffelse af atomvåben. Han har holdt foredrag over hele verden og er grundlægger af Afskaffelse 2000, et globalt netværk af mere end 2,000 organisationer og kommuner, der er forpligtet til at fjerne atomvåben. Han har skrevet og redigeret adskillige undersøgelser og bøger om fred og atomvåben, herunder atomvåben og verdensdomstolen og fører fred i den nukleare tidsalder.

At vælge håb ved at træde væk fra apati og ligegyldighedDaisaku Ikeda er præsident for Soka Gakkai International, en læg buddhistisk forening, der forfølger værdierne for fred, kultur og uddannelse og forpligtet til at fremme inden for enkeltpersoner en følelse af ansvar for det fælles globale samfund. Han er også grundlægger af adskillige kultur-, uddannelses- og forskningsinstitutioner rundt om i verden. Fremragende forfatter, digter og fredsaktivist, han er anerkendt som en af ​​de førende tolke af buddhismen og bringer dens tidløse visdom til at bære på de mange nutidige spørgsmål, som menneskeheden står over for. Blandt de snesevis af bøger, han har skrevet, er den prisvindende Af hensyn til fred. Han modtog De Forenede Nationers fredspris i 1983.