Det, jeg tror, ​​er ikke vigtigt.

Det faktum, at jeg kan sætte orden i mine tanker, sortere dem i meninger og blæse dem i tro er næppe imponerende. Faktisk er sådan tænkning uundgåelig. Det er hvad vores stærkt udviklede menneskelige hjerner gør. De sammenligner og kontrasterer og bedømmer i et endeløst forsøg på at give mening om verden omkring os. At tro er lige så automatisk som at gå eller tale eller nysen, og lige så bemærkelsesværdigt.

Der var en tid, hvor jeg betragtede min tro som noget mere end blot en samling tanker. Jeg forvekslede dem med noget meget vigtigere. Jeg troede, de var mig.

Hvem er jeg?

På forskellige tidspunkter i mit liv troede jeg, at jeg var katolik, unitarist, agnostiker og sekulær humanist. Jeg var liberal, feminist, miljøforkæmper og pacifist. Jeg tog nye identiteter på jagt efter et højere selv og dybt, tror jeg, for at distancere mig fra visse vulgariteter, der karakteriserer den menneskelige tilstand - kvaliteter som grådighed og aggression.

Ved at forbinde visse tanker ved at samle nye identiteter overbeviste jeg mig selv og andre om, at disse usunde menneskelige træk umuligt kunne definere mig. De definerede tyve og voldtægtsmænd og mordere. Jeg var frem for alt det og havde en portefølje af tro på at bevise det.

Jeg var ikke alene i min søgen efter at vedtage en ny identitet. Alle i verden gjorde det rigtigt sammen med mig. Hinduer, muslimer og buddhister. Socialister, kommunister og grønne. Progressive unionister, kristendemokrater - nogle skaber identiteter, som college-førsteårsstuderende udfører dobbelt majors.

Vi forsøgte alle at hæve os over vores arvelige dyre-natur, men at stige over det fik det ikke til at forsvinde. Vi var stadig grådige og aggressive på trods af vores dybt holdte tro. Vi gik modsætninger og projicerede vores indre konflikter på verden; faktisk var vi verden, og det var derfor det var sådan et blodigt rod.

Fra et trossystem til et andet

Efter at have vandret fra et trossystem til et andet, troede jeg, at jeg havde udforsket livets største spørgsmål, men jeg stillede kun spørgsmål, som min tro havde givet mig pat-svar på. Jeg havde endnu ikke stillet mig selv de mest radikale spørgsmål, dem der til sidst ville knuse min overbevisning. Det var spørgsmål, som ingen syntes at stille, spørgsmål som:

Hvis et trossammenstød kan findes i roden til al vold i verden, skal vi så ikke sætte spørgsmålstegn ved deres gyldighed - ikke gyldigheden af ​​en bestemt tro, men troen i sig selv? 

Vil vi miste vores moralske holdning adskilt fra vores tro? Ville vi blive bytte for vores grundlæggende instinkter og rocke verden med fordærvede voldshandlinger? Eller er det netop den adfærd, vi udviser under den hypnotiske fortryllelse af vores tro? 

Forestil dig en by, hvis bygninger er udjævnet af et jordskælv. Det var det billede, jeg havde af mit sind, efter at min tro var blevet væltet. Jeg følte, at jeg kunne se for evigt i alle retninger. De tårnhøje tankestrukturer, der stod som min tro, blokerede ikke længere mit syn på verden.

Jeg følte en desorienterende følelse af frihed. Frigivet fra den tro, der havde tildelt min identitet, følte jeg mig lykkelig anonym. Jeg var en person uden et suffiks, uden en –ist til at bekræfte min eksistens. Jeg var uforvarende kommet ind i den eneste klub, der betyder noget. Det tæller i milliarder, opkræver ikke gebyrer og byder karrierekriminelle velkommen. Det kaldes menneskeheden. 

Bortskaffelse af tro

Det er år siden, jeg afsatte min tro, og jeg er endnu ikke blevet en sociopatisk morder. Tværtimod har jeg udviklet en dyb hengivenhed for mine planetkammerater, nu hvor jeg ikke måler dem efter målestokken til min tro.

Tankevæggene er forhindret i at se, hvem de virkelig er. De foredrag, jeg ville holde, er forsvundet i et forsøg på at hæve deres bevidsthed. Og væk, barmhjertigt, er min tvang til at kaste dem som onde, så jeg kan virke dydig.

Uanset hvor helligt eller dybtgående, en tro er intet andet end en tanke, og tanke er aldrig det, den beskriver. Det kan kun antyde de vidundere, det forsøger at røre ved. Prædikener om kærlighed garble kærligheds ineffektive skønhed. Taler om enhed klang efter den første stavelse. Courting belief er en recept på et virtuelt, ikke et dydigt liv. 

Anbefalet bog:

Stillness taler
af Eckhart Tolle.

Bedst sælgende forfatter Eckhart Tolle imødekommer behovene hos den moderne søgende ved at trække på alle spirituelle traditioner. Stillness Speaks tager form af 200 individuelle poster, organiseret i 10 emneklynger, der spænder fra "Beyond the Thinking Mind" til "Lidelse og slutningen af ​​lidelse." Posterne er i sig selv kortfattede og komplette, men hvis de læses sammen, får de en transformerende kraft.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

John Ptaceks essays udforsker de ubestridte antagelser, der begrænser vores evne til lykke. De vises på hans hjemmeside On Second Thought, www.johnptacek.com. Han bor i Wisconsin med sin kone, Kitty. Besøg Johns hjemmeside / blog på http://www.johnptacek.com.