Tilgivelse og accept

Betydning for en meningsløs verden: At give slip på klager

Betydning for en meningsløs verden: At give slip på klager
Billede af Pavlofox

Hvis den verden, vi ser, er defekt og uvirkelig,
Hvad er meningen med livet?
For den sags skyld er der en mening med livet?

Et Kursus i Mirakler begynder sine arbejdsbogstimer med meningsløshed: ”Jeg er ked af det, fordi jeg ser en meningsløs verden. . . . En meningsløs verden skaber frygt ”(W, 19, 21). Denne "meningsløse verden" beskrives som "den verden, jeg ser": "Den verden, jeg ser, rummer intet, jeg vil have" (W, 233).

Hvis vi blev efterladt på dette trin, kunne det eneste resultat være nihilisme og fortvivlelse. Men, fortsætter Kurset, ”du kan ikke stoppe med ideen om, at verden er værdiløs, for medmindre du ser, at der er noget andet at håbe på, vil du kun være deprimeret” (W, 235). Således siger den næste lektion, ”Ud over denne verden er der en verden, jeg vil have” (W, 235).

Men kursets holdning adskiller sig fra den dystre og pessimistiske verdensnægtelse, som teologer kritiserer (normalt i andres teologi).

Verden er intet i sig selv. Dit sind skal give det mening. Og hvad du ser på det er dine ønsker, handlet ud, så du kan se på dem og tro, at de er virkelige. Måske tror du, at du ikke skabte verden, men uvilligt kom til det, der allerede var skabt. . . . Alligevel fandt du nøjagtigt det, du ledte efter, da du kom.

Der er ingen verden bortset fra hvad du ønsker, og heri ligger din ultimative frigivelse.

Skift men hold dig for hvad du vil se, og hele verden skal ændre sig i overensstemmelse hermed. Ideer efterlader ikke deres kilde. (W, 242)

Verden af ​​spejle

Vi er som manden i spejlekassen. Hvis han erkendte sin egen vanvid, ville han blive endnu mere bange, fordi han ville indse, at han er sin egen værste, faktisk eneste fjende. Så han skal beskytte sig mod denne kendsgerning ved at projicere sin frygt udad på alle de grimrende ansigter, som han ser i spejle. Han mener, at de er andre mennesker, nogle af dem venlige, andre truende.

Men du kan svare, vi bor ikke i en kasse med spejle. Vi lever i en kold, hård, alt for faktisk verden, hvor trusler er reelle, og der kan gøres reel skade. Så det ser ud til. Men al denne skade, alle disse trusler, kan kun påvirke en ting - kroppen.

For kurset er kroppen en konkretisering af egoets frygt - ”drømmenes” helt ”af adskillelse (T, 585). ”Kroppen er egoets hjem ved sit eget valg. Det er den eneste identifikation, som egoet føler sig sikkert med, da kroppens sårbarhed er dets eget bedste argument for, at du ikke kan være af Gud ”(T, 66).


 Få det nyeste via e-mail

Ugeblad Daglig inspiration

Ifølge Kurset produceres kroppen ligesom alle ting ved tanke. Tanke er årsagen; fysisk virkelighed er effekten. ”Tanker kan repræsentere det lavere eller kropslige oplevelsesniveau eller det højere eller åndelige niveau for oplevelse. Den ene gør det fysiske, og det andet skaber det åndelige ”(T, 3).

Kroppens kilde og dens formål

Den fysiske krop, siger Kurset, kan ikke være skabelsen af ​​en god Gud. Hvis det var tilfældet, ville det ikke være en kilde til lidelse, smerte og forræderiske fornøjelser. Her adskiller kurset sig fra konventionel kristen teologi. Men på den måde undgår det mange af de vanskeligheder, der følger med at tro, at kroppen, der for al sin indvikling er langt fra perfekt, er skabelsen af ​​den perfekte Gud. I stedet siger kurset, at kroppen blev lavet af egoet.

Men det betyder ikke, at kroppen skal hades eller straffes. I stedet for skal det betragtes som en fuldstændig neutral ting (W, 445). ”Kroppen, værdiløs og næppe det mindste forsvar værd, skal blot opfattes som helt adskilt fra dig, og det bliver et sundt, brugbart instrument, gennem hvilket sindet kan fungere, indtil dets [dvs. kroppens] nytte er overstået” (W 253).

Der er ikke behov for nedskæringer eller afholdenheder. Kroppens eneste værdi er at kommunikere Helligåndens budskab om kærlighed.

Skyerne af dit egos klager

Hvis kroppen er egoets arbejde, hvad er det ego? Kurset bruger udtrykket ego på en radikalt usædvanlig måde. Normalt refererer udtrykket til det bevidste, gadeniveau-selv, der tilsyneladende er i kontrol med et individs sind under den vågne tilstand. Dette er ikke den måde kurset bruger ordet på.

Egoet i kursets system er ikke gadeniveauet selv. Det er en oprindelig adskillelse, der er før den vågne eksistens og faktisk til den fysiske verden. Egoet gav anledning til skyen af ​​glemsel, hvorfra vores fornemmelse af den femdimensionale virkelighed opstår. Egoet er derfor ikke almindelig bevidsthed, men et tab af bevidsthed på et niveau så dybt, at vi ikke genkender, at det er sket.

Kurset er designet til at slå til i denne sky af uvidende. Fra sit synspunkt er skyerne dine klager - de ting, du holder mod andre mennesker, mod verden, mod dig selv. Disse klager, egoets produkter, tjener som kognitive blokke for din opfattelse af, hvad Kurset kalder ægte verden.

Det følger derfor, at vejen forbi denne sky af glemsel er at give slip på dine klager - med et ord tilgivelse. Kurset stiller tilgivelse som den eneste mulighed for at flygte for os, det eneste håb om at flygte fra den meningsløse "verden jeg ser": "Tilgivelse er nøglen til lykke. . . . Tilgivelse tilbyder alt, hvad jeg vil ”(W, 214, 217).

Men dette er ikke tilgivelse af den konventionelle art, som et supplement til Kurset kalder "tilgivelse-til-ødelæggelse" og hævder, "Ingen gave fra himlen har været mere misforstået end tilgivelse. Det er faktisk blevet en plage; en forbandelse hvor det var meningen at velsigne, en grusom nådespott, en parodi på Guds hellige fred. ” [Bønnens sang]

"Tilgivelse-at-ødelægge" inkluderer næsten alt, hvad der går til tilgivelse i denne verden. Ofte involverer det en herredømmelse, "hvor en 'bedre' person planlægger at bøje sig for at redde en 'baser' fra det, han virkelig er." I en anden form, tilsyneladende mere ydmyg, ”hævder den, der ville tilgive den anden, ikke at være bedre. Nu siger han i stedet, at her er en, hvis syndighed han deler, da begge har været uværdige og fortjener gengældelse af Guds vrede. Dette kan synes at være en ydmyg tanke og kan måske medføre en rivalisering i synd og skyld. ” [Diskussionen af ​​dette emne sammen med de citerede citater er fra Bønnens sang.]

Endnu en anden version af tilgivelse-til-ødelæggelse tager form af -forhandlinger: "'Jeg vil tilgive dig, hvis du opfylder mine behov, for i dit slaveri er din frigivelse.' Sig dette til nogen, og du er slave. ”

Meget af det, som verden kalder tilgivelse, falder inden for disse kategorier.

Tilgivelse er en illusion, en lykkelig fiktion

Ægte tilgivelse eller "tilgivelse for frelse" er det modsatte. Det følger strengt fra de lokaler, som kurset angiver. Hvis denne verden er en fiktion, der er sammensat af en gal tro på adskillelse, er kun et sundt svar mulig: at erkende, at uanset hvilken form synd synes at have, er den en del af den "meningsløse verden" og derfor simpelthen ikke eksisterer - i nogen, os selv såvel som alle andre.

”Tilgivelse. . . er en illusion, men på grund af dens formål, som er Helligåndens, har den en forskel. I modsætning til alle andre illusioner fører det væk fra fejl og ikke mod det. Tilgivelse kan kaldes en lykkelig fiktion; en måde, hvorpå det uvidende kan bygge bro over kløften mellem deres opfattelse og sandheden ”(M, 83).

Tilgivelse er derfor det vigtigste forsoningsmiddel. For et sind orienteret mod den verden, vi kender, lyder dette - latterligt - sødt, måske, ædelt, måske, men ret naivt. Men det kan være anderledes.

I min bog Handlen: En guide til radikal og fuldstændig tilgivelse, Jeg har argumenteret for, at tilgivelse, selv fra et konventionelt synspunkt, ikke kun er mere kraftfuld, men mere fordelagtig end mange tror. Klager er enorme hindringer for lykke og succes. Selv bortset fra ethvert åndeligt element kan tilgivende klager give et enormt løft for enhver, der oprigtigt prøver det. Det følger også naturligt fra de lokaler, som kurset angiver.

Accepterer du den fiktive matrix som virkelighed?

Matrix viser en dystopisk fremtid, hvor mennesker holdes nedsænket i en transe, mens deres energi afledes til at drive et race af automater. For at holde mennesker i deres bedøvelse har automaterne skabt en virtuel virkelighed - Matrixen - hvor mennesker ser ud til at have almindelige eksistenser. (Væsentligt forsøgte automaterne først at skabe en paradisisk matrix, men menneskene ville ikke acceptere den og blev ubehageligt vågnet, så en anden version, der replikerede den relativt bæredygtige elendighed i det sene tyvende århundredes Amerika, blev fabrikeret.)

Næsten alle nedsænket i denne fiktive virkelighed accepterer det som sandheden. Kun den mindste rest er i stand til at vågne op af den.

Alle i denne matrix accepterer det som virkelighed. Der er venskaber, skænderier, rivaliseringer, ligesom i den verden, vi kender. Men det hele er fiktivt. Hvad kunne du sige om "uretfærdigheder" og "forbrydelser" her? De er alle lige illusoriske. Skal du klage over nogen, der har skadet dig i denne ikke-eksisterende verden? I det mindste forbedrer det ikke dine chancer for at vågne op.

Verden vi lever i er fiktion

Den verden, vi lever i, er lige så fiktiv. Der er ingen mening med at klage over folk for, hvad de laver her, mere end du burde være vred på nogen, der har såret dig i en drøm.

At holde klager vil kun "gøre fejlen reel" (T, 215) og forhindre dig i at vågne op.

Det er hvad Kurset prøver at sige. ”Den fulde bevidsthed om forsoningen er altså erkendelsen af, at adskillelsen fandt aldrig sted. Egoet kan ikke sejre over dette, fordi det er en eksplicit erklæring om, at egoet aldrig har fundet sted ”(T, 98; fremhævning i originalen).

© 2019 af Richard Smoley. Alle rettigheder forbeholdes.
Uddrag med tilladelse fra En kærlighedsteologi.
Udgiver: Inner Traditions Intl.www.innertraditions.com

Artikel Kilde

En kærlighedsteologi: Reimagining kristendommen gennem et kursus i mirakler
af Richard Smoley

A Theology of Love: Reimagining Christianity through A Course in Miracles af Richard SmoleyRichard Smoley omformulerer kristen teologi ved hjælp af logiske, konsekvente og letforståelige lærdomme om ubetinget kærlighed og tilgivelse. Han henter inspiration ikke kun fra Bibelen, men også fra hinduisme, buddhisme, gnosticisme og fra esoterisk og mystisk lære, såsom Et Kursus i Mirakler og Sefer Yetzirah, den ældste kendte kabbalistiske tekst. Han forklarer, hvordan den "faldne" tilstand af den menneskelige tilstand, ikke synd, men glemsel, får os til at opleve verden som mangelfuld og problematisk - ikke fuldstændig ond, men ikke fuldstændig god. (Fås også som en lydbog og e-lærebog udgave.)

Klik for at bestille på Amazon

 

 

 
Om forfatteren

Richard Smoley, forfatter af A Theology of LoveRichard Smoley er en af ​​verdens førende myndigheder inden for de vestlige esoteriske traditioner med grader fra både Harvard og Oxford. Hans mange bøger inkluderer Indre kristendom: En guide til den esoteriske tradition og Hvordan Gud blev Gud: Hvad lærde virkelig siger om Gud og Bibelen. Tidligere redaktør for Gnosis, han er nu redaktør for Quest: Journal of the Theosophical Society i Amerika. Besøg hans hjemmeside: http://www.innerchristianity.com/

Flere bøger af denne forfatter

Video / præsentation med Richard Smoley: Hvorfor tilgive?

Flere artikler af denne forfatter

Du vil måske også kunne lide

følg InnerSelf på

facebook ikontwitter-ikonyoutube-ikoninstagram ikonpintrest ikonrss ikon

 Få det nyeste via e-mail

Ugeblad Daglig inspiration

TILGÆNGELIGE SPROG

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MEST LÆS

mindfulness og dans mental sundhed 4 27
Hvordan Mindfulness og dans kan forbedre mental sundhed
by Adrianna Mendrek, Bishop's University
I årtier blev den somatosensoriske cortex anset for kun at være ansvarlig for behandling af sensoriske...
oplader ude af stand 9 19
Ny USB-C-opladerregel viser, hvordan EU-regulatorer træffer beslutninger for verden
by Renaud Foucart, Lancaster University
Har du nogensinde lånt en vens oplader kun for at finde ud af, at den ikke er kompatibel med din telefon? Eller…
mand. kvinde og barn på stranden
Er dette dagen? Fars dag-omlægning
by Will Wilkinson
Det er fars dag. Hvad er den symbolske betydning? Kunne der ske noget livsændrende i dag i din...
hvordan smertestillende virker 4 27
Hvordan dræber smertestillende medicin faktisk smerte?
by Rebecca Seal og Benedict Alter, University of Pittsburgh
Uden evnen til at føle smerte er livet farligere. For at undgå skader fortæller smerte os, at vi skal bruge en...
sundhedsvirkninger af bpa 6 19
Hvilke årtiers forskning dokumenterer sundhedseffekterne af BPA
by Tracey Woodruff, University of California, San Francisco
Uanset om du har hørt om det kemiske stof bisphenol A, bedre kendt som BPA, viser undersøgelser, at...
hvad med vegansk ost 4 27
Hvad du bør vide om vegansk ost
by Richard Hoffman, University of Hertfordshire
Heldigvis, takket være veganismens stigende popularitet, er fødevareproducenter begyndt...
hvordan sparer man penge på mad 0 6
Sådan sparer du på din madregning og stadig spiser velsmagende, nærende måltider
by Clare Collins og Megan Whatnall, University of Newcastle
Dagligvarepriserne er steget opad af en række årsager, herunder de stigende omkostninger ved...
havets bæredygtighed 4 27
Havets sundhed afhænger af økonomi og ideen om Infinity Fish
by Rashid Sumaila, University of British Columbia
Indfødte ældste delte for nylig deres forfærdelse over det hidtil usete fald i laks...

Nye holdninger - nye muligheder

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Marked
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf-publikationer. Alle rettigheder forbeholdes.