Hvad er fordelene ved at opgive behovet for at have ret?

Tilknytningen til det, du tror, ​​er ofte alt for stærk til at blive brudt ved blot at sige til dig selv: ”Jeg er færdig med det her. Jeg vil stoppe." Tvangspræget eller vanedannende adfærd som overspisning eller rygning ændres sjældent ved at sætte et skilt på dit køleskab med angivelse af: jeg er tynd, or Jeg er røgfri. Din adfærd er et udtryk for din overbevisning og kan ikke ændres blot ved at ændre mening.

At give slip på noget er meget som sand tilgivelse. Overvej tilgivelsens handling. Er der mennesker, som du ikke har tilgivet? Er der ting, du har gjort, som du ikke har tilgivet dig selv for? Hvorfor ikke?

Ofte kan vi bare ikke tilgive. Selvom vi måske vil give helt slip på det, er debatten i vores sind og de følelser, der er knyttet til begivenheden, for stærke, især når forseelsen har fundet sted gentagne gange over en længere periode. Vores insisteren på de argumenter, der understøtter vores holdning, bliver en juvel af umådelig værdi. Tilknytningen er meget kraftfuld, ligesom fortællingen om Gollum fra bogtrilogien The Lord of the Rings, og hans afhængighed af hans "dyrebare" - Den Ene Ring.

Når du ikke er i stand til at tilgive

Lyt til diskussionen i dit sind, når du ikke tilgiver, når du bare ikke kan lade være. Det handler om, hvad du gjorde, og hvad de gjorde. Hvem skulle have gjort dette, eller hvem skulle have gjort det. Hvem har ret og hvem er forkert. Det lyder som et argument. Det lyder som en advokat, der argumenterer for en sag.

Når advokater kommer for dommeren for at påberåbe sig en sag, fremlægger de beviser, citerer præcedens og fremfører et argument med et specifikt mål for øje. De er der for at bevise, at de har ret. Hvis du lytter til, hvad du siger til dig selv, når du tænker på en, du ikke kan tilgive, er det, du hører, et argument om at have ret. Du kan ikke tilgive, fordi du ikke kan give slip på overbevisningen om, at du har ret.


indre selv abonnere grafik


Grunden til, at du ikke kan give slip på det, du er kommet til at tro på – selvom det gør dig ulykkelig, selvom du nu er meget uenig – er fordi du er forkæmperen for det synspunkt og vil forsvare det til enhver tid. Du skal have ret.

Mange gange lever gamle sår videre længe efter, at de, der forårsagede dem, er gået bort. Hvorfor? Fordi vi tager over. Vi nærer såret, plejer det og pynter endda på det. Pointen med troen trives, fordi vi har ret i det.

Afhængig af behovet for at have ret

Har du nogensinde hørt nogen klage over, at det, de virkelig ønsker, er umuligt at opnå? Hvis du lytter nøje til, hvad de siger, vil de fremlægge alle mulige beviser for at bevise deres pointe. Hvis du foreslår en anden måde at se det på, vil de sandsynligvis svare: "Ja, jeg hører, hvad du siger . . . men." Det Ja, . . . men indikerer, at de er afhængige af deres behov for at have ret.

For at give slip på en aftale, du har indgået, som er blevet forstærket tusindvis af gange - som har din opmærksomhed, fanger dit sind med dets synspunkt og har et følelsesmæssigt perspektiv, der er overvældende - opgiv behovet for at have ret. At opgive behovet for at have ret stopper enhver vej, hvor troen kommer til udtryk. Det suspenderer retfærdiggørelse og bevisindsamling og blokerer den primære kilde til tro-næring – DIG!

At beslutte sig for at opgive behovet for at have ret er ikke bare en tanke, men en vidtrækkende handling, der frigiver din investering af tro. Tro på det du tror.

Opgiver din fortolkning

At opgive behovet for at have ret betyder ikke, at det, du observerer, ikke er nøjagtigt. Man opgiver bare sin fortolkning, for det er der, tilknytningen er til at have ret.

Antag som et eksempel, at du ser en hjemløs mand på gaden. Han ser ud til at være syg og ser ikke ud til at have meget energi. Hans tøj er revet og laset. Han ser beskidt ud, som om han ikke har badet i lang tid. I dit sind kan du begynde at tænke på, hvordan du kan hjælpe ham. Måske kan du endda redde ham fra det, der har fået ham til dette sted. Måske begynder du at tænke på, hvordan denne person er doven, og hvis han bare fik et job som alle andre, ville han ikke skulle bo på gaden. Måske er du væmmet af enhver, der ville lade sig selv komme i sådan en trist form.

Det, du bemærker om den hjemløse mand og den tilstand, han er i, er højst sandsynligt korrekt. Resten er din vurdering, din fortolkning. Om du skal være helten, socialrådgiveren, reformatoren eller dommeren handler om behovet for at have ret.

At opgive at have ret starter med at lægge mærke til vanen med at skulle have ret. At have ret fremstår ofte som: at forsvare, retfærdiggøre, optræde krænket, forarget eller forarget. Intolerance, skænderier, anvendelse af semantik på dine argumenter, fordømmelse, at være alt for kritisk, optræde nedladende, sarkastisk eller være afhængig af nøjagtighed er typisk adfærd for at have ret.

Har du nogensinde gået igen og igen i dit sind, hvordan nogen har fornærmet dig, og argumenteret over for dig selv, hvorfor de er forkerte, og du har ret, og når du endelig konfronterer dem, bliver du overvældet af en stærk følelse?

Følelsesmæssig energi nærer dine begrænsende overbevisninger, og en sikker måde at fremstille den mad på er ved at have ret i din historie.

Hvorfor opgive dit behov for at have ret?

tommelfinger vil have retAlle forsvarer deres synspunkt. Ingen kan lide at tage fejl. Så hvorfor opgive dit behov for at have ret? Det er sådan en integreret del af vores kultur. Vi er trænet fra en ung alder til at have ret. At have ret er en måde at blive accepteret på. At have ret er en måde at undgå stikket af kritik. At have ret er en måde at vinde på. Redaktionelle artikler; opkaldsshows; retssalskampe; terrorisme; debatter i kaffebarer, klasseværelser og soveværelset berører alle behovet for at have ret.

Måske kunne du prøve at overbevise dig selv om, at du bør opgive dit behov for at have ret på grund af et moralsk argument om tilgivelse, eller fordi det lyder som en rimelig ting at gøre. For mig er der kun én god grund til at opgive behovet for at have ret. For det føles godt.

For år siden tog jeg på tur til inkaruinerne ved Machu Picchu i Peru med don Miguel [Ruiz]. En dag spurgte han mig: "Hvorfor er jeg her?"

Jeg tænkte over det, og jeg sagde: "For at lære os."

"Nej," svarede han. "Forkert svar."

Jeg tænkte lidt mere over det og sagde: "At ændre verden."

"Nej," svarede han. "Forkert svar."

Han var i et særligt hæsblæsende humør den dag, og selvom jeg havde flere smarte svar, vidste en del af mig, at jeg stadig var på vej i den forkerte retning.

"Okay," sagde jeg, "fortæl mig det. Hvorfor er du her?"

"For fornøjelsens skyld," svarede han.

Det tog mig meget lang tid at forstå, hvad han mente. Først troede jeg, at det handlede om fysisk nydelse, som at få massage eller slappe af i et spabad og nippe til god vin.

Det, jeg begyndte at forstå, var, at han bevidst handlede på bestemte måder på grund af de følelser, det fremkaldte – fordi det føltes behageligt for ham. Han elskede at lege, grine og have det sjovt. Uanset hvilken slags udveksling jeg havde med ham, var der altid en følelse af, at han mødte mig med venlighed, respekt og kærlighed uden betingelser. Så jeg prøvede det også.

Følelsen knyttet til at behandle mig selv og andre med respekt, venlighed og medfølelse var yderst behagelig. At lære at stoppe verden, slukke for mit sind og ride øjeblik til øjeblik i en følelse af følelser uden ord til at beskrive det, var dejligt. At smelte sammen med naturen, ånde den ind og lade den indgyde mig, var udsøgt. Jeg lærte, at når jeg tilpassede min vilje til den kreative kraft i det rene væsen og opgav at være præcis, følte jeg en enorm fornøjelse.

Når du ikke kan tilgive...

Når du ikke kan tilgive nogen for en lovovertrædelse, er den simple kendsgerning, at du bruger dem til at misbruge dig selv. At have ret og være ked af det gjorde kun dig ondt. Derfor er den mest overbevisende grund til at opgive behovet for at have ret fornøjelse.

Hvis du tager dig tid til at lægge mærke til, hvordan du har det, når du foretager dig noget, uden at bruge ord til at definere din opfattelse, kan du opdage, at dine følelser giver uvurderlige råd baseret på, hvordan du har det.

Hvis du kæmper for at opgive en tro, så opgiv behovet for at have ret i den. Når du gør det, vil din tilknytning til den tro, du ønsker at ændre, smuldre og antænde en følelse, der simpelthen er dejlig.

For at stoppe med at fodre en gammel tro, der ikke længere tjener dig, skal du opgive behovet for at have ret.

Dette uddrag blev genoptrykt med forlagets tilladelse,
Hampton Roads Publishing. © 2003, 2014. www.redwheelweiser.com

Artikel Kilde

Toltec-hemmeligheden bag lykke: Skab varig forandring med troens kraft af Ray Dodd.Toltec-hemmeligheden bag lykke: Skab varig forandring med troens kraft
af Ray Dodd. (Tidligere udgivet som "The Power of Belief")

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog fra Amazon.

Om forfatteren

Ray Dodd, forfatter til: The Toltec Secret to HappinessRay Dodd er en førende autoritet inden for tro, der hjælper både enkeltpersoner og virksomheder med at skabe nye overbevisninger for at påvirke varige og positive forandringer. En tidligere professionel musiker og ingeniør med mange år i virksomhedsledelse, Dodd leder seminarer og anvender tidløs visdom fra Toltec til liv og forretning. Besøg http://beliefworks.com/