Man With a Tankard, af Frans van Mieris den Yngre (1739). Fitzwilliam-museet, CC BY-SA

Skaldethed er virkelig almindeligt og påvirker mere end 50% af mændene. Det er også fysisk ligegyldigt (skaldede mænd lever lige så længe som hårede mænd). Så hvorfor, i hans erindringer Spare, omtaler prins Harry sin brors skaldethed som "alarmerende"?

Som socialpsykolog med en særlig interesse for skaldethed (og forfatter til en kommende bog med titlen Branding Baldness) ved jeg, at dette ikke plejede at være tilfældet – som tilstedeværelsen af ​​skaldet mænd i kunsthistorien viser.

Historisk set blev skaldethed behandlet med neutralitet, som en fast del af dagligdagen. I 2019, Egyptologi professor Samar Kamal fundet beviser for 122 skaldede mænd malet i private gamle egyptiske grave, omkring 2613 til 525 f.Kr.

De fleste af disse mænd var synligt gamle (deres resterende hår var hvidt). De blev afbildet i forskellige sfærer af det egyptiske samfund, fra landbrug og fiskeri til skulptur og skrift.

Kunsten antyder, at de gamle egyptere ikke behandlede skaldede mænd anderledes end deres hårede jævnaldrende.

Kamal observerede også, at de gamle egyptere havde specifikke vilkår for mandlig skaldethed, inkluderede en "skaldethedslinje" under mumificering og havde forskellige skaldet frisurer (f.eks. korte hele eller lange bagpå).

Skaldede mænd i europæiske malerier

Europæisk kunst viser også skaldethedens historiske almindelighed. Vincent van Goghs maleri On The Threshold Of Eternity (1890) viser den skaldede hollandske pensionist Adrianus Zuyderland.

Mens maleriet fremkalder en følelse af eksistentiel fortvivlelse, er Zuyderlands skaldethed et tilfældigt – endda attraktivt – træk ved kunstværket. Van Gogh beskrev maleriet i sine breve og skrev: "Sikke et smukt syn en gammel arbejdende mand gør, i sit lappede bombazindragt med sit skaldede hoved."

Zuyderland er ikke en undtagelse - der er mange andre skaldede mænd, der optræder neutralt i historisk kunst. For eksempel hollandsk guldaldermaler Frans van Mieris den Yngres Mand med Tankard (1793) skildrer en skaldet mand, der tilfreds nyder en pubfrokost.

Skaldede mænd er også historisk blevet idealiseret i kunsten. For eksempel den italienske renæssancemaler Paolo Veroneses 16. århundrede Den evige Fader viser en skaldet Gud, der udfører et æterisk mirakel.

Rembrandts anatomi-lektion af Dr. Nicolaes Tulp (cirka 1632) viser flere skaldede læger, der studerer dissektion. Impressionisten Pierre-August Renoir Portræt af Ambroise Vollard (1908) skildrer den eponyme skaldede kunstsamler.

Og der er masser af andre historiske beviser for at udfordre påstanden om, at skaldethed er "alarmerende".

Skaldede religiøse figurer findes på tværs næsten enhver tro. Der er Buddha, de kristne helgener Hieronymus og Augustin, og så er der skaldede guder inklusive de japanske guder Fukurokuju , Hotei.

Religiøse og politiske direktiver har også fremmet skaldethed. Det her spænder fra kristne munke Tonsur, hvor hår blev dyrket omkring en centralbarberet del af hovedbunden, til Manchu "kø" klipninger, hvor hår på baghovedet blev dyrket til en lang fletning, mens resten af ​​hovedet blev barberet.

Hvordan skaldethed blev 'alarmerende': reklamer og massemedier

Massemarkedsføringen af ​​produkter mod skaldethed i det 20. århundrede ændrede, hvordan skaldethed blev set. Det forvandlede opfattelsen af ​​skaldethed fra en godartet æstetik til en ufordelagtig sygdom med behov for "kur".

Sådanne "kure" spændte fra dyre og ineffektive "slangeolie"-produkter til de regulatoriske godkendte formuleringer, der har nogle (omend begrænsede) egenskaber for genvækst af håret, som f.eks. minoxidil.

Annonceringen af ​​disse produkter fremmede ideen om, at skaldethed er alarmerende. I 2013, sociolingvistisk professor Kevin Harvey observerede, at online reklamer mod skaldethed karakteriserer hårede mænd som attraktive, succesrige og glade.

I modsætning hertil fremmede de samme reklamer påstanden om, at skaldethed var en sygdom, der var alvorligt nødlidende og ugunstigt stillede mænd. Annoncer for shampoo mod skaldethed Renaxil, for eksempel afbildet hårsække på randen af ​​selvmord. Renaxil-flasker er vist, der rækker en hånd ud for at redde dem.

I nutidige massemedier ses skaldethed sjældent ud over de få skuespillere (som f.eks Jason Statham, Vin Diesel , Bruce Willis), som har gjort mangel på hår til deres unikke salgsargument. Forskning udført i 2006 fandt ud af, at kun 3 % af 1,356 karakterer i amerikanske populære børne-tv-shows var skaldet.

I en undersøgelse ledte jeg af 5,000 billeder af mænd i populære magasiner offentliggjort mellem 2011 og 2012, fandt vi ud af, at kun 8 % var skaldet.

Der er også negative stereotyper i mange nutidige skildringer af skaldethed. Hjemmesiden TV Tropes indikerer, at skaldede tv- og filmkarakterer har tendens til at være det skurke eller gamle. En anden undersøgelse fandt ud af, at mere end 60 % af 1980'ernes tv-skuespillere portrætterede skaldede karakterer, der var "grimme", inkompetente eller dovne.

Alarm omkring skaldethed fremmes endda i akademisk forskning. Mig selv og Dr Hannah Frith for nylig fundet at omkring 80% af skaldethed psykologi studier havde links til virksomheder. Undersøgelserne havde en tendens til at skildre skaldethed som en sygdom (77%) og fremmede produkter mod skaldethed (60%) uden meningsfuld diskussion af deres begrænsninger (68%).

Skaldethed repræsentation betyder noget. Moderne skildringer i tv, reklamer og forskning sanktionerer påstandene om, at hårtab er en ulempe og en sygdom. Men et kig på den skaldede mands kunsthistorie viser, at dette ikke altid har været tilfældet. Skaldede mænd kan være sunde, succesrige og tilfredse – lige så meget som deres hårede modstykker.

Om forfatteren

Glen Jankowski, lektor ved Institut for Samfundsvidenskab, Leeds Beckett University

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.

Bøger, der forbedrer attitude og adfærd fra Amazons bedste sælgerliste

"Atomic Habits: En nem og gennemprøvet måde at opbygge gode vaner og bryde dårlige"

af James Clear

I denne bog præsenterer James Clear en omfattende guide til at opbygge gode vaner og bryde dårlige. Bogen indeholder praktiske råd og strategier til at skabe varig adfærdsændring, baseret på den nyeste forskning inden for psykologi og neurovidenskab.

Klik for mere info eller for at bestille

"Unf*ck Your Brain: Brug videnskab til at komme over angst, depression, vrede, freak-outs og triggere"

af Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

I denne bog tilbyder Dr. Faith Harper en guide til at forstå og håndtere almindelige følelsesmæssige og adfærdsmæssige problemer, herunder angst, depression og vrede. Bogen indeholder information om videnskaben bag disse problemstillinger samt praktiske råd og øvelser til mestring og helbredelse.

Klik for mere info eller for at bestille

"Vanens magt: hvorfor vi gør, hvad vi gør i livet og erhvervslivet"

af Charles Duhigg

I denne bog udforsker Charles Duhigg videnskaben om vanedannelse, og hvordan vaner påvirker vores liv, både personligt og professionelt. Bogen indeholder historier om enkeltpersoner og organisationer, der med succes har ændret deres vaner, samt praktiske råd til at skabe varig adfærdsændring.

Klik for mere info eller for at bestille

"Tiny Habits: De små ændringer, der ændrer alt"

af BJ Fogg

I denne bog præsenterer BJ Fogg en guide til at skabe varig adfærdsændring gennem små, trinvise vaner. Bogen indeholder praktiske råd og strategier til at identificere og implementere små vaner, der kan føre til store forandringer over tid.

Klik for mere info eller for at bestille

"The 5 AM Club: Own Your Morning, Elevate Your Life"

af Robin Sharma

I denne bog præsenterer Robin Sharma en guide til at maksimere din produktivitet og potentiale ved at starte din dag tidligt. Bogen indeholder praktiske råd og strategier til at skabe en morgenrutine, der understøtter dine mål og værdier, samt inspirerende historier om personer, der har forvandlet deres liv gennem tidlig opstandelse.

Klik for mere info eller for at bestille