Da de spurgte os, hvad vi ville være, da vi voksede op, mente de virkelig: "Hvad vil du gøre?" Uanset hvad vi måtte have valgt, var det ikke det samme som at vælge hvad eller hvordan vi skulle være. "Lad det skønne ved det, du elsker, være det, du gør," sagde sufi-mystikeren Rumi i det trettende århundrede. Vær skønhed, da kunstnere maler lærredet i deres liv. Vær kærlighed.

Men hvordan? I nutidens verden ser de fleste forståeligt nok til deres job for at definere sig selv. Da de ikke har fundet nogen meningsfuld spiritualitet, antager de, at deres arbejde tilstrækkeligt udfylder religionens traditionelle rolle som et hjælpemiddel til at besvare spørgsmålene, "Hvem er jeg?" og "Hvorfor er jeg her?"

Hvad vil vi alle have?

Vi ønsker alle at leve lykkelige, opfyldte og meningsfulde liv. Disse mål er universelle, selvom meget forskellige ting giver forskellige mennesker lykke. For nogle opnås opfyldelsen ved at stifte familie, tjene penge eller dyrke sport; for andre kan det forekomme skriftligt, madlavning eller kunstnerisk udtryk. Og vi ønsker alle at blive elsket.

Østlige visdomstraditioner lærer, at fordi vores tanker, følelser og ønsker konstant ændrer sig, vil vi aldrig opnå varig lykke eller ro i sindet gennem objekter, relationer eller noget uden for os selv. Ting slides ud, går tabt, falder af mode eller går i stykker. Personen i vores perfekte forhold viste sig ikke at være den, vi troede, de var. Og så viser det sig, at vi ikke er den, vi troede, vi var. Hver af os er en konstant skiftende række begivenheder, fortolket gennem vores og andres håbløst subjektive perspektiver. Vi finder simpelthen ikke den ultimative mening med livet i en anden stadigt skiftende person.

Vores sind vandrer altid, reagerer på andres adfærd og ord og overtages af de tanker og minder, der strømmer gennem vores bevidsthed. Så det er også nytteløst at søge varig lykke gennem tanke eller endda gennem sensuelle fornøjelser. Det, der tiltrækker os i dag, opfylder ikke morgendagen. Alligevel fortsætter vi med at tro, at sindsro kommer fra noget, vi gør eller har, snarere end den måde, vi er.

Hvad søger vi?

Virkelig, vi alle søger en relativt tilfreds og stabil sindstilstand, fri for trang eller frygt. Østlige filosofier kalder den indre følelse af at udholde rolig og årsagsløs glæde som følge af forening med Gud for "lykke". De adskiller indre lykke fra vestlige samfunds begreber glæde eller lykke - flygtige følelser, der fokuserer på midlertidige kropslige fornemmelser, erhvervelse af ting eller skiftende omstændigheder for at tilfredsstille vores ønsker.

Ifølge østlig tanke er grunden til, at vi har det godt efter at have købt en ny bil eller spist en lækker chokolade eller haft godt sex, at vores trang og forståelse midlertidigt tavs. Vi fejler denne øjeblikkelige glæde for frihed og ro i sindet, og derfor jager vi efter flere objekter, oplevelser eller bedrifter for at løse vores indre trang til helhed. Vi søger sikkerhed, position, glæde og komfort, når vi skal søge efter sandheden.

Denne indre, instinktive søgning - en søgen efter Gud - er medfødt hos alle mennesker. Østlig filosofi lærer, at vi aldrig bliver tilfredse, før vi bliver stille - indtil vi holder op med at bevæge os, gøre, tænke, ombygge og tage os af ydre fornemmelser og begynde at lytte indeni. En guddommelig plan udfolder sig, og når vores sjæl er klar, deltager vi.

En oplevelse i bevidsthed

I århundreder har Bibelen præsenteret sit budskab om, at religion er en oplevelse i bevidstheden. Desværre husker folk dets bønner og løfter i stedet for at søge den oplevelse. I denne levetid har vi muligheden for bevidst at skabe en modtagelig tilstand i vores sind til at kommunikere med uendelig bevidsthed. At tilhøre eller ikke høre til en kirke eller religion og at udføre eller ikke udføre åndelige ritualer har lidt at gøre med en persons forhold til Gud eller åndelig bevidsthed. Selvom det menneskelige sind skaber lyst og derefter opfylder det, fortæller visdomstraditioner os, at vores dybe længsel efter sandhed og frihed er vores sjæls længsel efter at opleve dens grænseløse dybder. Den bevidsthedsstrøm, som vi hver især kalder "mit liv", er den universelle rejse af uendelig bevidsthed eller Gud, der vågner op for sig selv. Det er denne bevidsthed, der informerer og animerer hver enkelt af os.

Bevidsthed, der opdager sig selv ved hjælp af dig og mig - hvad kan det muligvis betyde? Den åndelige mester Yogananda sagde, at fordi det ultimative motiv for folks handlinger er opnåelsen af ​​åndelig lykke eller lyksalighed, er vores eksistens bundet af dette medfødte mål. Dette grundlæggende og universelle motiv kan ses som vores sande religion, eller "det, der binder os", som er den oprindelige betydning af ordet religion, fra den latinske religare. Det følger heraf, at uanset hvilke handlinger vi foretager for at tilfredsstille vores længsel efter indre lykke og fred, kan vi kalde "religiøse" uanset om de har noget at gøre med organiserede religioners trosbekendelser eller trossystemer. Uanset hvad du gør for at opleve indre fred, tilknytning og mening er din religion.

Du føler dig måske eller måske ikke i øjeblikket bundet af religiøs overbevisning. Du har måske allerede konstateret, at sandheden baseret på en persons direkte erfaring vil have svært ved at overleve i enhver religiøs organisation. Organisationer ledes af mennesker, og mennesker med iboende forskellige erfaringer og overbevisninger vil have modstridende ideer om sandheden i andres åbenbaringer.

Viser op for Gud

Hver af os skal opdage vores religion for os selv. Den transcendente oplevelse, der er tilgængelig for os alle - den oplevelse, som åndelige mestre gennem historien har forsøgt at beskrive - transformerer en persons opfattelse af livet så dybt, at organiserede religioner udarbejder sæt regler, som de tror vil bringe andre til den samme oplevelse. Hvis du har læst så langt, er du sandsynligvis en søgende, der har mistanke om, at åndelig transformation er mulig, men som kan blive frastødt af det dogme og ritualer, du støder på i religiøse tjenester.

Du kan have et åndeligt liv uden at skulle gå nogen steder eller tro på noget. Du er dog nødt til at "dukke op for Gud" og være opmærksom, ligesom du gør, når du vil opbygge et forhold til en anden person. Det er simpelt, men det kræver øvelse og tålmodighed.

© 1999. Genoptrykt med tilladelse fra New World Library,
Novato, CA, USA 94949. www.newworldlibrary.com

Artikel Kilde

Sindets hjerte: Hvordan man oplever Gud uden tro
af Jane Katra, Ph.D. og Russell Targ.

Sindets hjerte demonstrerer, at oplever Guds nærvær ikke kræver viden om teologi eller tro på det overnaturlige. Forfatterne præsenterer bevis for, at vi ved at berolige vores sind og åbne vores hjerter kan finde den betydning, kærlighed og helbredelse, som åndelige mystikere har beskrevet gennem tiderne.

Info / ordrebog.

Om forfatterne

JANE KATRA, Ph.D. har været en praktiserende åndelig healer i XNUMX år. Hun har en doktorgrad i sundhedsuddannelse og har undervist i ernæring og sundhedskurser ved University of Oregon. Dr. Katra arbejder i øjeblikket deltid som en "immunsystemcoach", mens han skriver og deltager i bevidsthedsforskning. Hun er forfatter sammen med Russell Targ af Miracles of Mind: Udforskning af ikke-lokal bevidsthed og åndelig helbredelse. 

RUSSELL TARG var en pioner inden for udviklingen af ​​laser og medstifter af Stanford Research Instituts undersøgelse af psykisk evne i 1970'erne og 1980'erne. Hans bøger inkluderer Mind Reach: Forskere ser på psykiske evner og Mind Race: Forståelse og brug af psykiske evner. Han er pensioneret seniorforsker for Lockheed Missile and Space og forfølger nu ESP-forskning ved Interval Research Corporation i Palo Alto, Californien. Besøg forfatternes hjemmeside på www.espresearch.com.