Billede af chenspec 

I årenes løb hørte jeg klienter bebrejde alle og alt for de problemer, de havde at gøre med i deres liv, men de overvejede sjældent muligheden for, at det var det, de satte i gang i deres liv-mellem-liv-session. Min tanke var - hvis de vidste, at uanset hvilket emne de arbejdede med var noget, de omhyggeligt havde planlagt at blive en del af deres karmiske rejse i dette liv, ville de ikke nærme sig det fra et helt andet perspektiv?

Jeg er kommet for at se det tidligere arbejde - og det is arbejde - er et af de største læringsværktøjer, vi har. Jeg afskrækker klienter, der kommer til mig, hvis det kun er af nysgerrighed. Formålet med at forstå reinkarnation er ikke at se, hvor mange prestigefyldte liv du har levet, men snarere som et transformationsværktøj til dit nuværende liv. Det ironiske er, at tidligere arbejde ikke handler om fortiden. Det handler om her og nu, og hvad vi opretter til fremtidige inkarnationer.

Emnet for livet mellem livet

Indtil for nylig tænkte jeg ikke på at forfølge emnet liv mellem liv i min regressionsforskning. Jeg var opmærksom på, at andre bemærkelsesværdige forskere havde gjort omfattende forskning om dette emne. Da jeg var nysgerrig efter, hvordan jeg kunne anvende LBL-sessionerne (life-between-life) til min egen praksis, besluttede jeg at gøre mig bekendt med eksisterende forskning for at se, om disse fund stemte overens med dem, der blev afsløret i sessioner med mine klienter. Mere vigtigt var det, at jeg ville se, om de var parallelle med Edgar Cayce-læren.

Med disse mål som min benchmark blev jeg overrasket over, hvor ofte jeg læste en erklæring, der var i strid med det, jeg havde oplevet eller var kommet til at kende gennem Cayce-aflæsningerne. Jeg befandt mig ofte i at skrive ”NEJ!” ved siden af ​​nogle afsnit, der overraskede mig, fordi det var ukarakteristisk arrogant af mig at gøre det. Hvem var jeg, der udfordrede disse kendte eksperter? Og alligevel kunne jeg ikke benægte, at der var en umiskendelig afbrydelse mellem meget af det, jeg læste, med det, jeg havde oplevet i mine tredive år med at studere Cayce-materialet som en del af min igangværende tidligere forskning.

For de af jer, der ikke er fortrolige med Cayce, var han en psykisk, berømt mystiker og medicinsk klarsynt, der er blevet kaldt ”Den sovende profet” og ”Faderen til holistisk medicin”. Cayce aflagde over 14,000 aflæsninger i bevidstløs tilstand, diagnosticerede sygdomme og gav indsigt i tidligere liv. ARE er den organisation, han grundlagde i 1931 for at hjælpe folk med at omdanne deres liv. Jeg har været en del af ARE siden 1987 og betragter Edgar Cayce som min største åndelige lærer. 

Tre især vildledende ideer om tidligere liv

I de bøger, jeg læste som baggrundsundersøgelse, fandt jeg flere udsagn, der ikke faldt sammen med min eller mine kunders erfaring. Af disse var der tre, som jeg fandt særlig vildledende.

For det første ideen om, at sjæle er kategoriseret i "unge, nye eller nybegyndersjæle" versus "gamle og avancerede sjæle."

Sandheden er, at der ikke er noget, der hedder en "gammel sjæl." Cayce sagde, at alle sjæle blev skabt i begyndelsen og derfor på samme tid. [Forfatterens note: Jeg vil henvise dig til Cayces skabelseshistorie for flere detaljer om dette fascinerende emne]. Da alle sjæle blev skabt på samme tid, er vi det i det væsentlige alle ”Gamle sjæle”, fordi vi alle er de samme ”tidsalder” - selv om begrebet alder eller tid ikke eksisterer i ånden.

Folk bruger udtrykket ”gammel sjæl” til at gælde for nogen, der synes kloge ud over deres år. Børn bliver især målrettet med denne proklamation, når de viser færdigheder eller siger ting, der giver dem udseendet til en, der er meget ældre end deres kronologiske alder. De ser ikke ud til at være på samme bølgelængde som flertallet af andre sjæle omkring dem, men er i stedet hævet til en position af en stor vismand.

Mange af dem fremstår som vidunderbarn. Tænk på børn, der kan spille klassisk musik i en meget ung alder. Mens disse sjæle er usædvanlige, er de ikke teknisk ”gamle sjæle” bare fordi de udviser dette talent.

Hele ideen om en "gammel sjæl" stammer fra, hvor mange inkarnationer vi har haft. De sjæle, der er vendt tilbage til Jorden for at udforske livet i en fysisk krop og alt, hvad det medfører, har samlet en betydelig mængde visdom inden for forskellige eksistensområder. Deres flere liv på Jorden har gjort det muligt for dem at erhverve oplevelser, der ikke er tilgængelige i ånden.

Gennem deres forskellige inkarnationer har de behandlet spørgsmål omkring godt versus ondt; kærlighed versus had; medfølelse versus apati. De har været udsat for forholdsproblemer mellem elskere, familie og venner. De har erhvervet færdigheder, talenter og evner og fulgt flere karriereveje. De har været udsat for intolerance på alle områder af deres liv - religiøse, politiske, kulturelle. De har behandlet afvisning og opgivelse; magt og svaghed Venlighed og egoisme.

Listen over jordiske lektioner fortsætter og fortsætter, og disse sjæle, der er vendt tilbage her i tusinder af år, har taget ”kurser” inden for alle disse områder af studierne - hvilket giver dem indtryk af at være yderst kloge. 

Jeg er enig i, at der er sjæle, der er meget kloge sammenlignet med sjæle, der kun har valgt at inkarnere lejlighedsvis. Nogle sjæle, der ikke inkarnerer, ofte kan betragtes som førskolebørn, mens andre, der vender tilbage regelmæssigt, er på ph.d.-niveau i livet. Men det betyder ikke, at nogen sjæl er "ældre" end de andre. De er bare mere erfarne i en jordisk eksistens.

Jeg kan godt lide at kalde gamle sjæle for "langsomme elever", fordi de kommer tilbage igen og igen og ofte gentager den samme nøjagtige lektion som før. Jeg ved det fra det regressionsarbejde, jeg har udført i de sidste tredive år. Mønstre gentages i løbet af mange livstider, indtil vi ”får det”, opgraderer og går videre og lægger det, vi har lært, på vores karmiske bankkonti til anvendelse i et fremtidigt liv.

Sekund, misvisende idé om, at sjæle ikke er perfekte.

I noget materiale, der diskuterer forskellige "sjælegrader", henviser nogle forskere til sjæle som "urene", og da de ikke er skabt perfekte, kan deres natur "forurenes", når de er i en fysisk krop. Forurenet? Uren? Hvad siger det om vores skaber? Kunne perfektion skabe noget mindre end perfektion?

Dette synspunkt trækker sjælen væk fra sin sande esoteriske definition og tilbage i religiøse institutioners selvbetjente lærdomme, der fortæller os, at vi er født onde og skal ”reddes” for at kunne nyde himlenes rige.

Den rejse, vi er på som sjæle, er at huske, hvem vi er - en del af den enhed med hinanden, der stammer fra vores Skaber. Oplevelser af sjælen i en menneskelig krop kan give et indtryk af, at perfektion er uden for rækkevidde, men det er en illusion.

Og for det tredje, den fejlagtig idé om, at sjæle, der har begået afskyelige handlinger, ikke fik lov til at vende tilbage.

Betragtes sjæle, der er involveret i virkelig onde handlinger, på et lavere udviklingsniveau? Er de bestemt til at fortsætte det destruktive mønster livstid efter levetid? For at undgå det, sendes de til et sted med åndelig isolation, hvor de er under tæt tilsyn? Det giver ikke mening, især når man tænker på, at det onde, der fortsættes af en bestemt sjæl, er resultatet af dets karma fra en tidligere levetid.

Den sjæl har ret til at afbalancere sin karma ved at designe et liv, hvor den sjæl ville høste, hvad den havde syet.

At isolere den sjæl og ikke lade den vende tilbage gør intet til at fremme sjælens udvikling. Der er ikke åndelige skærsilden eller værre, åndelige helvede. Vi sendes ikke til en straffekoloni på en anden planet for at lære at være gode små sjæle. Vi bliver lige her på Jorden.

Edgar Cayce sagde, hvad der er begyndt på Jorden, skal færdiggøres på Jorden. Og sådan er det.

Udfordringer ved denne undersøgelse

Ved gennemgangen af ​​andre forskeres arbejde fandt jeg flere områder, som jeg vidste, ville være vanskelige at integrere i mit projekt. For eksempel var en forskers skik at flytte emner ind i deres nærmeste tidligere liv, inden de kom ind i åndeverdenen.

Det er alt, hvad der er godt og godt, men mit mål var at gøre det muligt for mit subjekts sjæl at føre dem til den levetid, der mest påvirkede dem nu. De frivillige i mit forskningsprojekt gik tilbage til livstider, der undertiden var tusinder af år fra hinanden, lige så tidligt som lige før ødelæggelsen af ​​Atlantis op til 1940'erne. Disse individer havde ofte flere levetider mellem den, deres sjæl viste dem i regressionen, og den, de levede nu.

Vi arbejder ikke på vores karmiske sti kronologisk eller lineært. Det er ikke en lige, stabil, opadgående vækstlinje. Vi springer rundt og vælger bestemte liv til at håndtere specifikke problemer. Før eller senere skal de alle adresseres, men hvornår og hvordan er det helt op til os.

Derfor kan den liv-mellem-liv-session, som mine frivillige oplevede forud for dette liv, muligvis ikke have været baseret på deres oplevelser i deres nærmeste tidligere liv, men snarere på noget, der skete tusinder af år tidligere.

For at få adgang til det gamle fortidsliv og derefter problemfrit bringe hver person gennem deres seneste LBL-session, hvor de besluttede at arbejde på de gamle karmiske problemer, flyttede jeg dem tilbage gennem årene i deres nuværende liv og førte dem til vigtige begivenheder, når de var enogtyve, ti og to år gamle, før de flyttede dem ind i deres spædbarnslegeme, derefter ind i deres mors skød og derefter tilbage til at være i ånd umiddelbart før dette liv. Dette gjorde det muligt for mig at guide dem til livet-mellem-liv-sessionen, hvor de gennemgik begivenheder fra det tidligere liv, som ånden netop havde vist dem - livet, der har størst indflydelse på dem nu - så de kunne se, hvordan beslutninger, der blev taget i ånden, blev planen for deres nuværende liv.

Den anden udfordring ved projektet havde at gøre med den måde, jeg formulerede mit script på. Jeg ønskede åbne spørgsmål, som de kunne afvise eller forfølge, så i stedet for at sige noget som: "Før du er en gateway eller en velkomststation," vil jeg spørge, "Ser du noget, der ligner en gateway eller en velkomststation?" Det førstnævnte spørgsmål ville lægge pres på dem om at fremstille en Gateway, så de kunne følge min linje med spørgsmålstegn, mens sidstnævnte spørgsmål gav dem mulighed for at sige "ja" eller "nej", og vi ville fortsætte derfra.

Rapport mellem klient og terapeut er afgørende, og jeg har haft mange klienter, der tilskriver succesen med deres oplevelse til følelsen af ​​at være sikker, beskyttet og med en person, der forstår deres angst og giver tryghed i hele processen. For at styrke denne følelse af komfort ved at bede om beskyttelse og omslutte dem med et beskyttende skjold, fik de mulighed for at gå roligt og trygt ind i sessionen.

Er det bare min fantasi?

En af de største bekymringer for mine forskningsfrivillige såvel som mine klienter er frygten for, at de oplysninger, de giver, kommer fra deres fantasi snarere end deres sjæl. Jeg adresserede dette ved at forsikre dem om, at hvad deres sjæl viser dem, er ægte, da de ikke er i stand til at give mig falske svar, mens de er under hypnose. De kan fortolke noget forkert, men det er noget, vi diskuterer, når sessionen er overstået, og de får et bedre perspektiv på, hvad de lige har oplevet.

Følelser kan ikke forfalskes under hypnose, fordi du ikke kan forholde dig til noget, der ikke er sandt for dig. De, der brister i tårer, råber og skriger eller griner ukontrollabelt, genoplever den følelse, der føltes i realtid. Denne følelse validerer oplevelsen på måder, som intet andet gør.

For mine faste klienter, hvis de stadig er i tvivl om, hvad de ville eller fortalte mig under sessionen, spørger jeg, om de inden jeg kom til mit kontor havde til hensigt at bedrage mig med en historie uden for muren og derefter betale mig for glæde ved at lytte? Selvfølgelig griner de og siger nej. Men bare for at være sikker spørger jeg i slutningen af ​​sessionen igen, om de ville have lavet en sådan historie - især en, hvor der var betydelig smerte og lidelse. Igen er svaret et rungende nej!

 At lære om dødsoplevelsen

Fra mit perspektiv var jeg mest interesseret i at høre om den egentlige dødsoplevelse. Jeg håbede, at min forskning ville skabe en følelse af konsistens i, hvad mine forsøgspersoner rapporterede, for hvis det gjorde det, ville det give størst trøst for dem, der er bekymrede for at dø. Spørgsmål som - hvordan føltes det at dø; hvad var processen med at gå ind i åndeverdenen; der var der for at hilse på dig; hvordan så åndeverdenen ud osv. var meningen at tilbyde en mulighed for enkeltpersoner at fortælle det, de så eller hørte på en sådan måde, at de fandt fælles blandt de andre frivillige.

Jeg var forbløffet over, hvor mange af dem der brugte lignende ord til at beskrive deres omgivelser og oplevelser. Hvis de ubevidste minder fra en forskellig gruppe af sjæle skabte lignende scenarier, ville ligesom dem, der fortæller en nær-dødsoplevelse, frygten for efterlivet aftage, fordi vi ville vide, hvad de kunne forvente baseret på andres fælles oplevelser.

Mit mål med dette liv-mellem-liv forskningsprojekt var at sætte mine deltagere i stand til at få en større fornemmelse af den sande version af, hvem de er. At få den forståelse, at kun en tidligere regression kan give, bliver klienter ført til en større indsigt i deres autentiske selv. Ved at se, hvem de virkelig er, og hvorfor de er her, er de bemyndigede og oplyste til at forfølge deres sjæls mission på en måde, som de ikke kunne forudse før sessionen.

At vide, hvem du virkelig er på sjæleniveau, er den største tillidsforstærker, jeg kender til. Intet enkelt tidligere liv er mere eller mindre vigtigt end et andet, for hver er en del af en mosaik, der, når den er afsluttet, afslører sjælens udødelige karakter og den guddommelige orden, der holder os mod hinanden.

© 2020 af Joanne DiMaggio. Alle rettigheder forbeholdes.
Uddrag med tilladelse fra udgiveren,
Balboa Press, en divn. af Hay House.

Artikel Kilde

Jeg gjorde det for mig selv ... igen! Nye casestudier fra livet viser, hvordan din sjæls kontrakt styrer dit liv
af Joanne DiMaggio.

Hvordan føles det at dø? Hvordan ser efterlivet ud? Hvem er Ældsterådet, og hvordan hjælper de med at planlægge dit næste liv? Hvem er medlemmer af din sjælfamilie, og hvilken rolle spillede de i dine tidligere liv såvel som i dit nuværende liv? Hvad er de karmiske problemer og attributter, du har bragt ind i dette liv? Ved hjælp af fortidslivets regression til at identificere et betydningsfuldt tidligere liv efterfulgt af en udforskning af efterlivet for at opleve planlægningssessionen før livet i dette liv, besvarer denne bog de mest stillede spørgsmål om død og genfødsel. Følg den karmiske rejse af 25 frivillige, når de kommer til at forstå deres sjæls formål og deres rolle i designet af deres nuværende liv. Når du tænker over dit liv, vil du opdage, at du faktisk gjorde det mod dig selv af den største grund af alt - din sjæls vækst.

For mere info eller for at bestille denne bog, Klik her. (Fås også som en Kindle-udgave.)

Om forfatteren

Joanne DiMaggio havde en lang karriere inden for markedsføring og public relations, inden hun forfulgte en meget vellykket freelance skrivekarriere. Hun har fået hundredvis af spilleartikler offentliggjort i nationale og lokale aviser, magasiner og hjemmesider. I 1987 blev hun aktivt involveret i Edgar Cayces Association for Research and Enlightenment (ARE). Hun flyttede til Charlottesville, Virginia i 1995 og blev koordinator for ARE Charlottesville-området i 2008. Hun fik sin kandidatgrad i transpersonlige studier gennem Atlantic University (AU). Hendes afhandling handlede om inspirerende skrivning og tjente som grundlag for hendes bog, "Soul Writing: At tale med dit højere selv."Hun leder workshops om emnet sjæelskrivning til publikum over hele landet; har undervist i processen i et måneds langt online kursus gennem AU; og har været gæst i adskillige radioprogrammer. Ved hjælp af soulskrivning producerede hun en lille række lykønskningskort kaldet Spirit Song.