Det plejede at være, at Amerika var et "front veranda"-land. Vi kendte vores naboer og havde blokfester den fjerde juli. Selvom der stadig var masser af grove bykvarterer, fattigdom og kriminalitet og en skræmmende kold krig, der nødvendiggjorde "under skrivebordet" luftangrebsøvelser i skolen, 1950'ernes tv-programmer som f.eks. Ozzie og Harriet , Overlad det til Beaver tegnede et helt andet billede.
Nybyggede forstadshuse havde en stationcar i indkørslen, en basketballkurv over garagen, et opholdsrum i kælderen og en loyal hund, der slappede af på den perfekt velplejede græsplæne. Det var idylliske steder, hvor alle problemer kunne løses på tredive minutter med rigelig timeout til reklamer.
Men 1960'erne bragte omvæltninger og massive forandringer.
Ikke længere ville forældres, læreres, gejstliges og regeringens formodede autoritet forblive uimodsagt. Ikke længere ville fortiden være den ubestridte plan for fremtiden.
Gaderne var fyldt med massive borgerrettighedsdemonstrationer og lige så massive antikrigsmøder. To præsidenter blev væltet af lidenskabelige offentlige følelser. Musikalske, seksuelle, feministiske og narkotikakulturrevolutioner ændrede USA's ansigt for altid. Amerika blev et land, hvor alle blev opfordret til at "gøre dine egne ting."
Overgangen til individualisme blev drevet af baseball
Fordi jeg er sådan en baseballfan, gør det mig ondt at sige dette, men overgangen til individualisme blev drevet af – af alle ting, det store amerikanske tidsfordriv- da USA's højesteret i 1972 gav mandat til frit at handle for baseballspillere.
Indtil da ejede hvert Major League-baseballhold sine spilleres tjenester, og spillerne var fuldstændig afhængige af og prisgivet holdet for kontrakter, lønninger og arbejdsforhold.
Selvom dette udgjorde næsten kontrakteret trældom af spillerne til holdene, havde det én fordel. Spillerne var en del af et hold, der var repræsentativt for byen. Der var stor fanloyalitet til holdet, og til gengæld blev spillerne en del af fællesskabet.
Mens fri handlefrihed med rette fejres som en bekræftelse af borger- og arbejdstagerrettigheder for hver enkelt arbejder og hyldet som en stor sejr for styrken af fagforeninger, der hjalp med at opbygge Amerika, blev baseball – og Amerika – for altid ændret.
Nu skifter spillere hold lige så ofte, som de skifter sokker. I stedet for at deres prioritet er holdets bedste eller en bys stolthed, bekymrer de sig med nogle få bemærkelsesværdige undtagelser mest om deres egne personlige præstationer og statistikker, der vil gøre dem mest tiltalende og vil tjene dem mere kompensation fra det højeste bud. hold.
Den holdning har fundet vej til store dele af det amerikanske samfund. I stedet for at være et blødt, omfavnende tæppe, der omslutter os alle, er store dele af Amerika blevet et flosset patchwork-dyne af særlige interesser.
For så mange er det fremherskende tema blevet me. Mig. Mig. Mig.
My har brug for. My ønsker. My værdier. My valg. My krav.
Vi er blevet en nation, der ikke er defineret af sin større helhed, men af sine vildeste yderpunkter – sort og hvid og brun, mænd og kvinder, hetero og homoseksuelle, rige og fattige, de magtfulde og magtesløse. Person mod person. Gruppe mod gruppe. Årsag mod årsag. Vi er blevet en nation, der næppe længere kan vedtage et lovforslag i Kongressen uden at gå på kompromis med princippet til politisk hensigtsmæssighed.
Vi har få aftalte fælles værdier, lidt klar retning. Vi er konstant i frygt for at blive oversvømmet af bølgen af snævre egeninteresser og "migismens" militante selvbeskyttelse.
Hvad er der sket med almenvellet? Jo større gode? Det største gode? Hvad er der sket med Amerika - en nation udelelig?
Hvad sker der, når vi kun tænker og handler for os selv og ikke reagerer på og endda ignorerer vores brødre og søstre, især i deres tider med størst behov?
Pesten af "Ikke-mig-isme"
Vi er på samme tid en nation ramt af plagen "ikke mig-isme". Gang på gang ser vi mennesker, der er uvillige til at tage ansvar for deres handlinger, uvillige til at acceptere konsekvenserne af deres adfærd, og bebrejder andre for deres situation.
Jeg er ikke skyldig. Det er ikke min skyld. Jeg gjorde det, fordi (vælg en eller flere): Jeg var underprivilegeret. Jeg var overforkælet. Jeg blev diskrimineret på grund af min farve, race, etniske baggrund, religion, køn, seksuelle præferencer, alder. Jeg blev misbrugt som barn. Jeg blev voldsramt som voksen. Jeg stolede på en anden. Jeg var aldrig i stand til at stole på nogen. Jeg blev forrådt, narret – brugt af far, mor, barn, ægtefælle, partner, læge, advokat, revisor, terapeut, præst, minister, rabbiner, imam, politiet, regeringen. Ikke mig! Jeg er ikke ansvarlig. Jeg er ikke gerningsmanden. Jeg er offeret.
I alt for mange tilfælde er disse råb desværre korrekte. Alligevel er de i alt for mange tilfælde undskyldninger, rationaliseringer, svage begrundelser.
Vores fællesskab er vores Noas ark
Uden fejl kan og skal vores samfund altid have plads og medfølelse for alle.
Der er ikke plads i et anstændigt samfund til selviskhed og selvcentrering. Og der er ikke plads til at unddrage sig ansvar, give andre skylden, afvise forpligtelser.
Der er i stedet et presserende, kritisk behov for fælles forpligtelse, fælles ansvar, selvopofrelse og det fælles bedste. Vi lykkes bedst med at være mennesker og menneskelige, når vi føler os som en del af en familie, et fællesskab, en gruppe, en klan, en stamme. Vi deler visdom, læring, erfaring, energi, styrke. Vi er bedre til at være sammen med hinanden.
Den eneste måde, hvorpå Amerika og mange andre lande rundt om på kloden vil trives og få succes - ja, i nogle tilfælde fortsætter med at eksistere på en konstruktiv og meningsfuld måde - er at genoprette det revnede struktur i vores samfund, at bekræfte følelsen af det fælles gode gennem fælles deltagelse og ansvar.
Det vil ikke være let at ændre en tankegang, der har vokset og stivnet i årtier. Det bliver ikke engang let at omdefinere almenvellet. Men det er en indsats, der er hver en smule energi værd, som folk og regeringer kan bruge. For enten slår vi os sammen for at skabe en ny styrke i antal, eller også fortsætter vi med at udvikle os til individuelle fragmenter, der til sidst vil bryde fra hinanden og knække os.
Helheden kan blive stærkere end summen af dens enkeltdele. Sammen.
Os alle. Sammen!
Starter med frøene
En kvinde drømte, at hun gik ind i en ny butik markedspladsen, og til sin store overraskelse fandt hun Gud bag disken.
"Hvad sælger du her?” hun spurgte.
"Alt hvad dit hjerte begærer,” svarede Gud.
"Det er vidunderligt! Hvis det er tilfældet, så vil jeg have fred i sindet og kærlighed og visdom og lykke og frihed fra frygt."
Og efter et øjeblik tilføjede hun: "Ikke kun for mig. For alle på jorden."
Gud smilede. "Jeg tror, du tager fejl af mig, min kære. Vi sælger ikke frugt her. Kun frø."
Vi ved, at kimen til forandring er i radikal kærlig og fantastisk hellighed.
Vi ved, at den kærlighed og hellighed, vi sender ud fra vores hjerter, vil trænge ind i mænds og kvinders hjerter, og især de små børn, over hele dette land og over hele verden.
Copyright 2021. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren
Havtaske Bogudgivelse. HavtaskePublishing.com/
Artikel Kilde
Radikal kærlighed: Én Gud, én verden, ét folk
af Wayne Dosick.
For mange af os føles det som om vores verden går i stykker. Langvarige, behagelige overbevisninger knuses, og vi står over for hidtil usete spørgsmål og udfordringer. Hvordan helbreder vi de hårde kløfter i klasse, race, religion og kulturer, der plager os? Hvordan besejrer vi sexisme, stiv fundamentalisme, uforskammet nationalisme, meningsløst had og voldelig terrorisme? Hvordan redder vi vores dyrebare planet fra truslerne mod dens eksistens?
I denne bog er der et dristigt, visionært, åndfyldt plan for forløsning, transformation og udvikling af vores nye nye verden gennem radikal kærlig og en daglig sans for det hellige. Med ældgammel visdom indpakket i moderne klædedragt, søde, inspirerende historier, skarp indsigt og blid vejledning, Radikal kærlighed er et kald til fornyelse og til enhed? et løfte om, at Jorden igen kan være Eden.
For mere info og / eller for at bestille denne bog, klik her. Fås også som en Kindle-udgave.
Om forfatteren
RABBI WAYNE DOSICK, Ph.D., DD, er en underviser, forfatter og spirituel guide, der underviser og rådgiver om tro, etiske værdier, livstransformationer og menneskelig bevidsthed i udvikling. Han er kendt for sit kvalitetsstipendium og sin hellige ånd og er rabbiner for The Elijah Minyan, en pensioneret gæsteprofessor ved University of San Diego og vært for det månedlige internetradioprogram SpiritTalk Live! hørt på HealthyLife.net.
Han er den prisvindende forfatter til ni anmelderroste bøger, inklusive den nu klassiske Levende jødedom, Gyldne regler, Forretningsbibelen, Når livet gør ondt, 20 minutters kabbalah, Sjæl jødedom, Det bedste er endnu at være, Styrke dit indigo-barn, og senest Guds virkelige navn: omfavne det guddommelige fulde essens.
For mere info, besøg https://elijahminyan.com/rabbi-wayne
Flere bøger fra denne forfatter.
