Hvis du vil være rig
stop med at jagte efter tingene i verden.
Gå indenfor.
Hvad du finder vil stoppe dig død
og du vil ikke have mere.

Dette er essensen af ​​de fleste, hvis ikke alle, åndelige lærdomme. Den virkelige rigdom ligger i riget indeni, men alligevel lever mange mennesker hele deres liv uden at vide, hvordan man finder dem. Deres energier absorberes i den ydre verden og følger med kravene fra et travlt liv. Det eneste indre liv, de kender, er virkelig det indre liv i det ydre liv, for det består næsten udelukkende af deres følelsesmæssige og mentale involvering i verden omkring dem.

Der er et andet indre liv. Vi kan komme ind i det gennem dette overfladelag, men det går langt, langt ud over det. Det handler ikke så meget om op- og nedture i vores personlige liv, men om vores dybere forhold til liv og ånd. Det handler om en indre natur, der er grunden til alt.

Selvom kultur som helhed ikke understøtter dette indre liv, er der stigende interesse for det. Markedet blomstrer med bøger, klasser og workshops, der alle appellerer til denne sult efter et mere ægte, gratis, aktualiseret liv. Selvom der er meget, vi kan lære af disse kilder, skal vi huske, at reel frihed ikke er noget, som nogen kan sælge os. Vi kan ikke købe oplysning, mere end vores forfædre kunne købe frelse. Vi er nødt til at lære at genkilde vores indre liv ved igen at finde vej til kilden til det.

Det er en lang rejse med mange stier, nogle lige og smalle, andre cirkulære og inklusive. Hvis du vil have den lige og smalle sti, foreslår jeg, at du finder en åndelig lærer og gør dette til dit liv. For de fleste af os fungerer det ikke. Vi tager, hvad der kan se ud (og være) en længere rute, men de ændringer, vi foretager, er brede og fejende. Vi har ikke nødvendigvis travlt. Målet er ikke kun at blive oplyst, men også at selvrealisere.

TO REJSER

På en måde er der to rejser: en at finde os selv og en at miste os selv. Selvfølgelig er det ikke så simpelt. På forskellige niveauer ser sandheden anderledes ud. Derfor lyder vismænd som Ramana Maharshi til tider modstridende. Mange af Ramanas lærdomme er en oversigt over hans svar på spørgsmål stillet af forskellige søgere. Hans svar blev skræddersyet til spørgerens individuelle behov og bevidsthed. Ligesom udsigten fra bjerget ser anderledes ud fra forskellige udsigtspunkter, så varierer udsigten til virkeligheden alt efter vores bevidsthedsniveau.

Derfor er forholdet mellem disse to rejser så vanskeligt at beskrive. Nogle vil sige, at de virkelig er en rejse, og de ville være korrekte. Andre, der hævder det samme, ville ikke være korrekte, fordi de ville betyde noget helt andet ved det. Fordi jeg synes, der er mere skade lige nu ved at sidestille de to processer end ved at differentiere dem, understreger jeg forskellen.

Mange af nutidens populære bøger om åndelig vækst handler mere om at finde dig selv og udvide det selv end med den hensynsløse opgave at miste dig selv. Selvrealisering, som kan defineres som at opfylde hele ens unikke menneskelige potentiale, forveksles med Selvrealisering, defineret som at kende din sande identitet som det mere universelle Selv.

Faktisk kan jeg ikke lide at bruge ordet "selv" i denne sammenhæng, fordi det i de fleste af vores sind er så indviklet med følelsen af ​​individuel identitet. Når vi taler om det transpersonlige væsen, der er vores sande natur, kan vi bedre beskrive det som "sådan", "væren", "den", der udgør alt. Det er langt fra det individuelle selv, som på grund af vores identifikation med det holder os fra at kende dette større Selv. For at holde denne skelnen klar, bruger jeg altid ordet "selv", når jeg henviser til denne dybere, bredere oplevelse.

Rejsen til at finde os selv

Rejsen til at finde os selv (den første rejse) er processen med individualisering. Når vi indser, hvad dette virkelig indebærer, ser vi, at det er en rejse, som meget få mennesker gennemfører. Få frigør sig fra fortidens konditionering for fuldt ud at udtrykke deres unikke væsen. Så det er passende, at meget af vores kollektive opmærksomhed såvel som inden for psykologi og personlig vækst er beskæftiget med at hyrde mennesker gennem denne proces.

Meget af det, jeg siger om kontemplativt liv, kan anvendes på denne første rejse. At skabe plads til at være med dig selv, undersøge spørgsmålet om identitet, blive mere åben og til stede, lære at tolerere stilhed og at give slip på kontrol - alt dette er nyttigt for processen med at blive en mere autentisk person.

Rejsen til at miste os selv

De er også nyttige i processen med at miste os selv (den anden rejse). Ved at blive mere åben og mere til stede kommer vi for eksempel i dybere kontakt med det større væsen, hvilket giver os mulighed for at erkende, at vi ikke er den identitet, vi bærer rundt i vores hoveder. Dette hjælper os med at give slip på den identitet og vide, at vi ikke virkelig er adskilt fra den større enhed, hvilket er præcis, hvad den anden rejse handler om. På samme måde hjælper læring til at tolerere stilhed os ikke kun med at se os mere direkte (den første rejse), men tager os ud over egoets aktivitet. Uden denne aktivitet falder egoet væk (den anden rejse). Så den samme proces tjener begge ender, afhængigt af hvor dybt vi forfølger den.

Man kan sige, at begge rejser kulminerer i at vide, hvem vi virkelig er, men alligevel peger de ikke på den samme ting. I den første rejse er det, vi opdager, den autentiske person uden maske eller selvbegrænsning. På den anden rejse lærer vi, at en sådan identitet stadig kun er en del af billedet. Det er stadig den ydre hud. På den anden rejse opdager vi, at vi er noget meget mere evigt og mystisk, noget der kan ændre sig i næsten enhver form og stadig være tro mod sig selv. Det er svært for vores sind at forstå en identitet, der er uafhængig af oplysningerne på denne måde. Det hjælper, hvis vi kan give slip på vores sind lidt og prøve at føle fra vores kroppe og vores hjerter.

Den første rejse kender vi. På mange måder er det et selvforbedringsprojekt. Vi kan bruge vores sædvanlige motiver og strategier til at komme bag det. Den anden rejse er derimod en radikal afgang. Vi skal give slip på næsten alt, hvad vi kender, enhver velkendt måde at være på. Det repræsenterer en komplet metamorfose. Der er et paradoks her: så radikal som denne anden rejse er, kan den føre til et ydre liv, der ser helt almindeligt ud.

I mange buddhistiske læresæt hører vi ideen om, at alt, der er tilbage, er oplyst, at hugge træ og bære vand. Vi forsvinder ikke ind i etherne, men vender tilbage til dagligdagens gøremål mere indbyggede. Vi kommer ind i vores kroppe og fornemmelser på en måde, der giver os mulighed for virkelig at opleve dem. Kommentaren - historien, vi pålægger livet - er væk, og det, der er tilbage, er simpelthen, hvad der er.

For nogle mennesker synes dette at antyde, at oplevelsen af ​​ren fornemmelse er det samlede åndelige liv. Det er ikke sådan, jeg oplever det. Når jeg er i dybere tilstande, føler jeg undertiden en fin tilstedeværelse, der gennemsyrer alt. Jeg er i kontakt med store dimensioner indeni mig - eller som jeg går ind ved at gå ind. Nogle gange er det svært at fortælle, hvad der er indeni, og hvad der er udenfor, eller hvilken verden der er mere reel, selvom jeg ser, at den ydre verden kun er et udtryk for denne usynlige virkelighed. Når jeg hugger træ og bærer vand, kan jeg være til stede for skoven og vandet, for mine hænder og mine fødder, og jeg kan også være til stede for den formløse essens, der får universet til at synge.

RUTEHJEMMET

De to rejser indeholder mange veje. Rejsen til at finde os selv inkluderer personlig vækstarbejde, psykoterapi, uddannelse, forhold, forældre, karriere, interesser, åndeligt samfund og meget mere. Ofte følger det vores livs form. Den første rejse er bred og inkluderende.

Den anden rejse er ikke. Det smitter os snarere end bygger os op. Vi mister strukturen i stedet for at få den. I den anden rejse betyder det ikke rigtig noget, hvad du lever for, hvor tilfredsstillende dine forhold er, eller hvilket tempel du beder i. Det betyder ikke noget, hvad du har på dig. (I den første rejse kan der være en masse eksperimenter med personlig stil og udseende.)

Den anden rejse fratager os alt dette. På en eller anden måde er vi frataget vores individualitet - eller hvad vi har taget for at være vores individualitet. Vi opgiver mange af de ydre forskelle, ikke fordi de er dårlige og skal slukkes, men fordi de ikke er vores sande væsen. Dette er ikke et tegn på, at vores sande væsen er en eller anden homogen væsk, hvor alle er ens. Der er en unikhed, som sindet ikke kan forudse, og som kun kan kendes, når vi kommer over det i vores indre rejser.

Hvad er denne reducerende diæt? Hvad kan fjerne os på denne måde? Hårdt åndeligt arbejde. Dette betyder ikke nødvendigvis tolv timer på en meditationspude med en Zen-mester, der smækker dig på ryggen. Det kræver ikke en guru, der kaster dit ego på jorden og ydmyger dig. Det kommer ikke nødvendigvis med mange års uselvisk tjeneste. Enhver af disse kan være en del af din vej, men der er også mildere måder.

Hvad jeg beskriver i denne bog er en indgangsrampe til en kontemplativ livsstil, der kan passe ind i den moderne verden, der ærer individuelle forskelle, og som er sand til den naturlige intelligens, der fungerer gennem universet og i hver person, der ved, hvordan man kommer ud af vejen og lytter . Overvejelse handler om at lytte. Det handler ikke om at ordne Gud rundt, ikke om at skabe ritualer for at manifestere vores ønsker, ikke om hemmelige formler til åndelig transformation. Overvejelse er åndens livs yin. Det er den modtagelige side af tingene.

Således handler det ikke om at kontrollere, men om at opgive kontrol; ikke om at vide, men om at gå ind i vejen for uvidende; ikke om at få mere, men om at opgive alt, hvad der står imellem dig og intet i din sande natur. Den mystiske måde at udtrykke dette på er at sige, at det kontemplative liv handler om at give dig selv til den elskede, om at aflevere alt mellem dig og Gud.

Sådanne vilkår er stærke og krævende, og jeg vil ikke skræmme folk. Når du føler mystisk lidenskab, vil du give alt; før dette vil du måske bare have et roligere liv, at genkende det åndelige i det almindelige, at finde trøst i stilhed. Det er nok.

FRUGTER AF KONTEMPLATIVT LIV

Kontemplativt liv er ikke en sult diæt. En bounty af frugter stien hele vejen. En af de første af disse frugter er følelsen af ​​rummelighed, der kommer, når vi holder op med at fylde hele vores tid. Fordi vi ikke kører rundt, har vi en følelse af mere fritid. Vi sænker og lugter blomsterne.

Når vi frigør os fra vores konditionering og lytter til vores egne rytmer, nyder vi en følelse af harmoni og flow. Vi føler os mere afbalancerede, fordi vi ikke drives af kravene i det ydre liv alene, men er også begyndt at dyrke et indre liv. Vi kommer tilbage til os selv. Hvilken lettelse! Vi træder ud af tågenes tåge og kommer ind i øjeblikket. Med et ord bliver vi "til stede".

Fra denne følelse af tilstedeværelse, sammen med en voksende følelse af forbindelse, kommer følelsen af ​​mere mening og på samme tid mindre behov for at formulere, hvad denne betydning er. Vi lever ikke for noget, der er nede ad vejen. Betydningen er lige her, i øjeblikket.

Uløste følelser kan stige til overfladen, når vi sidder og står over for os selv, men vi ved, at dette er vejen til fred. Vi løber ikke længere væk. Vi er her, over for det gode og det dårlige, og lærer at holde det hele.

Dette er saftige frugter, belønninger nok til vores ændringer. Men de er ikke alle. Når vi uddyber os i den anden rejse, finder vi en endnu mere rigelig høst. De fleste af disse frugter kommer, når vi frigiver det lille selv. Det er som at træde ud af en blikdragt, til sidst fri til at være og bevæge sig uden begrænsning. En helt ny dimension af væren åbner sig inde i os. Vi kommer hjem, vores hjerter flyder af taknemmelighed. Frugterne af vores egen væsentlige natur er mere vidunderlige og dejlige, end vi kunne have håbet - vores egen natur sødme og guddommelige natur sødme, en lækker ekstase.

Overdriver jeg? Slet ikke. Sproget kan virke blomstrende, men rigdom er langt større end selv de mest superlative deskriptorer. Jeg mener ikke at antyde, at kontemplativt liv er en slags honninglyksalighed. Der er ørkener at krydse, tider med stor tørhed og modløshed, tidspunkter hvor vi er bange. Men frugterne er helt sikkert der, og frugterne er ægte. De frigør i os en kærlighed, der forvandler os og giver os nye øjne, gennem hvilke vi ser verden. Her er et digt om denne oplevelse.

Nye øjne

Kører gennem landsbyen
omfavne alle hun møder,
griner hun i ekstase.
Folk kalder hende gal.

"Nye øjne!" hun græder.
"Jeg har fået nye øjne!"

Og det er sandt.
For de skalaer, der tidligere havde blindet hende
er væk nu, slettet
afslører en sådan fuldstændig herlighed
at hendes sind tog fly,
efterlader kun et henrykkende hjerte
i en gammel, forvitret krop
løb gennem gaderne
i brand med kærlighed.

Jasmin Cori,
Frit fald til den elskede:
Mystisk poesi for Guds elskere

© 2000. Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Samuel Weiser Inc. www.weiserbooks.com

Artikel Kilde

Overvejelsens tao: Re-sourcing af det indre liv
af Jasmin Lee Cori.

Et helt nyt kig på begrebet afslapning og håndtering af stress. Den undersøger essensen af ​​kontemplativ livsstilhed, ensomhed, enkelhed, overgivelse, modtagelighed og en orientering mod direkte møde med den ene virkelighed og kombinerer den med naturlighed og glæde ved en taoistisk tilgang. Cori giver øvelser, der lærer os, hvordan vi falder i stilhed, slipper kontrol, lever i nutiden og tillader vores handlinger at komme fra en dybere kilde.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne paperback bog.

Om forfatteren

Jasmin Lee Cori er en licenseret psykoterapeut med base i Boulder, Colorado. Hun skrev Healing From Trauma fra sit dobbelte perspektiv som terapeut og traumeoverlevende. En begavet selvhjælpsforfatter, hun bragte lignende klinisk skarphed og indsigt til sin bog for voksne under-moder, Den følelsesmæssigt fraværende mor. Hendes nyeste bog, The Magic of Your True Nature, kom ud i oktober 2013 sammen med en ny udgave af Frit fald til den elskede: mystisk poesi for Guds elskere. Hendes rådgivning inkluderer arbejde med en række åndelige problemer. Nyd hendes blog om følelsesmæssig heling, transformation og spiritualitet ved www.jasmincori.com.

Bøger af denne forfatter

at InnerSelf Market og Amazon