En dag, da jeg besvarede et spørgsmål om døden, kom følgende ord til mig: "Du er ikke bange for døden, du er bange for livet."

Når jeg tænkte over det svar, indså jeg, hvor sandt det var. Vores frygt for døden er så meget desto større, når vi ikke har vovet at leve. Faktisk, hvis du holder op med at frygte livet, kan du ikke længere frygte døden, fordi du vil have opdaget i dig selv, hvad livet virkelig er. (Ikke dit eget liv, men det unikke og universelle liv, der nærer os.) Og det bliver tydeligt, at et sådant liv er uafhængigt af fødsel og død.

Hvad er at leve?

At tør at leve betyder at tørre at dø i hvert øjeblik. Men det betyder også at vove at blive født - at tørre gennem vigtige stadier i livet, hvor den person, du plejede at være, dør for at give plads til en person med et nyt syn på verden (forudsat at der er forskellige niveauer før det ultimative niveau af opvågnen). Det er et tilfælde af at være mere og mere opmærksom på, at hvert øjeblik du bliver født, og du dør ... du dør, og du bliver genfødt.

Hvis du benægter din jordiske dimension,
du vil aldrig nå din himmelske dimension.

For at sige det enkelt betyder det at turde leve ikke længere at have den mindste frygt for, hvad vi føler. Jeg er sikker på, at mange af jer er enige med mig, især dem der er begyndt at opdage, hvad der ligger i deres egen ubevidste. Du er bange for, hvad du bærer indeni, fordi du ikke fuldt ud kan stole på dig selv; du ved af erfaring, at du har tendens til at komme i situationer, som du ender med at fortryde. Men du er også bange for, hvad der er indeni, fordi hver af jer som barn har oplevet situationer, hvor den måde, du udtrykte dig på, blev modsagt brutalt. Din livsglæde, høj stemning eller glød førte til katastrofe, da du fandt ud af, at du blev alvorligt irettesat for noget, du så lykkeligt havde gjort.

Måske gennem terapi havde du chancen for at genopleve, hvor forvirret du var at se dine forældre overvældes af vrede, da du havde haft så meget sjov med at klippe de bedste gardiner i huset op med en stor saks. Jeg brugte engang skoene til alle i min familie til både i badekarret. Mine forældre havde ikke mange penge på det tidspunkt, og der var ikke så mange sko i skabet, men der var nok for mig at flyde. Selvom det lyder ret harmløst, var det en hændelse, jeg oplevede med tragisk intensitet mellem min mors fortvivlelse, min fars sværhedsgrad og min egen knuste lykke. Jeg kunne ikke forstå, hvorfor noget, der havde været så sjovt, havde forstyrret min mor så meget. Hun var overbevist om, at alle skoene i huset var fuldstændig ødelagt.

Gennem hvis øjne?

Ofte var noget, der var en lille hændelse i forældrenes øjne, faktisk en frygtelig begivenhed i øjnene på det barn, vi engang var. En frygt for "hvad vi er i stand til" griber os meget hurtigt. Fra da af, medmindre vores forældre er særlig forsigtige, begynder vi selv at kvæle vores egen livskraft. Vi begynder at undertrykke vores vitale impulser. Så som både psykologi og selvobservation viser os, finder vores opdagelse af den seksuelle verden ofte sted i en atmosfære af uro, misforståelse og en vis skyld, der ledsager barnlig onani. De trang, der opstår i os i ungdomsårene, og som ikke altid kan opfyldes, som vi ønsker, efterlader os urolige og fortabte. Vi accepterer ikke længere den meget magtfulde livskraft eller libido i os.

Derfor, i en verden med stadig mere frie moralske standarder, hvor der er enorme muligheder for selvudfoldelse og mange muligheder for at rejse, vover de fleste af jer ikke længere at leve fuldt ud. Og når du ikke længere fuldt ud antager livskraften i dig, begynder du at frygte døden. Men frygt for døden er en illusion; ikke blive generet af frygt for at dø. Hvad der virkelig er vigtigt er at befri dig fra frygt for at leve.

To ansigter af livet

Der er to ansigter ved denne frygt for at leve: den ene er frygt for det, der er inde i os; den anden er frygt for konkrete situationer og for de konsekvenser, de kan medføre. Meget hurtigt bliver vores frygt for at leve til en frygt for lidelse. Vi føler, at det er bedre at leve mindre for at lide mindre. Se inde i dig selv; se hvad der er der; Spørg dig selv, om det er sådan, du har det. Private interviews og gruppemøder med dem, der kommer her til vores center, har vist mig, hvor sandt det er. Du er bange for at leve, fordi at leve betyder at tage risikoen for lidelse.

Denne frygt er forankret i tidligere erfaringer, der viste dig, at jo mere du levede, jo mere ulykkelig blev du. Ikke kun fordi din entusiasme måske har ført dig til at sætte sko i badekarret, men fordi du endte med at lide så meget, da du blev forelsket i en alder af atten. Derfor har en bestemt beslutning tendens til at stige op indeni - undertiden ubevidst, undertiden ganske bevidst - "Jeg vil ikke lide sådan mere." Nu er det en meget fin beslutning at tage ... men det fører til en anden, der er helt falsk, "så jeg vil aldrig elske igen" eller "så jeg vil aldrig sætte mig selv i farlige situationer igen."

Faktum er, at du skal indse, at hvis du forpligter dig til videnens vej, hvis du gradvist vil gennembore lidelsens hemmelighed, er det vigtigt at tage risikoen for at leve og lide.

Din barndoms vitalitet og måske endda din udmattelse medførte ofte irettesættelse. Du hørte udsagn som: "Du skal ikke gøre det!" eller "Hvordan tør du gøre det!" Og således blev denne vitalitet eller overflod forbundet med værdidomme. Åndelig lære synes også i høj grad at fordømme livets rigdom; de anbefaler asketisme, stramhed, at give afkald på verdenen, gå ind i klostre eller eremits huler og til at afslutte det hele, "død for sig selv" eller "egos død".

Jeg var personligt ganske overrasket over at se en streng mand som Swami Prajnanpad insistere så stærkt på vigtigheden af ​​at turde leve, lægge sig åben og rulle med slagene. Det syntes ikke at gå sammen med min forståelse af hinduistisk spiritualitet. Alligevel er der en reel risiko her, en som jeg næppe undslap ved flere lejligheder. Det består i at forsøge at camouflere ens frygt for at leve bag ædle, men usande ord. Lad mig gentage, at jeg også forsøgte at gøre dette. Alt hvad jeg siger er baseret på personlig erfaring og på de sandheder, der hjalp mig med at blive fri. Jeg betragter mig hverken kompetent eller kvalificeret til at tale om noget, jeg ikke personligt har oplevet.

Og så kæmper du mod en følelse af kvælning i forhold til dit ønske om at leve et stort og fuldt liv, en rig på erfaring. Vi risikerer at vildlede os selv ved at gøre vores åndelige idealer til en undskyldning for vores frygt for at leve.

Begynd at leve

Et velkendt fransk ordsprog udtrykker det veltalende: "Celui qui trahit la terre n'atteindra jamais le ciel" - hvis du benægter din jordiske dimension, vil du aldrig opnå din himmelske dimension.

Det er en tragisk fejl at fortsætte med at kvæle den allerede betydeligt lemlæstede livskraft i os selv med den begrundelse, at det er, hvad en åndelig vej kræver. Du fortæller dig selv, at ved gradvist at trække dig ud af verden, vil du blive det perfekte eksempel på en vismand, der har frasagt sig alt og bader i saligheden af ​​nirvana. Dette er en enorm løgn baseret på benægtelse og frygt.

Alt hvad du har hørt fra munden fra de største vismænd eller læst i åndelige traditioner er virkelig sandt: en åndelig vej inkluderer bestemt et grundlæggende aspekt af døden for sig selv. Man kan ikke forblive en larve og blive sommerfugl på samme tid. Vinger vokser ikke på en larvs ryg - og det vil de aldrig. Men lad os starte i starten. Hvis du er interesseret i ægte åndelighed og ikke i en karikatur, skal du først tør fuldt ud at genkende den enorme livskraft, der findes i et barn, og indse, at denne livskraft er delt mod sig selv i dig.

Det er rigtigt, at et barns brusende formindskes, når det bliver ældre. Ingen forventer, at en gammel mand vrimler med energi som en to år gammel; ingen forventer, at en gammel mand løber overalt og klatrer op på alt. Men jeg er overbevist om, at en stor del af det, der tilskrives den naturlige aldringsproces, faktisk stammer fra kvælningen af ​​vores livskraft - først af lærere, derefter af livet generelt og endelig af os selv. Og jeg er overbevist om, at ingen kan blive en åndelig søger eller en yogi ved at kvæle sin egen livskraft.

© 1994. Ovenstående blev uddraget med tilladelse fra udgiveren,
Hohm Press, PO Box 2501, Prescott, Arizona 86302.

Artikel Kilde

Springet ind i livet: bevæger sig ud over frygt
af Arnaud Desjardins.

Der er ingen komplicerede teorier her - ingen ritualer, ingen yogiske teknikker. Der findes ingen magisk formel for oplysning, undtagen råd om at trække vejret dybt og åbne op og være taknemmelige. Det er en lang rejse mod den frihed, der har været din hele tiden. Denne bog giver direkte råd til denne rejse fra en godmodig mand, der har set alle de følelsesmæssige faldgruber og ego-omveje og overlevet med sit hjerte og sind intakt.

Info / Bestil denne paperback bog

Om forfatteren

Arnaud Desjardins, tidligere en velkendt filmskaber, er en fremtrædende fransk åndelig lærer, bredt respekteret i Frankrig. Han er forfatter til snesevis af bøger, der alle beskæftiger sig med en enkel, ligetil tilgang til livet. Arnaud Desjardins trækker stærkt på sin egen personlige erfaring og mange års studier i både østlige og vestlige åndelige / religiøse traditioner og præsenterer en syntese, der er solidt baseret i psykologi, men som går langt ud over grænserne for denne disciplin for at inkludere den uberørte essens af det menneskelige ånd.

Bøger af denne forfatter

at InnerSelf Market og Amazon