Fremtiden: Det er ikke her, og det er ikke nu

Vi bruger meget tid på at gruble over fremtiden. Vi kan planlægge ting i timevis. "Jeg vil først gøre dette ærinde, så det, til sidst det tredje. Eller ville det være hurtigere at gøre dem i omvendt rækkefølge? Eller måske skulle jeg gøre dem på forskellige dage?"

Vores sind svinger frem og tilbage og prøver at beslutte, hvad vi skal gøre. "Jeg tager på dette college, laver kandidatarbejde på det, og sender derefter mit CV ud for at få det job, jeg altid har ønsket mig." Eller, for Dharma-udøvere, mens vi laver et retreat, dagdrømmer vi om alle de andre praksismuligheder, der ligger foran os. "Denne lærer leder et retreat i bjergene. Jeg kan tage dertil og lære denne dybe praksis. Så tager jeg til dette andet retreatcenter og laver et langt retræte. Når det er gjort, er jeg klar til en privat eremitage." Ingen øvelse bliver gjort nu, fordi vi har for travlt med at planlægge al den vidunderlige undervisning, vi vil modtage, og retreats, vi skal lave i fremtiden.

Urealistiske forventninger til fremtiden

Vi forestiller os fremtiden og skaber idealistiske drømme. "Den rigtige mand/kvinde vil dukke op. Han/hun vil forstå mig perfekt, og så vil jeg føle mig hel." "Dette job vil opfylde mig fuldstændigt. Jeg vil hurtigt lykkes og blive nationalt anerkendt som fremragende inden for mit felt." "Jeg vil indse bodhichitta og tomhed og derefter blive en stor Dharma-lærer med så mange disciple, der forguder mig."

Som et resultat løber vores tilknytning løbsk, og vi udvikler urealistiske forventninger, der efterlader os skuffede over det, der er. Derudover skaber vi ikke årsagerne til at gøre de ting, vi forestiller os, fordi vi sidder fast i hovedet ved bare at forestille os dem.

Bekymring om fremtiden

Fremtiden: Det er ikke her, og det er ikke nuVores fremtidige overvejelser kan også snurre rundt med bekymring. "Hvad hvis mine forældre bliver syge?" "Hvad hvis jeg mister mit arbejde?" "Hvad hvis mit barn har problemer?" I skolen har vi måske ikke været særlig gode til kreativ skrivning, men i vores hoveder drømmer vi om fantastiske dramaer og gyserhistorier. Dette fører til et forhøjet stressniveau, da vi ængsteligt forudser tragedier, der normalt ikke indtræffer.

Vores bekymringer kan zoome rundt i verdens tilstand. "Hvad sker der, hvis økonomien styrtdykker? Hvis ozonlaget bliver ved med at stige? Hvis terrorister overtager landet? Hvis vi mister vores borgerlige frihedsrettigheder i kampen mod terrorisme?" Også her fører vores kreative skriveevne til fantastiske scenarier, der måske eller måske ikke sker, men uanset hvad formår vi at arbejde os ind i en tilstand af hidtil uset fortvivlelse. Dette fører til gengæld ofte til rasende vrede over de kræfter, der er, eller alternativt til apati, blot ved at tro, at da alt er råddent, nytter det ikke noget. I begge tilfælde er vi så dystre, at vi forsømmer at handle konstruktivt på måder, der afhjælper vanskeligheder og skaber godhed.


indre selv abonnere grafik


Nutiden: Livet sker her og nu

Den eneste tid, vi nogensinde skal leve, er nu. Det eneste tidspunkt, hvor spirituel praksis udføres, er nu.

Hvis vi skal dyrke kærlighed og medfølelse, skal det være i nuet, for vi lever ikke i noget andet øjeblik. Så selvom nutiden konstant ændrer sig, er det alt, hvad vi har.

Livet sker nu. Vores tidligere herligheder er simpelthen det. Vores tidligere sår sker ikke nu. Vores fremtidsdrømme er simpelthen fremtidsdrømme. De fremtidige tragedier, vi opdigter, eksisterer ikke på nuværende tidspunkt.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Snow Lion Publications. © 2004. www.snowlionpub.com.

Artikel Kilde

Tæmme sindet
af Thubten Chodron.

Denne artikel uddrag fra bogen: Taming the Mind af Thubten Chodron.Thubten Chodron tilbyder praktiske teknikker til at hjælpe os med at få et mere rummeligt perspektiv på relationer, frigøre os fra sædvanligvis at bebrejde andre for vores problemer og lære at være på stedet og tage ansvar for vores liv. "Denne bog hjælper med ... at finde fred og tilfredshed gennem en praktisk anvendelse af den medfølende Buddhas lære. Ven. Thubten Chodron har valgt en lang række situationer, som vi støder på i det daglige liv og har forklaret, hvordan vi skal håndtere dem fra et buddhistisk synspunkt med ord, der er lette at forstå. " - Hans hellighed Dalai Lama

Klik her for mere information og for at bestille denne bog på Amazon.

Flere bøger af denne forfatter.

Om forfatteren

Thubten Chodron, forfatter af artiklen: Fejlfinding og dømmende andreBhikshuni Thubten Chodron, en amerikanskfødt tibetansk buddhistisk nonne, har studeret og praktiseret buddhisme i Indien og Nepal siden 1975. Ven. Chodron rejser over hele verden for at undervise og lede meditationsretreats og er kendt for sine klare og praktiske forklaringer på Buddhas lære. Hun er forfatter til Buddhisme for begyndere, Arbejde med vredeog Åbent hjerte, klart sind. Besøg hendes hjemmeside på www.thubtenchodron.org.