Billede af Artem Pozitive

Enhver varig kultur læner sig stærkt op af sine stammeældste for at nære de yngre generationer med den visdom, der følger med erfaring. På godt og ondt har den moderne vestlige verden efterladt mange af sine egne traditioner.

Babyboomerne – nutidens ældste – var enestående uafhængige og ønskede ikke at videreføre, hvad mange betragtede som de trætte, arkaiske kulturelle traditioner i deres forældres og bedsteforældres generationer. I stedet for at gå i blinde med tidligere skikke, slog de deres egen vej gennem 1960'erne og 70'erne. I processen skabte de det, der er blevet omtalt som modkulturen.

Modkulturen kunne dog lige så godt kaldes moderne kultur, da den blandt andet affødte den feministiske og borgerrettighedsbevægelsen, hvis sejre på den kulturelle arena kendetegner meget af det, der virkelig er nyskabende ved vores moderne tid.

Plantemedicinens dybe historie og tradition

Ironisk nok blev modkulturens forsøg på at flygte fra mange af fortidens stramninger muliggjort af visse plantelægemidler, hvis anvendelse i mange dele af verden havde en lang og dyb historie; deres brug sætter dem ofte i konflikt med en række af vores forældres generations forældede skikke. Mens mange af os eksperimenterede ansvarligt med disse såkaldte psykedeliske stoffer og søgte at integrere dem med bæredygtige alternative livsstile i disse år, var der også lejlighedsvise udskejelser forbundet med dem, som normalt skyldtes, at de blev brugt uden bekymring for konteksten af ​​traditionel visdom forbundet med deres brug.

Præsident Nixon og andre greb de uansvarlige handlinger fra nogle få som begrundelse for krigen mod stoffer - indvarslet en årtier lang mørk tidsalder, hvor information og videnskab om disse lægemidler aktivt blev undertrykt af den amerikanske regering og knyttet til betydelige sanktioner for mennesker hvem der brugte dem. På grund af stigmatisering og juridiske konsekvenser forbundet med denne angiveligt afvigende adfærd, er det sjældent at høre veltalende førstehåndsberetninger om psykedelisk brug af almindelige individer. Derfor er nutidens unge blevet berøvet væsentlig visdom fra deres ældre.

I denne bog afslører fremtrædende personer inden for kunst og videnskab imidlertid specifikke detaljer om deres modige sub-rosa-selveksperimentering med psykedelika gennem de seneste årtier. Mit formål med at indsamle disse interviews har været at imødegå det halve århundredes desinformation, som vores land har fået verden til at tro på psykedelisk medicin. Jeg har interviewet snesevis af fremtrædende fagfolk, bidragende borgere, patrioter, solide fædre og mødre og borgerlige ledere, som har sat deres karriere, deres levebrød og deres frihed på spil for at lære om – og lære af – disse psykedeliske stoffer.

Deres samlede leveerfaring overstiger 1,500 år med en gennemsnitsalder på 73 år. Deres historier taler om de potentielle fordele og væsentlige helbredende egenskaber ved disse stoffer som medicin. Desuden kan vi få ud af disse ansvarlige og informerede ældre, hvordan psykedelika har hjulpet med at fremme kunst og videnskab ved at forbedre adgangen til menneskehedens medfødte kreative kræfter. Disse tilståelser afslører også medmenneskeligheden hos højtuddannede, dygtige mennesker, som er blevet straffet – og i nogle tilfælde blevet betragtet som kriminelle – af en regering, der alt for ofte havde skjulte og udemokratiske motiver.

Krig mod stoffer -- Krig mod modkultur

I 1971 erklærede præsident Nixon formelt nationens "krig mod stoffer". I virkeligheden var dette en krig mod visse grupper af borgere – nemlig lederne af modkulturen, farvede mennesker og psykedeliske videnskabsmænd. Amerikas narkotikakrigspolitik, med rødder i vores puritanske alkoholforbudsperiode, hæmmede væsentligt videnskabelig forskning og personlige eksperimenter og fratog dermed borgerne potentielle nye lægemidler. Drakoniske love blev vedtaget i den offentlige sikkerheds navn.

Det har været en mørk periode i historien for et land, der hævder at være et fyrtårn af lys og frihed for verden. For at forstå den sande motivation for narkokrigen behøver vi ikke se længere end ordene fra John Ehrlichman, rådgiver i Det Hvide Hus til præsident Richard Nixon: Vi vidste, at vi ikke kunne gøre det ulovligt at være imod krigen eller sort, men ved at få offentligheden til at forbinde hippierne med marihuana og sorte med heroin, og så kriminalisere begge kraftigt, kunne vi forstyrre disse samfund. Vi kunne arrestere deres ledere, plyndre deres hjem, bryde deres møder og bagvaske dem aften efter aften i aftennyhederne. Vidste vi, at vi løj om stofferne? Selvfølgelig gjorde vi det.

Nixon selv efterlod sine fordommes rygende pistol i sine egne båndoptagelser i Det Hvide Hus. Hans kommentarer ville være forbløffende, hvis de ikke var så afskyeligt fordomsfulde og alvorlige: Du ved, det er en sjov ting, hver eneste af de bastards, der er ude efter at legalisere marihuana, er jøder. Hvad fanden er der i vejen med jøderne, Bob? Hvad er der i vejen med dem? Jeg formoder, det er, fordi de fleste af dem er psykiatere.

Min tidligere bog, Psykedelisk medicin, dækkede de potentielle helbredende fordele ved marihuana, for en række fysiske og psykologiske vanskeligheder, og af psykedelika som LSD, psilocybin, MDMA og Ayahuasca for mange psykiatriske problemer som angst, depression og PTSD. I den bog, såvel som i dette bind, er flere af de omtalte interviewpersoner i øvrigt jødiske psykiatere – healere med et oprigtigt ønske om at hjælpe deres medmennesker med hvilke redskaber, der virker.

Juridiske narkotika og lægemidler

Med kraftfulde psykedeliske eller enteogene terapier uden for lovlig rækkevidde har Amerika længe tyet til at bruge lovlige stoffer som nikotin og alkohol, såvel som gadestoffer – kokain og heroin – plus OxyContin [et varemærke for oxicodon] og en lang række andre lovlige og ikke-lovlige opiater. Disse stoffer bruges til at selvmedicinere og bedøve fysiske og følelsesmæssige smerter.

Offentligheden vendte sig i massevis til lægemidler og har fået marginalt effektive og til tider forstyrrende medicin, såsom selektive serotonin-genoptagelseshæmmere (SSRI'er), samt ekstremt vanedannende smertestillende medicin såsom OxyContin. Selvom det var kontroversielt, da jeg første gang bemærkede det i luften for tolv år siden, er det nu almindeligt anerkendt, at landet oplever en epidemi af receptpligtig medicin.

Alt imens, midt i mørket og mangelen på information, der har hersket under regeringens krig mod medicin, har et lille kontingent af uforfærdede psykonauter påtaget sig at helbrede og transformere sig selv ved at bruge ulovlige psykedelika, mens de arbejder bag kulisserne for at ændre deres lovmæssige status.

Mange har fokuseret deres livsværk på at reformere et ødelagt system. Folk som Rick Doblin, PhD, grundlægger af Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (MAPS); Ethan Nadelmann, PhD, grundlægger af Drug Policy Alliance (DPA); Rob Kampia, grundlægger af Marihuana Policy Project (MPP); og Keith Stroup og Dale Gieringer, PhD, fra National Organization to Reform Marihuana Law (NORML) har ført et fornyet fremstød for at finansiere medicinsk forskning, vedtage juridiske reformer, uddanne offentligheden og skabe offentlig og videnskabelig interesse for de potentielle sundhedsmæssige fordele ved marihuana og psykedelika til healing og personlig vækst.

På grund af den utrættelige indsats fra disse pionerer og den lille hær af dedikerede mennesker i deres organisationer, brød det ret godartede kemikalie tetrahydrocannabinol, også kaldet cannabis, ny vej som det første legaliserede psykedeliske stof - først som medicin og nu til rekreativ brug i over tredive stater. Denne hurtige og udbredte kulturelle accept af cannabis har indvarslet en renæssance af interesse for de psykedeliske videnskaber, der giver genlyd verden over.

USA, som førte vejen til den verdensomspændende undertrykkelse og kriminalisering af psykedelisk videnskab, er nu ved at blive førende inden for videnskabelig forskning af disse bemærkelsesværdige stoffer. Men mens der er adskillige psykedeliske videnskabsvirksomheder på børsen, er størstedelen af ​​offentligheden stadig under indflydelse af præsident Nixons bigotte, paranoide War on Drugs – og betragter psykedeliske stoffer som ubrugelige eller endda skræmmende stoffer.

Eksperimenterer med psykedelika

I løbet af denne halvtreds år lange pause med forskning i psykedelika var fremadstormende mennesker i gang med en march i den videnskabelige ørken og engagerede sig i selveksperimentering med psykedelika. Det kræver mod at stå frem om årtiers sub-rosa-eksperimenter, men der er styrke i antallet. Det er mit håb, at "tilståelserne" fra disse atten tankeledere [omtalt i denne bog] kan være katalysatoren for hundredtusindvis af mennesker – fra alle samfundslag – der åbner op om deres egne erfaringer med psykedelika. En sådan bevægelse, især når den ledes af respekterede ældre, vil dramatisk ændre opfattelsen af ​​medieinfluenserne, hvilket igen vil ændre offentlighedens opfattelse. Deres vidtrækkende erfaringer taler for sig selv. Deres historier kan hjælpe os med at forstå fællestræk ved den psykedeliske oplevelse, såvel som de forskellige reaktioner, som mennesker kan have ved at bruge forskellige stoffer, doseringer og sammenhænge.

Navnene på et lille antal verdenskendte videnskabsmænd går igen i denne bog: Albert Hofmann, PhD; Aldous Huxley; Stan Grof, MD; Alexander Shulgin, PhD; Timothy Leary, PhD; og Richard Alpert, PhD, alias Ram Dass. Selvom de ikke kunne blive interviewet til denne bog på grund af deres alder eller deres bortgang fra dette liv, gav disse modige videnskabsmænd et grundlag gennem det videnskabelige arbejde, de forfulgte, på trods af et klima, der bogstaveligt talt fængslede nogle af dem. Deres udholdenhed mindede os om, at ligesom med den amerikanske revolution, kan et lille antal meget dedikerede individer ændre verden. Når vi står på skuldrene af giganter og forstærker stemmerne fra de resterende psykedeliske stammeældste, kan vi udløse en ægte revolution i udforskningen af ​​bevidstheden.

Adskillige ældste blev udsat for forfølgelse fra deres jævnaldrende inden for det medicinske område, inklusive "America's Doctor" Dean Edell og klinisk psykolog og familiesygeplejerske Mariavittoria Mangini. Nogle pionerer blev endda prøvet og kom i fængsel for deres aktiviteter, som den schweiziske læge Friederike Meckel Fischer og Tim Scully og Michael Randall, der fremstillede og distribuerede LSD som grundlæggere af Brotherhood of Eternal Love.

Akademikere som Thomas Roberts, PhD, og ​​antropolog Jerry Brown, PhD, levede stille akademiske liv og led faglig og personlig isolation på grund af deres undercover-udforskning af psykedelika. Forfatteren og dokumentaristen Clif Ross helede arrene fra tidligere stofmisbrug med psykedelisk medicin.

Klinisk psykolog Allan Ajaya, ph.d., fortsætter med at eksperimentere selv efter at have gennemført ni hundrede LSD-oplevelser, fordi han siger: "Der er altid mere at lære." De ældste kommer fra mange forskellige religiøse baggrunde. Gennem psykedelika opdagede mange en stærkere og mere individualiseret meningsfølelse, idet de definerede Gud bortset fra den version, de lærte dem af deres kultur og konditionering, eller nægtede helt at definere det guddommelige.

Gamle minder og ny forskning

De ældste i denne bog har meget skarpe erindringer - de minder om små detaljer om deres psykedeliske rejser, der kunne virke ubetydelige, men som for dem var livsændrende åbenbaringer. Psykedelika katalyserer ofte disse topoplevelser, som er blevet ved med at skinne klart i deres sind og informere deres liv. De udforsker og redefinerer også begrebet dårlige ture - ved at lære, hvad de kan lære os, og hvordan den psykedeliske guide kan gøre dem til værdifulde oplevelser ved at transformere frygt til en mulighed for vækst og modstandskraft. Vi lærer skelnen mellem dårlige ture, der fører til vigtig læring, og dårlige ture, der er forårsaget af forkert dosering, mentalt sæt eller fysiske rammer.

Du kan finde ud af, at disse tilståelser er ture i sig selv! Disse fremtrædende ældste tog risikoen ved at eksperimentere med psykedelika. Efterhånden som ny forskning udvider vores forståelse af de helbredende mekanismer bag den psykedeliske oplevelse, er det mit håb, at denne voksende stamme af modige ældste vil sætte gang i en kaskade af nysgerrighed og vil opmuntre andre til at komme ud om deres egne personlige oplevelser, som i sig selv er en værdifuldt lager af data. Hvis dette sker, er den halvtreds år lange periode med undertrykkelse af information nødt til at komme til en hurtig afslutning. Med Beatles ord: "Siger du, at du vil have en revolution? Frigør dit sind i stedet.”

Copyright ©2022. Alle rettigheder forbeholdes.
Tilpasset med tilladelse fra udgiveren,
Park Street Press, et aftryk af Indre traditioner Intl.

Artikel Kilde:

Psykedelisk visdom: De forbløffende belønninger af sindsændrende stoffer
af Dr. Richard Louis Miller. Forord af Rick Doblin.

I denne dybsindige bog deler Dr. Richard Louis Miller historier om psykedelisk transformation, indsigt og visdom fra sine samtaler med 19 videnskabsmænd, læger, terapeuter og lærere, som hver især har selveksperimenteret med psykedelisk medicin, sub rosa, for årtier.

Dr. Miller og hans bidragydere afslører den psykedeliske visdom, der er afsløret på trods af årtiers "krig mod stoffer", og viser, hvordan LSD og andre psykedeliske stoffer tilbyder en vej til kreativitet, healing, innovation og befrielse.

Klik her for mere info og/eller for at bestille denne paperback bog. Fås også som Kindle-udgave og som lydbog.

Om forfatteren

Dr. Richard Louis Miller, MA, PhD, har været klinisk psykolog i mere end 50 år. Han er vært for det syndikerede talkradioprogram, Mind Body Health & Politik. Grundlæggeren af ​​det nationalt anerkendte Cokenders Alcohol and Drug Program, han har været fakultetsmedlem ved University of Michigan og Stanford University, en rådgiver i præsidentens Commission on Mental Health, et stiftende bestyrelsesmedlem af Gestalt Institute of San Francisco og medlem af den nationale bestyrelse for Marihuana Policy Project. 

Besøg hans hjemmeside på MindBodyHealthPolitics.org/