Billede af Gerd Altmann
I vores rastløshed er vi altid fristet til at klatre op på hver bakke og krydse hver skyline for at finde ud af, hvad der ligger hinsides - men når du bliver ældre og klogere, er det ikke bare flagende energi, men visdom, der lærer dig at se på bjerge nedefra, eller måske bare bestige dem et stykke vej. For på toppen kan man ikke længere se bjerget. Og hinsides, på den anden side, er der måske bare endnu en dal som denne.
I sidste ende er det selvfølgelig absolut umuligt at forstå og værdsætte vores naturlige univers, medmindre du ved, hvornår du skal stoppe med at undersøge.
Du er allerede ankommet til din destination
En gammel aforisme fra Indien siger: "Det, der er hinsides, er det, der også er her."
Og du må ikke forveksle dette med en slags blaseret kedsomhed eller et trættende eventyr. Det er i stedet den opsigtsvækkende erkendelse af, at på det sted, hvor vi er nu, er vi allerede ankommet.
Dette er det.
Det, vi søger, er, hvis vi ikke er helt blinde, allerede her.
For hvis du skal følge det spor op ad bjergsiden til dets bitre ende, vil du opdage, at det til sidst fører lige tilbage til forstæderne. Men kun en overordentlig dum person vil tro, at det er der, sporet virkelig går. For den faktiske sandhed er, at sporet går til hvert eneste sted, det krydser, og fører også til, hvor du står og ser på det. Når du ser det forsvinde ind i bakkerne, er du allerede i sandheden hinsides, som det i sidste ende fører til.
Forlader plads til mysteriet
Mange gange har jeg haft en intens fornøjelse ved at lytte til et skjult vandfald i bjergkløften, en lyd, der er blevet så meget mere vidunderlig, da jeg har tilsidesat trangen til at ildre tingen ud og opklare mysteriet. Jeg behøver ikke længere at finde ud af, hvor strømmen kommer fra, og hvor den går hen. Hver strøm, hver vej, hvis den følges vedholdende og omhyggeligt til dens ende, fører ingen steder overhovedet.
Og dette er grunden til, at det tvangsorienterede, undersøgende sind altid ender i, hvad det mener er den hårde og bitre virkelighed af de faktiske fakta. At spille violin er jo kun at skrabe en kats indvolde med hestehår. Stjernerne på himlen er trods alt kun radioaktive sten og gas. Men dette er intet andet end den vildfarelse, at sandheden kun findes ved at rive alt i stykker som et forkælet barn, der plukker i sin mad.
Og det er også derfor, at Platos i Fjernøsten så sjældent fortæller alt, og hvorfor de undgår at udfylde alle detaljer. Det er derfor, de efterlader store områder af tomhed og vaghed i deres malerier, og alligevel er malerierne ikke ufærdige. Det er ikke bare ufyldte baggrunde, de er integrerede dele af hele kompositionen, suggestive og gravide tomrum og sprækker, der overlader noget til vores fantasi. Og vi begår ikke den fejl at forsøge at udfylde dem med detaljer i sindets øje. Vi lader dem forblive suggestive.
Så det er ikke ved ubønhørligt og aggressivt at skubbe ud over disse bakker, at vi opdager det ukendte og overtaler naturen til at afsløre sine hemmeligheder. Det, der er hinsides, er også her.
At være modtagelig for universet
Ethvert sted, hvor vi er, kan betragtes som universets centrum. Hvor som helst vi står, kan betragtes som destinationen for vores rejse.
For at forstå dette skal vi dog være modtagelige og åbne. Med andre ord, vi er nødt til at gøre, hvad Lao-tzu rådede til, da han sagde, at mens man er mand, skal man også bevare en vis femininitet, og derved vil man blive en kanal for hele universet. Og det er ikke kun et godt råd til mænd.
Alligevel er det en af de misforståelser, som jeg mener, at vores kultur i Vesten er nedsænket i. De feminine værdier foragtes, og vi finder typisk blandt mænd en mærkelig form for modvilje mod at være andet end en mandlig mand.
Men der er en enorm nødvendighed for os at værdsætte - sammen med, så at sige, det aggressive, maskuline element symboliseret af sværdet - det modtagelige feminine element, måske symboliseret af den åbne blomst. Vores menneskelige sanser er jo ikke knive, de er ikke kroge; de er øjets bløde slør, ørets sarte tromme, den bløde hud på fingerspidserne og på kroppen. Det er gennem disse sarte, modtagelige ting, at vi modtager vores viden om verden.
Og derfor er det kun gennem en slags svaghed og blødhed, at det er muligt for viden at komme til os.
For at sige det på en anden måde, må vi forlige os med naturen ved at bejle til hende i stedet for at bekæmpe hende, og i stedet for at holde naturen på afstand gennem vores objektivitet, som om hun var en fjende, snarere indse, at hun skal kendes ved hendes omfavnelse.
Tillid eller kontrol? Kontrol eller glæde?
I sidste ende må vi beslutte, hvad vi egentlig vil vide om.
Har vi tillid til naturen, eller vil vi hellere forsøge at styre det hele?
Vil vi være en form for almægtig gud, der har kontrol over det hele, eller vil vi nyde det i stedet for? Vi kan jo ikke nyde det, vi ængsteligt prøver at kontrollere. En af de dejligste ting ved vores krop er, at vi ikke behøver at tænke på dem hele tiden. Hvis du, når du vågnede om morgenen, skulle tænke på alle detaljer i dit kredsløb, ville du aldrig komme igennem dagen.
Det var godt sagt: "Livets mysterium er ikke et problem, der skal løses, men en realitet, der skal opleves."
Fuglesang, insektens stemmer, er alle midler til at formidle sandhed til sindet. I blomster og græs ser vi budskaber fra Tao.
Den lærde, ren og klar af sind, rolig og åben af hjertet, bør i alt finde, hvad der nærer ham.
Men hvis du vil vide, hvor blomsterne kommer fra, ved selv forårets gud det ikke.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Nyt verdensbibliotek, Novato, CA 94949.
© 2000. www.newworldlibrary.com
Artikel Kilde:
Hvad er Tao?
af Alan Watts.
I sine senere år vendte Alan Watts, bemærket forfatter og respekteret autoritet om Zen og østlig tanke, sin opmærksomhed mod taoismen. I denne bog trækker han på sin egen undersøgelse og praksis for at give læserne et overblik over begrebet Tao og vejledning til at opleve det selv. Hvad er Tao? udforsker visdommen i at forstå, hvordan ting er, og lade livet udfolde sig uden indblanding.
Info / Bestil denne bog. Fås også som en Kindle-udgave.
Om forfatteren
Alan Watts blev født i England i 1915. Fra en alder af seksten udviklede han et ry som en førende fortolker af østlige filosofier for Vesten. Han blev bredt anerkendt for sine Zen-skrifter og for Bogen: På tabuet mod at vide, hvem du er. I alt skrev Watts mere end femogtyve bøger og optaget hundredvis af foredrag og seminarer. Han døde i 1973 i sit hjem i det nordlige Californien.
En komplet liste over hans bøger og bånd kan findes på https://alanwatts.org/
