Hvorfor Simple Living ikke bare er en ende i sig selv

Enkel levevis er ikke et mål i sig selv. Vi kan spare penge (men ikke altid) og øge vores frihed og sikkerhed (igen ikke altid), og vores liv afspejler muligvis enkelhedens specielle skønhed (men kun hvis vi dyrker den smag, der passer til det). Men mere end noget andet er enkelhed et middel til at rydde et "rum", inden for hvilket noget nyt kan fødes. Det er dette "noget nyt", som enkelheden er beregnet til.

Det "rum", vi rydder, kan være fysisk, når vi reducerer rodet i vores liv. Det kan også være socialt, da vi måske handler nogle økonomiske gevinster for mere tid til at nyde familie, venner og samfund. Det "rum", vi åbner, kan være følelsesmæssigt, for så vidt som vi reducerer stress, bekymring, frygt, konkurrenceevne osv. Vi kan også få afslapning, fred og samarbejdsrelationer med andre. "Rummet" kan også være spirituelt, da de gamle guder for forbrugerisme afsættes til fordel for en ny åndelig bevidsthed.

Enkelhed: Tidens gave, energi, frihed

Der er et andet aspekt af dette "noget nyt", der har at gøre med, hvad mennesker er for. Det er formålene med vores liv, der skal udvides til at udfylde det rum, der leveres af enkelhed, hvis både enkelhed og vores liv skal være meningsfulde.

På det mest basale er livets gave en gave af tid, energi og frihed. Men intet om blot at være i live svarer på det næste spørgsmål: Hvordan skal vi bruge vores tid, energi og frihed til at udtrykke meningen med vores liv i verden? Sagt på en anden måde: Hvad skal vores liv være?

Vi besvarer altid dette spørgsmål på en eller anden måde, selvom vi bare gentager det, vi lærte at vokse op.


indre selv abonnere grafik


I hans tankevækkende bog Ismael, Daniel Quinn siger, at ethvert samfund og ethvert individuelt liv er en historie om spørgsmålene: Hvad er verden til? Hvad er jeg for?

Forbrugerkultur eller frivillig enkelhed

Den grundlæggende historie om forbrugerkultur siger, at Jorden blev skabt til brug og glæde for mennesker, og at formålet med menneskelivet er at erobre og underkaste Jorden til menneskelige formål, herunder vildfarelsen om, at vi kan leve uden forbindelse til det hellige beføjelser. Resultatet af at udleve denne historie er, hvad vi ser omkring os: et beskadiget miljø, social ulighed og vold, psykologisk og følelsesmæssig smerte og åndelig tomhed. Hvis vi finder denne historie uopfyldende, kræves der to ting: For det første, at vi holder op med at udføre den gamle historie, og for det andet, at vi begynder at spille en ny historie. Generelt opgiver folk ikke deres gamle historie, før de har en ny. Frivillig enkelhed er en tom bog, hvor vi kan skrive en ny historie. Daniel Quinn foreslår også en spændende åbningsstrategi: I stedet for at fortælle en historie om, hvordan Jorden tilhører os, kunne vi fortælle en historie om, hvordan vi hører til Jorden.

Vi er bevidste, åndelige, reflekterende væsener, der er i stand til at leve med enkelhed og elegance i omsorgen for den jord, vi tilhører. Det ville være en årsag til beklagelse, hvis vi bare fortærede planeten og efterlod affaldet fra et meget kort og egoistisk parti på dets sted. Det ville også være en årsag til beklagelse, hvis vi passerede vores dage, der lever i frygt for døden, benægtelsen af ​​vores indbyrdes afhængighed med andre arter og den forgæves vildfarelse, at vi på en eller anden måde kan kontrollere og dominere de levende samfund, der opretholder os.

Hvis mennesker hører til jorden, og levende ting afhænger af hinanden, så hører vi alle sammen til hinanden. Nu kan en ny historie, som også er en gammel historie, begynde. Det vil være en historie om tilhørighed og vil udtrykke sig gennem handlinger af tilhørsforhold og forhold. Dette er meningen med kærlighed, og kærlighed er livet i bevidstheden om det guddommelige væsen. Kan vi komme til at indse, at ideen om den menneskelige dominans på jorden er en del af en gammel historie, som en voksende bevidsthed om vores liv i guddommeligt væsen kan ændre sig? Kan vi tro, at ved at blive mere bevidste om det guddommelige væsen, der manifesterer sig gennem os, stræber vi ikke efter at overskride vores liv på jorden, men at leve på en hellig og medfølende måde indeni det som en del af det?

Udfordringen ved Simple Living

Enkel levevis giver os udfordringen om ikke at vende tilbage til nostalgi, myte, primitivisme, falsk askese eller nogen af ​​de andre "-ismer", der har været en del af vores historie. Vi kan ikke vende tilbage til at være jæger-samlere. Men vi kan fortælle os selv forskellige historier om betydningen af ​​vores væren her på Jorden. Vi kan se enkelhed som en del af det nye samfund, der vises på baggrund af den nye historie. Vi tilhører jorden, og jorden tilhører guddommeligt væsen. Vi blev lavet til at passe en have, vi hører til.

Den følelsesmæssige låsestift i den gamle / nye historie er vores frygt for døden. Vores samfund tog en temmelig dramatisk vending nøjagtigt, da vi mennesker forsøgte at tage kontrol over vores egne liv og dødsfald i modsætning til det guddommelige væsen. Vores grundlæggende valg i livet er enten at prøve at holde vores liv i vores egne hænder eller at betro dem i hænderne på det guddommelige væsen. Fra dette valg følger alt andet for godt eller ondt. Vores liv er faktisk i hænderne på det guddommelige væsen - har altid været og vil altid være. Det er når vi forestiller os, at vi kan tage dem tilbage, at vi skader os selv, hinanden og Jorden. Spørgsmålet er så ikke rigtig, om vi vil leve eller dø, men om vi vil leve og dø i hænderne på det guddommelige væsen eller alene i vores egne hænder og hænderne på vores teknologi.

Frygten for døden kan også forklare nogle menneskers uro med frivillig enkelhed. Slipning af materielle ejendele foregriber den større frigivelse, der er døden. Måske er det endda en slags træning til det! Måske akkumulerer vi ejendele for at styrke illusionen om, at vi er sikre mod døden.

At leve anderledes gennem enkelhed

Hvis jeg kigger ind i "rummet" skabt af enkelhed, ser jeg mennesker leve anderledes. Jeg ser os anvende os kreativt på at høre til verden og til hinanden. Jeg ser mennesker bruge videnskab til at forstå og værdsætte den verden, vi tilhører, ikke til at manipulere den til personlig vinding eller for at undgå døden, men simpelthen for at forstå og værdsætte den og for at vide, hvordan man lever i den med større og større harmoni. Jeg ser os bruge teknologi til at forbedre vores tilhørsforhold til Jorden og til hinanden, ikke for at øge fortjeneste og luksus for nogle få. Jeg ser mennesker arbejde hårdt for at vokse åndeligt, værdsætte skønhed og dyrke medfølelse, fred, tolerance og social harmoni. Jeg forestiller mig, at vi ikke rejser til stjernerne som erobrere på udkig efter nye planeter til at underkaste sig, men snarere som mennesker på udkig efter andre verdener og andre væsener at værdsætte og forstå.

Udvikling af bevidsthed om vores "tilhørsforhold" til Jorden og guddommeligt væsen kræver praksis både enkelhed (som giver "rummet" til ny bevidsthed) og opmærksomhed (som er metoden til at udvikle ny bevidsthed). Vi kan ikke forstå, at vi tilhører jorden, medmindre vi på en eller anden måde oplever vores tilhørsforhold. Vi kan ikke opleve vores tilhørsforhold, medmindre vi bliver opmærksomme på det. Vi kan ikke blive opmærksomme på det, medmindre vi fjerner alt, hvad der kan distrahere os fra at udvikle ny bevidsthed og rette vores opmærksomhed mod de oplevelser, der vidner om vores tilhørsforhold i skabelsen.

Enkelhed: Udvikling af mindfulness

Udvikling af opmærksomhed kræver ingen ekstraordinær dygtighed. Hvis vi kunne måle bevidstheden, ville vi sandsynligvis finde ud af, at vi alle har omtrent den samme "mængde" af den. Problemet er ikke at "udvide" bevidstheden, så vi "har" mere af det, men at omdirigere vores opmærksomhed, så vi bemærker forskellige aspekter af vores oplevelse og vores plads i verden. Både kunstneren og kunstelskeren har samme slags øjne. Alligevel retter kunstnere deres opmærksomhed på en sådan måde, at deres kunstværker henleder vores opmærksomhed på ting, vi aldrig har lagt mærke til før. Gaven af ​​kunstnerisk talent får det til at se ud til, at sådanne mennesker "ser det usynlige", når vi faktisk måske ser det samme, hvis vi kun retter vores opmærksomhed korrekt.

Så hvad er frivillig enkelhed til? Det er til at udvikle opmærksomhed. Og mindfulness hjælper os med at opdage, at vi tilhører jorden og sammen med jorden i hænderne på det guddommelige væsen. At vide dette gør hele forskellen. Det vil hjælpe os med at fortælle en ny historie med vores liv.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
New Society Publishers. © 2000. http://www.newsociety.com

Artikel Kilde:

Træd let: Enkelhed for mennesker og planeten
af Mark A. Burch.

Stepping Light af Mark A. Burch.Læsere fra forskellige perspektiver - hvad enten de allerede er engagerede i enkel levevis eller søger en dybt engageret tilgang til aktivt at fremme et bæredygtigt samfund, økonomi og planet - finder her et væld af intelligente og medfølende argumenter for at leve let for både sjælen og for Jorden.

Info / Bestil denne bog.

Flere bøger af Mark A. Burch

Om forfatteren

Mark A. Burch MARK BURCH er freelance underviser, forfatter og workshop facilitator. Han underviser i øjeblikket i kurser om frivillig enkelhed som adjungeret fakultetsmedlem ved University of Winnipeg og tilbyder workshops om enklere livsundervisning og voksen miljøundervisning i hele Canada. Han har været en gæst på CBC TV "Man Alive", CBC Radio "Ideas" og i Knowledge Network-dokumentarserien "The Simpler Way". Han er forfatter til Træd let såvel som af Enkelhed: Noter, historier og øvelser til udvikling af utænkelig rigdom. Mark Burch dyrker stilhed, samler Chi og plejer en have i Manitoba, Canada.