Billede af PublicDomainPictures
I det ubarmhjertige travlhed i det moderne liv har vi mistet rytmen mellem arbejde og hvile. Alt liv kræver en rytme af hvile. Der er en rytme i vores vågne aktivitet og kroppens behov for søvn. Der er en rytme i den måde, hvorpå dagen opløses til natten og natten til morgenen. Der er en rytme, da den aktive vækst om foråret og sommeren dæmpes af den nødvendige dvale om efterår og vinter. Der er en tidevandsrytme, en dyb, evig samtale mellem landet og det store hav. I vores kroppe hviler hjertet mærkbart efter hvert livgivende slag; lungerne hviler mellem udåndingen og indåndingen.
Vi har mistet denne vigtige rytme. Vores kultur antager altid, at handling og gennemførelse er bedre end hvile, at det at gøre noget - hvad som helst - er bedre end at gøre noget. På grund af vores ønske om at få succes, at imødekomme disse stadigt voksende forventninger, hviler vi ikke. Fordi vi ikke hviler, mister vi vejen. Vi savner kompasspunkterne, der viser os, hvor vi skal hen, vi omgår næringen, der giver os hjælp. Vi savner den ro, der ville give os visdom. Vi savner glæden og kærligheden, der er født af ubesværet glæde. Forgiftet af denne hypnotiske tro på, at gode ting kun kommer gennem uophørlig beslutsomhed og utrættelig indsats, kan vi aldrig virkelig hvile. Og af mangel på hvile er vores liv i fare.
Forførelsen af Mere ...
I vores stræben efter succes forføres vi af løfterne om mere: flere penge, mere anerkendelse, mere tilfredshed, mere kærlighed, mere information, mere indflydelse, flere ejendele, mere sikkerhed. Selv når vores intentioner er ædle, og vores indsats er oprigtig - selv når vi dedikerer vores liv til andres tjeneste - kan det ætsende pres af hektisk overaktivitet ikke desto mindre forårsage lidelse hos os selv og andre.
THOMAS MERTON:
"Der er en gennemgribende form for nutidig vold ... [og det er] aktivisme og overarbejde. Det moderne livs stress og pres er en form, måske den mest almindelige form, for dets medfødte vold.
At lade sig bære af et væld af modstridende bekymringer, overgive sig for mange krav, forpligte sig til for mange projekter, ønsker at hjælpe alle i alt, er at bukke under for vold. "
Frenzyen af vores aktivisme neutraliserer vores arbejde for fred. Det ødelægger vores egen indre evne til fred. Det ødelægger frugtbarheden af vores eget arbejde, fordi det dræber roden til indre visdom, der gør arbejdet frugtbart.
Et "vellykket" liv er blevet en voldelig virksomhed. Vi kæmper mod vores egne kroppe og skubber dem ud over deres grænser; krig mod vores børn, fordi vi ikke kan finde tid nok til at være sammen med dem, når de er såret og bange og har brug for vores selskab; krig mod vores ånd, fordi vi er for optaget til at lytte til de stille stemmer, der søger at fodre og opfriske os; krig mod vores samfund, fordi vi beskytter frygteligt det, vi har, og ikke føler os sikre nok til at være venlige og generøse; krig på jorden, fordi vi ikke kan tage os tid til at placere fødderne på jorden og lade den føde os, smage dens velsignelser og takke.
Hvordan gik vi vild?
Hvordan har vi tilladt dette at ske? Dette var ikke vores hensigt, det er ikke den verden, vi drømte, da vi var unge, og hele vores liv var fuld af muligheder og løfter. Hvordan gik vi så frygteligt vild i en verden mættet med stræben og greb, men alligevel på en eller anden måde fri for glæde og glæde?
Jeg foreslår, at det er dette: Vi har glemt sabbaten.
Før du afviser denne erklæring som forenklet, endda naiv, skal vi udforske sabbats natur og definition mere detaljeret. Mens sabbat kan referere til en enkelt ugedag, kan sabbat også være et vidtrækkende, revolutionerende værktøj til at dyrke de dyrebare menneskelige egenskaber, der kun vokser med tiden.
Hvis travlhed kan blive en slags vold, behøver vi ikke strække vores opfattelse meget langt for at se, at sabbattiden - ubesværet, nærende hvile - kan invitere en helbredelse af denne vold. Når vi indvier en tid til at lytte til de stille, små stemmer, husker vi roden til indre visdom, der gør arbejdet frugtbart. Vi husker, hvorfra vi næres dybt, og ser mere tydeligt formen og konsistensen af menneskerne og tingene foran os.
Uden hvile reagerer vi fra en overlevelsesfunktion, hvor alt, hvad vi møder, antager en skræmmende fremtrædende plads. Når vi kører en motorcykel i høj hastighed, kan selv en lille sten i vejen være en dødelig trussel. Så når vi bevæger os hurtigere og hurtigere, blæser hvert møde, hver detalje i betydning, alt virker mere presserende end det virkelig er, og vi reagerer med sjusket desperation.
Effekterne af udmattelse
Charles er en begavet, tankevækkende læge. En dag diskuterede vi virkningerne af udmattelse på kvaliteten af vores arbejde. Læger er uddannet til at arbejde, når de er udmattede, krævet fra det øjeblik, de begynder på medicinsk skole, at udføre, når de er søvnberøvede, skyndte og overbelastede.
"Jeg opdagede i medicinsk skole," fortalte Charles mig, "at hvis jeg så en patient, når jeg var træt eller overarbejdet, ville jeg bestille mange tests. Jeg var så udmattet, at jeg ikke kunne fortælle præcis, hvad der foregik. Jeg kunne se symptomerne, kunne genkende de mulige diagnoser, men jeg kunne ikke rigtig høre, hvordan det hele passede sammen. Så jeg fik for vane at bestille et batteri af test, i håb om at de ville fortælle mig, hvad jeg manglede.
"Men da jeg var udhvilet - hvis jeg havde mulighed for at få lidt søvn eller gå en stille tur - da jeg så den næste patient, kunne jeg stole på min intuition og erfaring for at give mig en ret nøjagtig læsning af hvad Hvis der var usikkerhed omkring min diagnose, ville jeg bestille en enkelt, specifik test for at bekræfte eller benægte den. Men når jeg kunne tage mig tid til at lytte og være til stede med dem og deres sygdom, havde jeg næsten altid ret. "
Jeg bruger ordet sabbat både som en specifik praksis og en større metafor, et udgangspunkt for at påkalde en samtale om den glemte nødvendighed af hvile. Sabbat er tid til hellig hvile; det kan være en hellig dag, den syvende dag i ugen, som i den jødiske tradition, eller den første dag i ugen, som for kristne. Men sabbattiden kan også være en sabbatseftermiddag, en sabbattime, en sabbatsvandring - faktisk alt, der bevarer en visceral oplevelse af livgivende næring og hvile. Sabbattid er tid fra rattet, tid når vi tager hånden fra ploven og lader Gud og jorden passe på tingene, mens vi drikker, om kun et par øjeblikke, fra hvile og glæde.
HVIL FOR ULYDET
"Der er mere i livet end blot at øge dets hastighed." - Gandhi
September. Jeg er omgivet af blomster. Hver dag flere blomster, indtil jeg beder sygeplejerskerne om at dele dem med andre patienter, der kunne blive jublet af dem. En kollega fra AIDS-klinikken kigger forbi for at synge "Lord's Prayer" i en rig alt ved mine fødder. En besøgende, en tidligere klient, bringer mig en lille Buddha. En gammel ven bringer mig mine yndlings kylling enchiladas med grøn chili. En anden sidder ved siden af mig og bruger en tibetansk praksis og indånder min lidelse, mens han ånder helbredelse og styrke ud for mig. En nabo bringer mig et billede af Vor Frue af Guadalupe. Min søn bringer mig Gizmo, hans yndlings udstoppede dyr, til at holde øje med mig om natten. Mange kommer, det finder jeg ud af senere og rejser uden at vække mig. Jeg har ingen idé om, hvem der kom, og hvem der ikke kom. Jeg er udmattet. Jeg kan ikke løfte hovedet eller åbne mine øjne.
Jeg er tæt på døden, inficeret med streptokok lungebetændelse, en sjælden og ofte dødelig bakterieinfektion. Jim Henson, den opfindsomste dukketeater, døde af denne sygdom. Jeg trækker vejret kun med store vanskeligheder. Jeg har en nødplan: Hver fjerde time kommer nogen og giver mig albuterol til at inhalere. Derefter vippes jeg på hovedet af en åndedrætsbehandler, der rykker mig på ryggen og siderne, mens jeg ligger med hovedet under mine fødder. De prøver at få mig til at hoste slem, der kvæler mig ihjel.
En måned tidligere havde jeg levet et typisk liv, i det mindste for mig. Jeg så patienter i psykoterapi, kørte brød til rejsen og rejste rundt i landet, forelæsede og underviste. Da jeg var hjemme, tjente jeg som præst på AIDS-klinikken i Santa Fe, og jeg var også ved at færdiggøre en bog, mens jeg prøvede at gøre mit bedste for at være en god mand og far. En måned tidligere havde jeg lagt et citat fra bror David Steindl-Rast på mit opslagstavle. Livet, sagde han, var som åndedrættet: Vi skal være i stand til at leve i en let rytme mellem give og tage. Hvis vi ikke kan lære at leve og indånde denne rytme, rådede han, vil vi placere os selv i alvorlig fare.
At lære at give & tage
Her er jeg udmattet og næsten ikke i stand til at trække vejret. Jeg er knyttet og sammenflettet; lange plastrør giver mig nærende væsker, antibiotika, ilt. Besøgende, der hver især bringer deres særlige venlige gave, både trøst og træt mig. Selv med kære venner føler jeg, at energien går ud af mig, energien i opmærksomhed, at lytte til ord, at være endog marginalt til stede. I slutningen af hvert besøg falder jeg straks tilbage i søvn, før mine besøgende er ude af døren.
Jeg havde altid antaget, at folk, jeg elskede, gav mig energi, og folk, jeg ikke kunne lide, tog det fra mig. Nu ser jeg, at enhver handling, uanset hvor behagelig eller nærende, kræver indsats, bruger ilt. Hver gestus, enhver tanke eller berøring bruger noget liv.
Jeg bliver mindet om historien om Jesus, der vandrede gennem en skare mennesker. En kvinde, der søgte at blive helbredt, rakte ud for at røre ved hans beklædnings beklædning. Jesus spurgte: Hvem rørte ved mig? Hans disciple sagde: Folk rører ved dig hele tiden, hvad taler du om? Men Jesus sagde, jeg kunne mærke, at magten går ud af mig. Dybt opmærksom på strømmen af hans livskraft kunne Jesus mærke energiforbruget i hvert møde.
Dette er en nyttig opdagelse for, hvordan vores dage går. Vi møder snesevis af mennesker, har så mange samtaler. Vi føler ikke, hvor meget energi vi bruger på hver aktivitet, fordi vi forestiller os, at vi altid vil have mere energi til rådighed. Denne ene lille samtale, dette ekstra telefonopkald, dette hurtige møde, hvad kan det koste? Men det koster, det dræner endnu en dråbe af vores liv. Så i slutningen af dage, uger, måneder, år kollapser vi, vi brænder ud og kan ikke se, hvor det skete. Det skete i tusind ubevidste begivenheder, opgaver og ansvar, der syntes lette og harmløse på overfladen, men at hver, den ene efter den anden, brugte en lille del af vores dyrebare liv.
Husker at hvile og genoplade
Og således får vi en befaling: Husk sabbatten. Hvil er et essentielt enzym i livet, lige så nødvendigt som luft. Uden hvile kan vi ikke opretholde den energi, der er nødvendig for at få liv. Vi nægter at hvile under vores fare - og alligevel i en verden, hvor overarbejde ses som en professionel dyd, føler mange af os, at vi kun legitimt kan stoppes af fysisk sygdom eller sammenbrud.
Min ven Will er en begavet læge, der altid havde travlt. Da Will næppe overlevede et massivt hjerteanfald, brugte han sin sygdom som en mulighed for at revurdere sit liv og begyndte at bremse og passede især på at tage tid med sine børnebørn. Helena er en lidenskabelig og drevet massageterapeut, der fandt en klump i brystet og da hun opdagede, at det var kræft, begyndte at male, lave yoga og lur i sin hængekøje om eftermiddagen.
Pamela, en overarbejdet socialrådgiver, blev næsten dræbt i en hit-and-run kollision, og under sin lange rehabilitering begyndte hun at lytte omhyggeligt efter de ting, der bragte hende næring og glæde. Hun huskede tider med bøn og tilbedelse som barn og følte sig trøstet af duften af hendes tidlige åndelighed. Da hun kom sig tilstrækkeligt ind, gik hun ind i seminariet og blev pastoralrådgiver. Hun tjener nu de nødlidende med blid entusiasme.
Dolores var en hengiven psykoterapeut med en blomstrende privat praksis med langt flere klienter, end hun realistisk kunne betjene. Hun blev fældet af en mystisk sygdom, der efterlod hende svag og fysisk udmattet i næsten tre år. Senere, med færre klienter og duften af hvile i hendes krop, er hendes ører og øjne blevet som krystal; hun hører og ser dybt ind i hjertet på dem, der kommer til hende.
Tillader en rytme i vores alt for travle liv
Hvis vi ikke tillader en rytme i hvile i vores alt for travle liv, bliver sygdom vores sabbat - vores lungebetændelse, vores kræft, vores hjerteanfald, vores ulykker skaber sabbat for os. I mine forhold til mennesker, der lider af kræft, aids og anden livstruende sygdom, bliver jeg altid ramt af den blanding af tristhed og lindring, de oplever, når sygdommen afbryder deres alt for travle liv. Mens hver deler deres særlige frygt og sorg, indrømmer næsten enhver en eller anden hemmelig taknemmelighed. "Endelig," siger de, "til sidst. Jeg kan hvile."
Gennem en god ven og læge, der bogstaveligt talt kastede mig ind i sin lastbil og kørte mig til hospitalet, gennem den kloge og hurtige administration af god medicin, gennem utallige bønner og stor venlighed, fik jeg velsignelsen ved at blive helbredt af min infektion. Nu tager jeg flere gåture. Jeg leger med mine børn, jeg arbejder mest med de fattige og er stoppet med at se patienter. Jeg skriver, når jeg er i stand, og jeg beder mere. Jeg prøver at være venlig. Og uden fejl ved slutningen af dagen stopper jeg op, beder og takker. Den største lektion, jeg har lært, handler om overgivelse. Der er større kræfter, stærke og kloge, der arbejder her. Jeg er villig til at blive stoppet. Jeg skylder mit liv den enkle handling af hvile.
ØVELSE: Tænding af sabbatslys
Den traditionelle jødiske sabbat begynder ved solnedgang, den kristne sabbat med morgendyrkelse. I begge begynder sabbattiden med tænding af stearinlys. De, der fejrer sabbat, finder ud af, at i dette øjeblik begynder stoppet virkelig. De tager et par vejrtrækninger, tillader sindet at stille, og kvaliteten af dagen begynder at skifte. Irene siger, at hun kan mærke spændingen forlade sin krop, når vægen tager flammen. Kathy siger, at hun ofte græder, så stor er hendes lettelse, at tiden til hvile er kommet. Dette er begyndelsen på hellig tid.
Selv Sara, der slet ikke fejrer sabbat, fortæller mig, at når hun har forberedt middag til sin familie og er klar til at spise, er hun særlig glad for det øjeblik, hun tænder lysene. Det er, siger hun, en slags tavs nåde, en rituel begyndelse på familietiden.
Find et lys, der indeholder noget skønhed eller mening for dig. Når du har afsat noget tid - før et måltid eller under bøn, meditation eller simpelthen stille læsning - skal du stille lyset foran dig, sige en simpel bøn eller velsignelse til dig selv eller nogen du elsker og tænde lyset. Tag et par opmærksomme vejrtrækninger. Netop i dette øjeblik, lad verdens hast falde væk.
Genoptrykt med tilladelse fra Bantam, en division af Random House, Inc.
© 2000. Alle rettigheder forbeholdes. Ingen del af dette uddrag må gengives
eller genoptrykt uden tilladelse skriftligt fra udgiveren.
Artikel Kilde
Sabbat: Find hvile, fornyelse og glæde i vores travle liv
af Wayne Muller.
I en bog, der kan helbrede vores liv, har Wayne Muller, forfatter til den åndelige klassiker Hvordan skal vi så leve?, viser os, hvordan vi skaber en særlig tid med hvile, glæde og fornyelse - et fristed for vores sjæle. Vi behøver ikke engang at planlægge en hel dag hver uge. Med vidunderlige historier, digte og forslag til praksis lærer Wayne Muller os, hvordan vi kan bruge denne tid med hellig hvile til at opfriske vores kroppe og sind, genoprette vores kreativitet og genvinde vores fødselsret af indre lykke.
Info / Bestil denne bog. Fås også som en Kindle-udgave.
Om forfatteren
Wayne Muller er en ordineret minister og terapeut og grundlægger af Brød til rejsen, en innovativ organisation, der betjener familier i nød. Han er kandidat fra Harvard Divinity School og er seniorforsker ved Fetzer Institute og stipendiat fra Institute of Noetic Sciences. Han driver også Institut for engageret spiritualitet og holder foredrag og retreats landsdækkende. Han er forfatter til Arv fra hjertet, Hvordan skal vi så leve?, såvel som sabbat.
