Hvor er alle jægersamlere væk?
Billede af Pexels 

Der må ikke være hindringer for undersøgelsesfriheden. Der er ikke noget sted for dogmer inden for videnskab. Forskeren er fri og skal være fri til at stille ethvert spørgsmål, tvivle på enhver påstand, til at søge efter evidens, til at rette eventuelle fejl.    -- Robert Oppenheimer (Liv, 10. oktober 1949)

Nye fremskridt inden for antropologi og paleontologi har besvaret et af de mest foruroligende spørgsmål om Hunter / Farmer-teorien: "Hvorfor er det resterende Hunter / ADHD-gen kun til stede i et mindretal af vores befolkning, og hvor er alle jægere væk?"

I populær litteratur Riane Eisler, Forfatter til The Chalice and the Blade , Hellige fornøjelser, har udforsket tidlige kulturer og viser de grundlæggende forskelle mellem det, hun kalder ”samarbejdspartner” og ”dominator” -kulturer. (Vi i den vestlige civilisation er medlemmer af sidstnævnte.)

Tilsvarende Daniel Quinn, i hans bøger Ismael  , Historien om B., skriver om "Leavers" og "Takers" for at beskrive en lignende kulturel opdeling. For omkring fem tusind år siden udgjorde disse kulturelle skismer scenen for en masseudryddelse af jæger-samler-folk, der fortsætter den dag i dag i fjerntliggende dele af Afrika, Asien og Amerika.

Fra Hunter-Gatherers Diversity til Farmer Dominator Culture

En strålende undersøgelse offentliggjort i februar 1994-udgaven af Opdag magasinet detaljerede det nøjagtige svar på spørgsmålet om, hvornår og hvordan dette skete, og er siden blevet bekræftet af andre forskere. Ved hjælp af en analyse af sprogmønstre og DNA fandt forskere, at Afrika for tre tusind år siden næsten var fuldstændig befolket af tusinder af forskellige (genetisk og sproglige) stammer fra jæger-samlerfolkeslag. Befolkningstætheden var lav, og tilsyneladende var stridigheder minimal.


indre selv abonnere grafik


Derefter blev en gruppe bantu-talende landbrugere i den nordvestlige del af Afrika tilsyneladende smittet med det, som University of California professor i indianerstudier, Jack Forbes kalder "kulturel psykisk sygdom" af Wétiko (en indiansk betegnelse for de europæiske angribers amoral og rovdyr). Wétiko er det udtryk, som Forbes anvendte for årtier siden for at beskrive, hvad Eisler og Quinn i dag kalder "dominator" og "taker" kulturel massepsykologi.

I hans gennemtrængende og tankevækkende bog Columbus og andre kannibaler, Professor Forbes påpeger, hvordan Wétiko, som han kalder en "meget smitsom form for psykisk sygdom", opstod i Mesopotamien for omkring fem tusind år siden. Derfra spredte den sig over den frugtbare halvmåne og ind i Syrien og til sidst inficerede det nordlige Afrika, Europa (via de romerske erobrere, der bar Wétiko), Asien og med ankomsten af ​​Columbus, Amerika.

Wétiko tror på folkemordets "korrekthed"

De bantu-talende landmænd i det nordvestlige Afrika, kulturelt forurenet af Wétiko-troen på "rigtigheden" af folkedrab, spredte sig systematisk over hele det afrikanske kontinent over en to-tusind-årig periode og ødelagde hver gruppe på deres vej. Resultatet er, at nu er færre end en procent af hele det afrikanske kontinent befolkning jæger-samlere, og sprog og kulturer i tusinder af stammer - udviklet gennem mere end 200,000 år af menneskets historie - er gået tabt for evigt. Hele etniske grupper blev udslettet og er nu forsvundet fra Jorden.

Og det er helt rimeligt at antage, at lignende begivenheder skete i forhistorien i Asien, Europa og Amerika. Fremkomsten af ​​de dynastiske azteker-, maya- og inka-landmandskulturer er tydelig i de sydlige dele af den vestlige halvkugle, og landbruget har en lang og dyb historie i Kina og på det indiske subkontinent. I Europa og Rusland (der spænder over både Europa og Asien) var det kun de nordligste eller fjerneste mennesker, der afholdt landmandens angribere, og selv disse blev ligesom nordmændene til sidst erobret og konverteret til landbrug i de sidste årtusinder.

Årsagerne til, at Wétiko-landmændene var så succesrige i deres erobring af Afrika (og Europa, Asien, Australien og Amerika) er firdoblet:

  1. Landbrug er mere effektiv end jagt på at producere mad.

    Fordi det er cirka ti gange mere effektivt til at udvinde kalorier fra jorden, har befolkningstætheden i landbrugssamfund en tendens til at være omkring ti gange højere end jagtfællesskabernes. Og så var deres hære ti gange større.

  2. Landmænd bliver immun over for deres egne dyrs sygdomme.

    Mæslinger, skoldkopper, fåresyge, influenza og mange andre sygdomme stammer fra - og bæres stadig af - tamme dyr. Da landmændene i Europa først kom til bredden af ​​Amerika, dræbte de millioner af indianere ved utilsigtet infektion med disse sygdomme, som de lokale jægere ikke havde udviklet immuniteter til.

  3. Landbruget er stabilt.Landmænd har tendens til at blive ét sted, og det giver anledning til specialisering af funktion. Slagteren, bageren, lysestagerproducenten og våbenproducenten blev til, og der blev dannet hære. Fabrikker var en logisk udvidelse af landbrugsteknologier, og så blev landbrugsfolk endnu mere effektive til at producere våben og teknologier for ødelæggelse.

  4. Wétiko-kulturen lærte, at slagtning kunne være berettiget af religiøse grunde.
    Allerede fra starten i Mesopotamien lærte Wétiko, at slagtning af andre mennesker ikke kun var acceptabelt, men endda kunne være "en god ting", fordi det blev beordret eller sanktioneret af deres guder. Den mest bizarre forekomst af dette kan ses under korstogene, da europæere slagtede "hedninger" for at "redde deres sjæle." Et nært sekund er "vindingen af ​​det amerikanske vesten", hvor amerikanere (hvis uafhængighedserklæring siger, at skaberen gav folk ret til liv, frihed og stræben efter lykke) besluttede, at den samme skaber gav hvide europæere et "manifest" Destiny ”for at overhale hele kontinentet og brugte dette religiøse argument til at retfærdiggøre drab på titusinder af millioner af de“ hedenske ”beboere i verdens største folkedrab.

Mens oprindelige jagtfolk ofte havde konflikt med naboer over grænser og territorier, tjente disse konflikter til at styrke de kulturelle og uafhængige identiteter hos begge involverede stammer. Wétiko-krigsførelse, hvor hver sidste person i den "konkurrerende" stamme dræbes, er noget, som ingen antropolog nogensinde har fundet i historien eller opførslen fra tidligere eller moderne ikke-Wétiko jagt-samlende folk. Wétiko-landbrugere har dog en historie, der er fyldt med folkedrab, slaveri og udnyttelse.

Og så er jæger-samlere i de sidste fem tusind år på hvert kontinent og blandt alle mennesker blevet udslettet, fordrevet, slagtet, udryddet og undertrykt af Wétiko-landmænd / -industriister. I dag er færre end 2 procent af verdens menneskelige befolkning genetisk rene jæger-samlere, og kun en rest af dem findes i vores genpulje, og det kun som et resultat af slaveri og assimilering.

Dem, der ville frigøre sig for deres egen fortjeneste

Wétiko-dominansen fortsætter i vores moderne verden.

Vi lever i et samfund, der er så psykologisk syg, at mafia-kongestifter, der sælger narkotika og prostitution og beordrer mordet på andre, bor i dyre huse i "pæne" kvarterer. Vi ærer dem, der har "opnået succes", selvom de gør det ved at sælge dødshandlende stoffer som tobak eller krigsvåben. Milliardærer, der tjente deres penge på fossile brændstoffer, giftige kemikalier eller rovbanker, ejer og styrer i det væsentlige vores regering og har høje og respekterede positioner i samfundet.

"Hund spiser hund" er en kliché og norm i vores kultur, og ideen om at samarbejde i stedet for at dominere betragtes som malerisk og "flot" men idealistisk og ineffektiv. Det antages, at man skal lyve og snyde for at få succes i erhvervslivet, og vores politiske ledere stoler på et så ynkeligt mindretal af borgere (færre end 20 procent i 1990'erne), at det er tvivlsomt, at vores regeringer kunne fortsætte med at arbejde, hvis de ikke gjorde det kontrollere politiet, fængslerne og afgiftsapparatet (som håndhæves af politiet og fængsler).

Midt i dette kulturelle miljø finder vi dem fra de “hjælpende erhverv”. Flertallet, der går ind i disse felter, gør det på grund af et ærligt og oprigtigt ønske om at være til tjeneste for andre. Der gøres meget godt, og mange liv forbedres og endda reddes, og vi har med rette givet dem et æressted i vores samfund.

Alligevel er der inden for og i udkanten af ​​disse erhverv også udbyttere, der tilbyder tvivlsomme råd eller direkte kvakkteknologier. Disse kontroversielle behandlinger spænder fra at injicere børn med radioaktive stoffer inden "scanning" af hjernen til enormt markerede urtetilskud ledsaget af oppustede påstande til dyre og langvarige (ofte i årevis) mærke "terapier".

"Væsentligt for udbytternes succes er begrebet sygdom"

Det er velkendt i erhvervslivet, at hvis du kan overbevise folk om, at der er noget galt med dem, kan du derefter tjene mange penge på at sælge dem et middel. Det er gjort med ansigtshår, kropslugt, benhår, rynker, åreknuder, “dårlig” ånde, gulfarvede tænder og snesevis af hvad der plejede at være almindelige dele af den menneskelige tilstand. Overbevis folk om, at der er noget galt med eller pinligt ved deres normale funktioner, og du kan blive rig med at sælge dem mundskyl, douches, hårfjerningscremer, rynkefjernere, solbrunhjælpemidler, diætpiller og en lang række andre produkter.

På samme måde afhænger udbyttere på kanten af ​​den medicinske arena af forestillingen om sygdom eller abnormitet for at forkæle deres varer: for at sælge afhænger de af at overbevise dig om, at der er noget ved dig, der er utåleligt, noget der er forkert, noget du har brug for at ændre. I denne sammenhæng hører vi nogle talere og forfattere tale om "vigtigheden af ​​at tage alvorligt" ADHD.

Deres budskab er ikke: "Hvis du føler, at du har et problem, har jeg nogle løsninger, der kan fungere," men snarere, "Du er syg, og det er jeg ikke, og du må utvivlsomt lade mig hjælpe dig med min kur."

Hvis vi er enige om, at der er behov, men vi sætter spørgsmålstegn ved behandlingen, udfordres vores intentioner: "Hvorfor spørger du mig, når jeg kun prøver at hjælpe dig og dit barn?"

Det er svært at være jæger i denne bondes verden

Jeg vil være blandt de første til at sige, at det at være jæger i denne bondes verden er fyldt med vanskeligheder: ingen kan benægte det. De fejl, der er tydelige i vores fængsler, skoler og gadefolk, vidner højlydt om alvoren af ​​ADHD i dagens samfund.

Men at sige, ”Alt er okay med vores kultur og samfund; sådan skal det være dig der er alvorligt skruet op og har brug for behandling, ”er fuldstændig nedslående. Det frarøver folk deres menneskelighed og værdighed. Det underkaster dem. Det er Wétiko.

Jeg foretrækker meget en rationel mellemvej, godt formuleret af Harvard Medical School lektor i psykiatri Dr. John Ratey i sit forord til min bog fra 1995 TILFØJ Succeshistorier:

”Efter Thom Hartmanns første to bøger om ADD begyndte jægerens metafor at give mange ADDere et acceptabelt mærke for deres finurlighed og en måde at se på sig selv på, der var fuld af håb og tilladelse.

”Ligesom diagnosen ADD ofte hjælper med at erstatte skyld med håb, så hjælper en tiltalende metafor som en jæger (som smager af Robin Hood og Madame Curie) med at give mange mennesker en følelse af formål og retning.

”Denne slags personlige mytologi kan give en platform, der ser fremad med løfte og godkendelse - aldrig maskerer ADD-hjernens problemer, men i stedet tilbyder rollemodeller til at guide ADDeren til en mere optimistisk og fremadrettet rejse.

"Selvom denne nye omramte version af, hvem de er, aldrig burde undskylde foibles eller åbne døren for selvforladelse, får det tilladelse til at være, hvem de er, ofte enkeltpersoner til at nå tidligere uforsøgte højder. Når skambåndene løftes, vil fremtiden kan kontaktes med et renere, skarpere, mere energisk synspunkt. "

Hvor går vi hen herfra?

Og så, mere end tyve år efter den første udgivelse af denne bog, står vi tilbage med de løbende spørgsmål: Hvad er ADHD, hvor gjorde it Kom fra, hvorfor do we have det, og hvor do we go fra her?

Mens forskere endnu ikke ved med sikkerhed, hvad mekanismen eller årsagen til ADHD er, vi do ved fra adskillige undersøgelser, at når vi beskriver og definerer mennesker, vil de oftest leve op til den forventning. Fortæl et barn, at han er dårlig nok ofte, og han bliver sandsynligvis dårlig. Fortæl hende, at hun er strålende, og hun vil stræbe efter at opnå glans.

Ikke kun lever vi op til de ting, som andre fortæller os højt om os selv, vi lever også op til de usagte antagelser. Især som børn reagerer vi på andres forventninger til os. Vi lever op til (eller ned til) deres antagelser, og vi udfører op til (eller ned til) deres og vores tro på vores evne til at udføre. Mens der aldrig nogensinde har været en undersøgelse, der har korreleret karakterer i skolen med psykologisk succes eller tilpasning senere i livet, har der været mange, der viser, at selvtillid i barndommen er en signifikant og generelt nøjagtig forudsigelse af voksnes kompetence. (Bogen Følelsesmæssig intelligens af Daniel Goleman indeholder et væld af denne forskning.)

Så da min søn i en alder af 13 blev diagnosticeret med ADD og fik at vide, at han havde en "sygdom", der ligner diabetes, men i stedet for at din bugspytkirtel bliver beskadiget og ikke producerer nok insulin, er din hjerne blevet beskadiget og er ikke producerer ikke nok neurotransmittere, ”vidste jeg i min tarm, at det var en elendig, nedslående historie.

Ikke kun var beskeden, "Du er knust, og vi er de eneste, der kan ordne dig," men der var også en implicit, "Du er knust og kan aldrig være virkelig normal." Efter min mening vanærer dette budskab den hellige virkelighed i menneskeliv og menneskelig mangfoldighed ved at placere folk i pæne små kategorier (som det viser sig ikke er så pæne) og derefter fortælle dem, at deres fremtid kun kan være god, hvis de følg dikteringen fra den person, der har omdefineret dem.

"Mennesker med ADHD er efterkommere af jægere!"

Jeg tilbragte det første år efter min søns diagnose (og prædikenen fra hans uddannelsesmæssige testspecialist om, at han ikke er ”normal”), og forsøgte at finde en dybere forståelse af, hvad denne ting kaldte ADD var. Jeg læste alt, hvad jeg kunne finde, og talte med venner og tidligere medarbejdere i børnepasningsindustrien. Jeg lærte, at de tre hovedindikatorer for ADD er distraktion, impulsivitet, , en kærlighed til høj stimulering eller risiko. (Hvis du kaster manglende evne til at sidde stille - hyperaktivitet - har du ADHD.) Selvom jeg aldrig havde set det skrevet nogen steder, vidste jeg også intuitivt, at mennesker med ADHD havde en anden tidssans end dem uden ADHD.

Og jo mere jeg kiggede på det, jo mere syntes det at denne "sygdom" også kunne være et aktiv under visse omstændigheder.

Efter seks måneders hyperfokuseret forskning læste jeg mig selv til at sove en nat med Videnskabelig amerikansk. Artiklen handlede om, hvordan slutningen af ​​istiden for tolv tusind år siden medførte en mutation af græsser, der førte til den første optræden på jorden af ​​det, vi i dag kalder hvede og ris. Disse tidlige kornkorn førte til udviklingen af ​​landbrug blandt mennesker, og dette punkt i historien omtales som landbrugsrevolutionen.

Da artiklen blev mere detaljeret om, hvordan landbrugsrevolutionen transformerede det menneskelige samfund, fik jeg en ”Eureka!” det var sådan et skak, jeg sad lige op i sengen. "Mennesker med ADHD er efterkommere af jægere!" Jeg sagde til min kone, Louise, der gav mig et forbløffet blik. ”De bliver nødt til konstant at scanne deres miljø og lede efter mad og efter trusler mod dem: det er distraherbarhed. De bliver nødt til at træffe øjeblikkelige beslutninger og handle efter dem uden at tænke et sekund, når de jagter eller bliver jaget gennem skoven eller junglen, hvilket er impulsivitet. Og de bliver nødt til at elske jagtmarkens høje stimulering og risikofyldte miljø. ”

"Hvad snakker du om?" hun sagde.

“ADHD!” Sagde jeg og vinkede med hænderne. "Det er kun en fejl, hvis du er i et landmandssamfund!"

Fra dette koncept kom der oprindeligt en metafor, en bemyndigende historie, som jeg kunne fortælle min søn (for hvem jeg oprindeligt skrev denne bog) og andre for at forklare deres “forskel” i et positivt lys. Siden den tid har vi opdaget, at denne "historie" faktisk kan være faktisk nøjagtig: videnskaben har i vid udstrækning bekræftet mange af disse originale observationer og teorier helt ned til genetisk niveau.

Så hvor vi går herfra er fremad, ind i en fremtid, hvor mennesker med ADHD ikke er flov eller skammer sig over at sige, at de er forskellige, hvor børn bliver hjulpet i skoler med passende interventioner og skræddersyede uddannelsesmiljøer, og hvor teenagere og voksne på forhånd erkender, at nogle job eller karrierer eller hjælpere er velegnede til deres temperament, og andre er ikke. Fra denne selvkendskab kan alle ADHDere opnå et større mål for succes i livet.

Vi går frem som jægere.

© 1993, 1997, 2019 af Thom Hartmann. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, Healing Arts Press,
et aftryk af Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com

Artikel Kilde

ADHD: En jæger i en bondes verden
af Thom Hartmann. 

ADHD: En jæger i en bondes verden af ​​Thom Hartmann.I denne opdaterede udgave af sin banebrydende klassiker forklarer Thom Hartmann, at mennesker med ADHD ikke er unormale, uordnede eller dysfunktionelle, men simpelthen ”jægere i en bondes verden”. Ofte meget kreative og ensidige i forfølgelsen af ​​et selvvalgt mål, har de med ADHD symptomer et unikt mentalt færdigheds sæt, der ville have givet dem mulighed for at trives i et jæger-samler samfund. Som jægere ville de konstant have scannet deres miljø og ledt efter mad eller trusler (distraherbarhed); de bliver nødt til at handle uden tøven (impulsivitet); og de bliver nødt til at elske jagtmarkens høje stimulering og risikofyldte miljø. Med vores strukturerede offentlige skoler, kontorarbejdspladser og fabrikker bliver de, der arver et overskud af "jægerfærdigheder", ofte frustrerede i en verden, der ikke forstår eller støtter dem.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog. Fås også som en lydbog og som en fænge-udgave.

Om forfatteren

Thom HartmannThom Hartmann er vært for det nationalt og internationalt syndikerede talkshow Thom Hartmann-programmet og tv-showet The Big Picture på Free Speech TV-netværket. Han er den prisvindende New York Times bedst sælgende forfatter af mere end 20 bøger, inklusive Attention Deficit Disorder: En anden opfattelse, ADHD og Edison Geneog De sidste timer med gammelt sollys, som inspirerede Leonardo DiCaprios film Den 11th Hour. Han er tidligere psykoterapeut og grundlægger af Hunter School, et beboelses- og dagskole for børn med ADHD. Besøg hans hjemmeside: www.thomhartmann.com eller hans YouTube-kanal.

Video / Interview med Thom Hartmann: Hvorfor ADHD ikke er en lidelse
{vembed Y=yowurewU0qA}