Billede af Pexels

Et liv brugt i fornægtelse af virkeligheden indlejrer os i reaktive vaner med smerte og afhængighed. For eksempel, når vi ikke anerkender vores følelser, kan vi reaktivt spise for trøst. Ikke at møde spændinger i et forhold kan føre til frygt for argumenter eller vrede over uenigheder. At søge flugt fra livets ubehag kan fange os i mønstre af druk, stoffer eller tvangsmæssig seksuel aktivitet.

Den dybere, mere kernefølelse af selvet bemærker vores lidelse og tvangsmæssige adfærd. Det er ikke den del af os, der bedømmer alt, hvad vi observerer, og mentalt kommenterer på måder, der efterlader os formindskede og fortvivlede. Det intime vidne bemærker ganske enkelt og bevæger sig fra hver oplevelse til den næste uden kommentarer, tilknytning, afvisning eller holdning. Det intime vidne er til stede med alt, hvad der opstår. Det bringer os ind i nærvær med virkeligheden af ​​vores oplevelser, vores handlinger, vores tanker og verden.

I hverdagen handler vi, som om vores reaktive, vante ideer er virkelige. Vi reagerer på familie og venner, som om vi ved, hvem de er, og hvad de sandsynligvis vil sige og gøre. Vores opmærksomheds sværd som intime vidne skærer gennem dette svøb af antaget virkelighed og hjælper os med at se på ny på situationer, mennesker, ting - og selvfølgelig os selv.

Opgaven er ikke at befri os for de dele, der producerer smertefulde følelser og uønsket adfærd. Det er ikke for at uddrive et eller andet dæmonisk element indeni, men at erkende, at alle disse følelser er energier af vores livlighed, der søger udtryk og ønsker at udrette noget på vegne af vores væsen, i vores sjæls tjeneste.

Med andre ord giver vi ikke afkald på vores sanseliv - kroppens, følelsernes og sindets liv - men lægger mærke til, hvordan vi gør os selv ulykkelige og hænger fast i reaktive vaner. Ved at undersøge vores oplevelse, mens den sker, med kvaliteten af ​​bekræftende nærvær, afslører vi ikke kun strukturen og naturen af ​​disse sindsvaner, men også den dybere natur eller kontekst, inden for hvilken alle disse fænomener opstår. Vi opdager også, hvordan processen med at tænke og føle opstår, fungerer og opløses.

Når vi trænger ind i overfladereaktionerne og kommer til den underliggende struktur af frygt og længsler, udsætter vi hele systemet af arkaiske overbevisninger for autentisk nærvær. Vi tillader al vores reaktive frygt og vrede at dukke op i sammenhæng med vores tilstedeværelse såvel som alle de kvaliteter af kærlighed, fred og generøsitet, der udgør vores grundlæggende visdomsnatur. Denne visdomsnatur giver genlyd som en kernesandhed om, hvad vores liv virkelig ønsker at udtrykke og manifestere. Disse livskvaliteter er værd at dyrke og er nærværets gaver, vi ønsker at bringe til verden.

For eksempel, når en ven siger til mig: "Jeg er skuffet over det, du lige har gjort," kan min første reaktion være at blive vred og forsøge at forklare og retfærdiggøre, hvad jeg har gjort. Dette er min reaktive vanekrop.

Hvis jeg undersøger mit svar nærmere, ser jeg, at min vrede, som virker så ægte og passende, er en defensiv reaktion baseret på en kæde af frygt. Disse kan variere fra frygten for at blive dømt som dum, til at føle mig alene, til at føle, at jeg ikke er god nok, til at føle, at jeg kunne dø uden nogen støtte, afskåret fra alle, der betyder noget. Når jeg ser på disse frygt, indser jeg, at de måske ikke giver intellektuel mening, men de føles sande, og derfor tilskriver jeg dem "virkeligheden" som trusler.

I mine bestræbelser på at forklare mine handlinger, ser jeg, at jeg har en længsel efter at blive forstået. Jeg håber, at hvis andre forstår mig, vil jeg føle mig forbundet. Jeg indser, at min længsel efter forbindelse og tilhørsforhold virker som løsningen på problemet med min frygt.

Idet jeg fortsætter min undersøgelse, ser jeg, at disse frygt og længsler er projektioner og antagelser, jeg bringer til situationer og ikke er der iboende. Jeg forstår, at de opstår ud fra reaktive impulser snarere end sande virkelighedsopfattelser. Fra dette rum af ikke at vide, forfølger jeg undersøgelsen for at finde et grundlag, der ville tillade mig at møde verden mere åbent og ærligt. Dette kræver, at jeg fortsætter med at fjerne lagene af konceptuelle identiteter, følelser og reaktive ideer, der alle afhænger af, om jeg kan lide eller ikke kan lide begivenhederne i mit liv.

Endelig når jeg frem til en tilstand, der er åben, ubetinget og kan være vært for alle ideer, følelser og begivenheder, men som ikke er forårsaget af dem. Min opmærksomhed kan hvile i den hellige dimension af bevidsthed, der er som et spejl, uændret af de billeder, der reflekteres i det. I denne tilstand hviler jeg i min visdomsnatur.

Fra denne følelse af at være funderet i visdomsnatur kan jeg nu lytte til min vens udtalelse om skuffelse med en følelse af forbindelse til hende, af omsorg for hende og en følelse af, at vi har et levende møde. Nu er der liv, energi og muligheden for at uddybe vores manifeste forbindelse. Jeg kan relatere til den anden person ikke blot gennem mine reaktive følelser, men med følelsen af ​​at være fuldt ud til stede med hende. Vores forhold bliver frit snarere end defensivt, åbent snarere end trængende og autentisk snarere end prætentiøst.

Opdagelse gennem frygt

Efterhånden som reaktive vaner, følelsesmæssige reaktioner og tvangstanker opstår i dagligdagen, hils dem med JA. Tillad dit væsen at sige "ja" til hver oplevelse, tanke og følelse. Vores JA forbinder os direkte med det, der faktisk sker nu. Vi er fortrolige med vores nuværende situation, oplevelser, følelser, tanker og fornemmelser. Dette intime forhold er øjeblikkeligt og direkte. Vi bliver fortrolige med virkeligheden.

Pointen er ikke at slippe af med vores frygt, men at dukke op med alt, hvad vi er, inklusive de for længst forsvundne dele, der søger udtryk gennem vores frygt. Frygt er nødblus sendt ind i en overskyet himmel. Frygt venter på, at et virkelig opmærksomt sind trænger ind i tågen og opdager vores sjæls skibbrudne væsener, hvis livlige tilstedeværelse endelig bringer klart lys til det, der havde været uendelig dis. Gennem undersøgelsesprocessen med at opdage vores visdoms tilstedeværelse, kommer vi til at vide, hvor vi kan finde riget af glæde, fred og frihed.

Aliveness Energi

Den fangede energi - ladningen - af vores reaktive følelser trækkes ind i vores følelse af nærvær, når vi møder vores oplevelser og verden med JA. Vi genvinder denne energi af liv i selve processen med at skabe et intimt forhold til Virkeligheden.

Når vi oplever vrede, for eksempel, bliver hele vores krop og følelse af at være opmærksom, fokuseret og energisk. Dog er vredens livskraft enten rettet ud mod andre eller indad mod os selv. Vi oplever kun vreden, ikke vores egen tilstedeværelse. Energien er spildt.

Hvis vi bevidst er til stede og møder både verden og vores intense følelser med en følelse af vores eget nærvær, oplever vi så, hvor levende vi føler os. Vi kan så adskille denne følelse af liv fra de tanker, der gjorde os vrede. Nuets energi øger vores følelse af nærvær på en åben og forbundet måde.

Når vi er fuldt ud til stede med andres lidelser, rører deres smerter, glæder og livlighed vores hjerter og bryder os op. At inkludere andres virkelighed og liv i vores hjerter udtrykker vores indbyrdes forbundne. Grænserne mellem sig selv og andre bliver gennemtrængelige, hvilket tillader andres betingelser ind og vores omsorgsenergier ud.

Genfødsel i Aliveness

Vi dør og genfødes i denne praksis med JA som nærvær. Vi står over for vores dybeste frygt, vores mest vanedannende vaner og vores mest tvangsmæssige ønsker. Disse elementer af vores reaktive vane fornægtelse har holdt os fra oplevelsen af ​​at leve livet, som det er. De indhyller os i en slags død, selvom vi er hjemsøgt af frygten for døden. YES fører os ind i døden med tilstedeværelsen af ​​liv. I processen dør vores reaktive vanekrop, og vi genfødes ind i vores autentiske liv.

Vi beboer nu vores krop mere fuldt ud, mærker vores følelser uden modstand, ser andre for, hvem de er, og oplever at være engageret og forbundet. Det ligner den katharsis, vi kan mærke ved afslutningen af ​​en intens anfald af influenza. Når vi kommer os, føler vi os friske og glade for vores egen vitalitet. Vores aliveness ønsker at komme ud i verden og danse.

Ved bare ikke

Livet er fyldt med kompleksitet, tvetydighed, modstridende følelser og ønsker og paradokser. Der sker altid mere, end vi kan vide og tænke over. Andres og de større kræfters handlinger i samfundet er uden for vores kontrol og fatteevne. Den rigtige fremgangsmåde er ofte ikke klar. Vi har følelser af kærlighed, tristhed, vrede og frygt i forhold til den samme person. Vi vil gerne være tættere og mere selvstændige. Vi ønsker at tjene flere penge, arbejde mindre, gå ud med venner, dyrke mere spirituel praksis og bruge mere tid med familien. Vi ønsker mere end verdens og livets begrænsninger tillader.

Vejen til JA som Tilstedeværelse forsøger ikke at forstå og løse alle disse fænomener, muligheder og ønsker. Snarere bekræfter vi blot, at de alle er sande. Vi bekræfter det ukendte og uvidende. Vi bekræfter alle handlinger og styrker, selv dem vi ikke kan kontrollere eller forstå. Vi bekræfter vores forvirring. Vi bekræfter, at vi har mange forskellige følelser, og at vi ikke er konsekvente. Vi bekræfter alle de forskellige ønsker af det, vi ønsker, som simpelthen det, der er sandt om vores ønsker. Vi møder alle disse med YES. I det møde nærer alt vores følelse af nærvær og intensiverer vores liv. Denne bekræftelse gennem nærvær kan reparere den tåre, vi føler i vores forhold til livet, verden og Gud.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Red Wheel / Weiser, LLC. © 2003. www.redwheelweiser.com

Artikel Kilde:

Omfavn Ja: Kraften i åndelig bekræftelse
af Martin Lowenthal.

I denne kraftfulde bog leder Martin Lowenthal en rejse til hjertet af spiritualitet, en rejse af accept og liv gennem bekræftelse. Ved at bekræfte, hvad der er i vores hjerter, skriver Lowenthal, omfavner vi vores livlighed og virkeligheden af ​​livet i øjeblikket. Og kun gennem accept, åbenhed og bekræftelse kan vi nogensinde virkelig være nærværende og fuldstændige.

Info / Bestil denne bog. Fås også som en Kindle-udgave.

Om forfatteren

Martin D. Lowenthal, Ph.D., er direktør for Dedicated Life Institute og medforfatter til Åbning af medfølelsens hjerte. Ud over at gennemføre retreats internationalt, fungerer han som pastoral rådgiver, meditationslærer, træner, konsulent og executive coach. Han har været på fakultetet på Boston College og undervist på Harvard University. Han har studeret med buddhistiske og taoistiske mestre i mere end tredive år. For mere info, besøg www.dli.org.