Selvbeherskelse: Den nobleste Victor er den, der har besejret sig selv

Hver religiøs disciplin lærer det. Hver kultur værdsætter det. Selvkontrol eller selvbeherskelse er en nøgle til magt.

Bemærk: Ordene “stærk” og “styrke” bruges i nogle af disse citater, fordi engelske ordbøger navngiver ordene styrke , magt som synonymer. Som nævnt på disse sider og i Charles Fillmores lære, er styrke og kraft hver især åndelig evne.

Hvem er stærk? Han, der styrer sine lidenskaber. (Jødedom; Mishnah)

Den stærke mand er ikke den gode bryder; den stærke mand er kun den, der styrer sig selv, når han er vred. (Islam; Hadith af Bukhari og muslim)

Den, der erobrer andre, har fysisk styrke; den, der erobrer sig selv, er stærk. (Taoisme; Tao Te Ching, stjerne, To solopgange, 33)


indre selv abonnere grafik


Skønt man skulle erobre en million mand på slagmarken, er han alligevel den ædleste sejrherre, der har erobret sig selv. (Buddhisme; Dhammapada, 103)

Med erobring af mit sind har jeg erobret hele verden. (Sikhisme; Verdensskriften, 522)

Den mand er disciplineret og glad, som kan sejre over den uro, der udspringer af lyst og vrede, her på jorden. (Hinduisme; Bhagavad Gita, 5: 23)

For Gud gav os ikke en ånd af fejhed, men snarere en ånd af kraft og kærlighed og selvdisciplin. (Kristendommen; 2 Timoteus 1: 7)

At være i integritet med vores uendelige selv

Selvbeherskelse er vores evne til at styre vores tanker, ord og handlinger i integritet med vores uendelige selv i stedet for at reagere fra kun-menneskelige eller egoiske impulser. Vi kender os selv. Vi respekterer os selv, og vi respekterer andre.

Vi narre ikke os selv, men fortæller os selv sandheden. Vi søger at forstå de overbevisninger og holdninger, der ligger til grund for vores impulsive følelser, så vi kan rette vildledte overbevisninger og ændre vores holdninger, idet vi ved, at vores følelser vil slå sig ned, når vi gør det.

Selvbeherskelse er en påstand om vores helhed og selvbestemmelse. Da mine børn var småbørn, byttede jeg børnepasning med en anden mor. En dag var hendes barn utilfreds med mig, fordi jeg ikke tillod ham at gøre alt, hvad han ønskede, og råbte: "Du er ikke chefen for mig!"

Efter at jeg var overvældet, tænkte jeg ved mig selv, han har så ret! Jeg håber, han ved det, når han vokser op. Ingen bør være chef for os, og intet bør have magt over os. Men i vores misforståelse af vores retmæssige magtevne giver vi vores magt til andre mennesker; vi styres af vores tvang; og vi opererer ud fra faste holdninger. Alt dette tackles ved at dyrke vores magtevne.

Undervisning ved eksempel?

Tidligt i mit arbejde med kirketjenesten var en iridolog planlagt til at afholde en workshop en søndag eftermiddag i Unity-kirken, jeg tjente. Kirken var i overgang, ligesom jeg, da jeg havde været en tilknyttet ministeren, som for nylig var rejst til en anden kirke. Min position var svag. Jeg var de facto åndelig leder med lidt træning eller erfaring.

Ind i dette scenario kom en iridolog, der var ivrig efter at demonstrere sin nøjagtighed i at læse øjnene for at diagnosticere bevidsthedsforhold - og derefter i sit værksted for at undervise i hans midler. Jeg vidste intet om iridologi, eller denne mand, da han henvendte sig til mig minutter før starten på den første af to søndagstjenester, som jeg betjente. Afslappet kiggede han på kaffestationen i receptionen i mine øjne og sagde til mig: ”Du er usikker og nervøs. Det kunne jeg hjælpe dig med. ”

Jeg blev målløs. Jeg skruede ud af rummet og gik til mit kontor for at forsøge at komponere mig selv. Jeg fumlede gennem den første gudstjeneste, usikker og nervøs. Bagefter kom iridologen og bankede på min kontordør og tilbød at undervise mig med et godt eksempel, hvordan jeg kunne levere en søndagsbesked, der forbinder folk - selvfølgelig havde jeg gjort et dårligt stykke arbejde med det. I min deflaterede tilstand var jeg enig!

Efter den anden gudstjeneste følte nogle få lægeledere, at noget var gået galt. Efter alt var jeg planlagt til at levere beskeden ved begge tjenester. Som beskyttende mod mig anlagede lægmandslederne iridologen, som senere undskyldte mig for at være ufølsom. Han havde kun ønsket at hjælpe.

Når du respekterer dig selv, vil andre respektere dig

Denne smertefulde oplevelse afslørede for mig. For det første var den ubehagelige sandhed, at han havde spikret mig - han så min usikkerhed og nervøsitet; hvis be kunne, det kunne andre også. Jeg var et offentligt rod, troede jeg! Jeg fortalte min mand Giles. I sin visdom rådede Giles: "Når du respekterer dig selv, vil andre respektere dig." Bingo! Jeg begyndte at se, at det at kalde mig selv offer for en anden persons mobning eller dominans kun betød, at jeg havde overgivet min magt til ham.

Jeg begyndte oprigtigt at studere selvbeherskelse, over tid lærte jeg at respektere mig selv, at stole på mig selv og at være selvbestemmende. Jeg lærte, at der er en forskel mellem aggressivitet, hvis tæmning er central for den klassiske definition af selvbeherskelse; og selvhævdelse, som er et sundt aspekt af bevidsthed. Jeg lærte bevidst og positivt at hævde mig selv under ubehagelige interaktioner med andre.

Nogle vil måske sige, at der er højere, mere åndelige anvendelser af vores magtevne end i mindre interpersonelle hændelser. Jeg tror dog, at alle sunde udtryk for vores magtevne er åndelige. Læs rådgivningskolonner som “Kære Abby” eller “Carolyn Hax” i din lokale avis, og du vil sandsynligvis være enig i, at det meste af menneskehedens interpersonelle kampe opstår, når vi føler os ude af kontrol, hvilket vi ofte oversætter som at være under en andens kontrol. Nogle eksempler på klassiske magtkampe kan omfatte følgende:

Du bor i troperne. Pårørende fra nord kan godt lide at besøge. Du generer rutinemæssigt dig selv, når pårørende planlægger ferieplaner i dit område og forventer, at du er vært for dem i dit hjem. Du tillader en slægtning at blive i en måned. En anden familie tilbyder at betale for intet under deres ophold ved at acceptere din gæstfrihed, spise din mad og køre din bil. På trods af dine negative følelser, når du ringer til at planlægge næste års ferie, siger du ja! Du kan ikke hjælpe det - de er familie.

En ven og du planlægger regelmæssigt tid sammen på lokale restauranter. Din ven bestemmer hvilken restaurant hver gang, og du går med, selv når du ikke er ligeglad med restaurantens køkken, eller hvis prisklassen er uden for dine muligheder.

Dit arbejde indebærer samarbejde med andre. En kollega ankommer sent til møder, bidrager næsten intet til projektet, tager æren for den nøgleidee, du bringer til bordet, og er den første til at modtage ros, når opgaven er udført. Du kan ikke rette medarbejderen, fordi ingen andre synes at være ligeglade, og du kan ikke klage til chefen, fordi du måske ser lille ud.

Enhver eller alle disse situationer ville være rimelige og acceptable, hvis du virkelig følte dig gæstfri, imødekommende og elskværdig. Impliceret i hver af disse konti er den følelse, at du føler dig utilfreds, men ikke i stand til at hævde dig selv. Andre har kontrol. Andre styrer dig.

Betydningen af ​​at dyrke selvbeherskelse

Hvorfor er det vigtigt at dyrke selvbeherskelse i disse tilsyneladende små sager? Jeg tror, ​​at hverdagskampe fører til splid, familiefejder og krige! Daglige magtkampe fører til selvforringelse og deflatering af selvværd, hvilket fører til, at du dæmper dit indre lys og trækker dig tilbage fra at være den velsignelse, du er her på jorden for at være.

Hvis du er den ulykkelige vært, kan Abby og Carolyn råde dig til at blive proaktiv med din familie. Lad dem vide, at de er velkomne i op til fire dage ad gangen; sende dem lister over lokale hoteller og udlejningsbilselskaber mv .; og vær sandfærdig, hvis en persons planlagte besøg forstyrrer dine allerede planlagte planer. Hvis du er den ven, der aldrig udtrykker din mening, kan rådgivningskolonneforfatterne måske opfordre dig til at finde din stemme eller tage føringen og foreslå din præference. Hvis du er den frustrerede kollega, kan rådgivere anbefale, at du begynder med et en-til-en, hjerte-til-hjerte besøg hos det underpresterende teammedlem.

Ethvert middel til situationer med opfattet magtesløshed involverer at kræve vores magtevne. Overvej dette: Når vi har et problem med en anden person, er det en respekt for at ignorere det eller sidestille det. Vi respekterer den anden person ved at fortælle os selv, at de ikke kunne håndtere vores ærlige feedback. At fortælle os selv "Det er ikke så stor en aftale" eller "Jeg kommer over det," vi respekterer os selv.

Når vi dyrker selvbeherskelse sammen med modet i vores styrkeevne, bliver vi selvvidende, gennemsigtige og selvsikre - og vi sover bedre om natten.

Har du givet din styrke væk fra tvangsmæssig adfærd?

Et andet udtryk for selvbeherskelse er at overvinde kompulsiv adfærd. Jeg husker i en alder af enogtyve, da jeg havde røget cigaretter i fire år, kørte jeg på arbejde en vintermorgen. Windows var op, varmen var tændt. Cigaretrøg hvirvlede i en så tyk sky, at jeg næppe kunne se gennem forruden. Jeg hostede og havde problemer med at trække vejret.

I et glimt af bevidsthed indså jeg, Cigaretter har taget kontrol! Jeg har ikke cigaretter. Cigaretter har mig! Jeg slukkede min tændte cigaret og smed resten af ​​pakken ud af bilvinduet.

Jesus sagde: ”Hvad du end binder på jorden, vil være bundet i himlen; og alt hvad du mister på jorden, skal løses i himlen ”(Matt 18:18). Jeg finder to nyttige måder at fortolke denne masterundervisning på. For det første tænker jeg på jorden som mikrokosmos og himlen som makrokosmos.

Kvantefysik beviser livets holografiske natur, hvilket betyder, at alle dele er indeholdt i hver del. En handling truffet i en lille del påvirker helheden. Dette er grunden til, at lærere i alle aldre har anbefalet, at hvis vi forpligter os til en beskeden praksis mod bevidst levevis, ville vi - i det hele taget - vågne op.

En anden måde at fortolke Jesu dybe udsagn på er at forstå jorden betyder dig, din krop og dine omstændigheder; himlen betyder din ånd og og ånd i enhed med alle eller enhed. Charles Fillmore lærte, at når du binder eller styrer "appetitterne, lidenskaberne og følelserne i kroppen [jorden]", etablerer du samtidig din magt i subtile, vibrerende, åndelige forhold; derved “genopretter du ligevægt mellem himmel og jord eller ånd og stof” (Menneskets tolv kræfter, 69).

Frigivelse af vores indre kraft til selvbeherskelse

Vi giver vores magt til falske overbevisninger, når vi hævder "min diabetes" eller "mine allergier." Vi kan aldrig helbrede disse flygtige forhold ved at tro, at de er permanente. Afdækning af vores faste holdninger til livet og især om os selv frigiver vores indre magt til selvbeherskelse. Enhedsleder Eric Butterworth skrev:

Vi har også faste falske holdninger (udskårne billeder) om os selv - jeg er svag, ikke så smart som. . . værdiløs, elskelig, ude af stand. . . Du har ikke brug for et nyt selvbillede. Hvad du har brug for er at give slip på det indskårne billede af dig selv, som du har hugget ind i stoffet i dit underbevidste sind, og at kende og frigive dit eget guddommelige billede. (Butterworth, At bryde de ti bud25–26)

Ophavsret 2015 af Linda Martella-Whitsett.
Genoptrykt med tilladelse fra Hampton Roads Publishing Co.
Dist af Red Wheel Weiser, www.redwheelweiser.com

Artikel Kilde

Guddommelig dristighed: Vov at være verdens lysGuddommelig dristighed: Vov at være verdens lys
af Linda Martella-Whitsett.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Linda Martella-WhitsettLinda Martella-Whitsett, vinder af 2011 bedste åndelige forfatter konkurrence, er en inspirerende, respekteret enhedsminister og åndelig lærer. Lindas budskab om vores guddommelige identitet inspirerer mennesker på tværs af kulturer og trostraditioner til at møde livets omstændigheder med åndelig modenhed. Linda er seniorminister ved Unity Church of San Antonio og en mentor for nye ledere i New Thought. Besøg hendes hjemmeside på www.ur-divine.com/

Se en video: Vores guddommelige natur - med præsten Linda Martella-Whitsett