Da jeg var halvtreds år gammel, blev min søn Adan født. Også på det tidspunkt producenten af ​​min film Tusk  erklærede konkurs og betalte mig ikke, hvad han skyldte mig. Jeg havde været i Indien under Valéries graviditet og filmet under elendige forhold med middelmådige teknikere - af økonomiske årsager ifølge produktionsfirmaet. Jeg formoder, at meget af pengene beregnet til at skabe billeder af god kvalitet gik i lommerne på denne grådige arrangør.

Hvordan det måtte være, tilbage i Paris fandt jeg ud af, at jeg havde en træt kone, en nyfødt, tre andre sønner og en nul saldo på min bankkonto. Det lille Valérie havde gemt i en mexicansk slikæske var nok til at fodre os i ti dage, ikke mere. Jeg ringede til en af ​​mine millionærer i USA og bad ham om at låne mig ti tusind dollars. Han sendte fem tusind.

Vi forlod vores rummelige lejlighed i et godt kvarter og fandt under mirakuløse omstændigheder et lille hus i Joinville le Pont i udkanten af ​​byen, hvor jeg blev tvunget til at tjene til livets ophold med Tarot-aflæsninger. Alt dette, når man ser tilbage på det nu, var ikke en ulykke, men en velsignelse.

Fattigdom åbnede døren til en ny virkelighed

Jean Claude, der altid var interesseret i at finde sygdommens oprindelse - da han i lighed med shamanerne betragtede sygdomme som de fysiske symptomer på psykiske sår forårsaget af smertefulde familieforhold eller sociale forhold - havde sendt mig til at foretage Tarot-læsninger for sine patienter lørdage og søndage i to år. Jeg gjorde det altid gratis og ofte med gode resultater. Nu da jeg levede i fattigdom med et presserende familieansvar, blev jeg tvunget til at betale for mine læsninger.

Første gang jeg rakte hånden ud for at modtage penge til en konsultation, troede jeg, at jeg ville dø af skam. Den nat, mens min kone og sønner sov og sad på mine hæle, som Ejo Takata havde lært mig at gøre, knælede jeg og mediterede i ensomheden i det lille rum, som jeg havde forvandlet til et tempel i Tarot ved hjælp af en rektangulær violet tæppe. Munken havde sagt, “Hvis du vil tilføje mere vand til et glas, der allerede er fyldt, skal det tømmes først. Således kan et sind fuld af meninger og spekulationer ikke lære. Vi skal tømme den for at skabe en betingelse for åbenhed. ”

Når jeg først blev rolig og så skammen som en forbipasserende sky, idet jeg indså, at det var stolt af forklædning, erkendte jeg, at jeg ikke var en offentlig velgørenhedsorganisation, og at det at læse Tarot havde en ædel terapeutisk værdi. Men tvivl angreb mig. Var det, jeg læste i kortene, nyttigt for klienten? Havde jeg ret til at gøre dette professionelt?

Jeg tænkte igen på Ejo Takata. Da munken boede i Japan, besøgte han hvert år en lille ø, hvor der var et hospital for spedalskhed - som i disse dage var uhelbredelig - for at udføre en social tjeneste. Der lærte han en lektion, der ændrede hans liv. Mens de gik sammen langs en klint, gik de besøgende foran og de spedalske bagved, så ægtefæller, forældre, slægtninge og venner ikke behøvede at se de lemlæstede kroppe af deres kære.

På et bestemt tidspunkt snublede Ejo og var ved at falde ned fra klippen. I det øjeblik skyndte en syg mand sig at redde ham, men da han så på sin egen fingerløse hånd, ville han ikke røre ved Ejo af frygt for at inficere ham. Desperat begyndte han at hulke.

Munken genvandt sin balance og gik til den syge mand og takkede ham med stor følelse for hans kærlighed. Denne mand, der så meget havde brug for medfølelse og hjælp, havde været i stand til at glemme sit ego og handlede ikke til sin egen fordel, men med den hensigt at hjælpe en anden. Takata skrev dette digt:

Den, der kun har hænder
Hjælper med hænderne
Og den, der kun har fødder
Hjælper med fødderne
I dette store åndelige arbejde.

Jeg huskede også en kinesisk historie:

Et højt bjerg kastede en skygge og forhindrede en landsby ved dens fødder i at modtage sollys. Børnene voksede stunt op. En morgen så landsbyboerne den ældste mand gå ned ad gaden med en porcelænsske i hænderne.

"Hvor skal du hen?" de spurgte.

”Jeg skal til bjerget,” svarede han.

"Hvorfor?"

"At flytte det væk derfra."

"Med hvad?"

"Med denne ske." Landsbyboerne lo.

"Du kan aldrig!"

Den gamle mand svarede: ”Jeg ved, at jeg aldrig vil. Men nogen er nødt til at starte. ”

Jeg sagde til mig selv, ”Hvis jeg vil være nyttig, skal jeg gøre det på en ærlig måde ved at bruge mine sande evner. Jeg vil ikke på nogen måde opføre mig som en klarsynt. Først og fremmest kan jeg ikke læse fremtiden, og for det andet synes jeg det er nytteløst at vide det, når vi ikke ved, hvem vi er her og nu. Jeg vil nøjes med nutiden og fokusere læsningen på selvkendskab baseret på princippet om, at vi ikke har en skæbne, der er forudbestemt af nogen guder.

"Stien oprettes, når vi går langs den, og hvert trin giver tusind muligheder. Vi vælger konstant. Men hvem er det, der træffer dette valg? Det afhænger af den personlighed, som vi er blevet formet med i barndommen. Og så , hvad vi kalder fremtiden er en gentagelse af fortiden. ”

Fortiden spejlet i nutidens virkelighed

En litteraturkritiker omkring halvtreds år gammel, gift med en filosofiprofessor i samme alder, men som var en flerårig teenager, ringede til mig fra Barcelona, ​​fordi hun havde opdaget, at hendes mand havde en XNUMX-årig elsker. ”Vi er intellektuelle, seriøse, modne mennesker, der undgår følelsesmæssige skandaler. Men jeg er faldet i en kæmpe depression, da jeg holder min vrede tilbage. Og han vil ikke opgive hverken hende eller mig. Hvad skal jeg gøre?"

”Jeg vil bede dig om at analysere dit liv, som om det var en drøm. Hvorfor drømte du om, at din halvtreds årige mand havde en tre og tyve år gammel kæreste? ”

”Åh, jeg husker, da jeg var nøjagtigt treogtyve. Jeg havde en affære med en halvtreds år gammel mand! Det varede i tre år. Så forlod jeg ham for en yngre mand. ”

"Se? Du oplever noget, der er som en tilbagevendende drøm. På en bestemt måde drømmer du dig selv ind på stedet for den bedragede kone, og du indser, hvordan du, da du var ung, fik din elskers kone til at lide. Hvis din affære ikke varede, er det meget muligt, at din filosofs eventyr også kun varer et år, da du har fundet ud af, at det allerede har foregået i to år. Så kommer han tilbage og græder i dine arme. ”

Psychomagic er grundlæggende baseret på det faktum, at den underbevidste accepterer symbolet og metaforen, hvilket giver dem samme betydning som virkelige ting, som også var kendt for tryllekunstnere og shamaner fra gamle kulturer. Når underbevidstheden beslutter, at noget skal ske, er det umuligt for individet at hæmme eller fuldstændig sublimere impulsen. Når først pilen er lanceret, kan man ikke få den til at vende tilbage til buen. Den eneste måde at frigøre sig fra impulsen er at opfylde den. . . men dette kan gøres metaforisk.

Livet er en drøm...

Hvis virkeligheden er som en drøm, skal vi handle i den uden at lide af den, som vi gør i klare drømme, idet vi ved, at verden er, hvad vi tror, ​​den er. Vores tanker tiltrækker deres ækvivalenter. Sandheden er, hvad der er nyttigt, ikke kun for os, men også for andre. Alle de systemer, der er nødvendige i et givet øjeblik, bliver senere vilkårlige. Vi har friheden til at ændre systemer. Samfundet er resultatet af, hvad det tror på sig selv, og hvad vi tror, ​​det er. Vi kan begynde at ændre verden ved at ændre vores tanker.

Huden er ikke vores barriere: der er ingen grænser. De eneste bestemte grænser er de, som vi kortvarigt har brug for for at individualisere os, samtidig med at vi ved, at alt er forbundet. Mirakuløs heling er mulig, men afhænger af patientens tro. Psykoshamanen skal subtilt lede patienten til at tro på det, han eller hun tror på. Hvis terapeuten ikke tror, ​​er ingen helbredelse mulig.

Koncentrere vores opmærksomhed og vores fantasi

Livet er en kilde til sundhed, men denne energi kommer kun frem, hvor vi koncentrerer vores opmærksomhed. Denne opmærksomhed skal ikke kun være mental, men også følelsesmæssig, seksuel og fysisk. Kraften ligger ikke i fortiden eller i fremtiden, som er sygdommens sæder. Sundhed findes her og nu. Giftige vaner kan straks opgives, hvis vi holder op med at identificere os med fortiden.

Alt er i live, vågen og reagerer. Alt får magt, hvis patienten skænker det. . . En mor, der brugte en fytoterapeutisk behandling til at helbrede sin baby, hvor hun måtte give ham vand at drikke med fyrre dråber af en blanding af essentielle olier tilsat, fandt ud af, at sygdommen fortsatte. Jeg sagde til hende, ”Hvad der sker er, at du ikke tror på denne medicin. Da din religion er katolicisme, skal du sige Herrens bøn hver gang du giver ham dråberne til at drikke. ” Hun gjorde dette, og drengen blev hurtigt helbredt. Hvis vi ikke giver spirituel kraft til medicin, virker det ikke.

Her er det nødvendigt at understrege vigtigheden af ​​fantasi. Sammen med intellektuel fantasi er følelsesmæssig fantasi, seksuel fantasi, fysisk fantasi, sensorisk fantasi og økonomisk, mystisk, videnskabelig og poetisk fantasi. Det handler på alle områder af vores liv, selv de, der betragtes som "rationelle". Det er af denne grund, at man ikke kan tackle virkeligheden uden at udvikle fantasien fra flere vinkler. Normalt visualiserer vi alt efter de snævre grænser for vores betingede overbevisning. Vi opfatter intet mere af den mystiske virkelighed, så stor og uforudsigelig, end hvad der filtreres gennem vores begrænsede synspunkt.

Aktiv fantasi er nøglen til en bred vision: det tillader os at fokusere på livet fra vinkler, der ikke er vores egne, forestille andre niveauer af bevidsthed, der er højere end vores. Hvis jeg var et bjerg eller planeten eller universet, hvad ville jeg så sige? Hvad ville en god lærer sige? Og hvad hvis Gud talte gennem min mund, hvad ville budskabet være?

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, Park Street Press,
et aftryk af Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
© 2001 af Alejandro Jodorowsky. Engelsk oversættelse © 2014.

Artikel Kilde

Dans af virkeligheden: En psykomagisk selvbiografi
af Alejandro Jodorowsky.

Klik her for mere info eller for at bestille denne bog på Amazon.

Om forfatteren

Alejandro Jodorowsky er dramatiker, filmskaber, komponist, mime, psykoterapeut og forfatter af mange bøger om spiritualitet og tarot og over tredive tegneserier og grafiske romaner. Han har instrueret flere film, herunder Regnbue-tyven og kultklassikerne The Mole , The Holy Mountain. Besøg hans Facebook-side på https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Se en video (på fransk med engelske undertekster): Vågner vores bevidsthed af Alejandro Jodorowsky