Hvad man ser uden øjne

Noget har forbløffet mig i lang tid. Det er, at blinde aldrig taler om de ting, de ser. Jeg hører dem i hvert fald aldrig tale om dem til dem, der ser med deres fysiske øjne.

Men ofte, når blinde mennesker er sammen, fortæller de pludselig hinanden, hvad de opfatter. Hvorfor tier de så normalt stille om dette?

Jeg tror, ​​at grunden er ret simpel. De tier stille på grund af samfundet. For at leve i samfundet skal man for enhver pris ligne alle andre. Samfundet kræver det.

Det modsatte af blindhed

For at tilpasse sig den seende verden er blinde mennesker forpligtet til at erklære sig ude af stand til at se - og tro mig, jeg ved hvad jeg taler om, for det er sket med mig, selv når jeg vidste meget godt, at det svarede ikke til virkeligheden og var ikke sand.

Undskyld mig derfor for ikke at sige til dig en eneste gang, at jeg er blind. Jeg vil ikke tale til dig om blindhed, men om det modsatte.


indre selv abonnere grafik


Til at begynde med har jeg en meget stærk hukommelse: noget, der forbliver i live for mig som en oplevelse hvert minut, men som præsenterer sig for mig, når jeg tænker over det, som et minde. Det er, hvad der skete for mig, da jeg blev blind i en alder af otte.

Jeg troede - åh, troede jeg, og med en stor svimmelhed, som du godt kan forestille dig, trods min unge alder - at fra det øjeblik, jeg mistede øjnene, ville jeg fra da af aldrig se igen. Og så var det ikke rigtigt. Sikke en overraskelse!

Jeg har stadig ikke glemt det. Jeg bekræftede med det samme og på en konkret måde, at jeg ikke havde mistet noget, eller rettere, at det, jeg havde mistet, var af praktisk orden, og kun af den orden.

Åh, sandelig, jeg kunne ikke længere gå frit rundt; Jeg skulle ledsages. Jeg var nogle gange nødt til at bede andre om hjælp - dem, der så med øjnene, som gik rundt om mig. Men de andre svarede mig. Normalt reagerede de meget godt. Jeg lærte meget hurtigt, at dette ikke var særlig alvorligt. Nej, virkelig, jeg havde slet ikke mistet noget.

Hvad betyder det?

Det betyder ikke, at situationen skal forklares på en moralsk måde eller med poetiske billeder - det vil jeg stejlt insistere på. Det betyder unikke positive, konkrete og elementære ting.

Jeg havde genopdaget inde i mig selv alt, hvad andre beskrev som værende uden for os: på det ydre. Og jeg bekræftede selv, at de tog fejl.

De sagde: "Men han kan ikke længere se lyset," eller endda: "Hvis han siger, at han ser det, forestiller han sig det eller husker det."

Og folk talte til mig om de vidunderlige minder, jeg måtte have fra den tid, hvor jeg kunne se. Eller af det fakultet, som jeg besad, som de udtrykte det, i en ekstraordinær grad: fantasi. Men for mit vedkommende var jeg stædigt besluttet på ikke at tro på dem.

Jeg vidste godt, at jeg ikke "forestillede mig ting". Jeg vidste, at jeg opfattede, at jeg fornemmede.

Alt var indeni mig

Inde i mig var alt, hvad jeg havde troet, var udenfor. Der var især sol, lys og alle farver. Der var endda genstandes former og afstandene mellem genstande. Alt var der, og bevægelse ligeså.

Jeg bekræftede, at nogle gange var de former, jeg opfattede inde i mig selv, ikke nøjagtigt som dem, som andre beskrev for mig. Der var små forskelle, små divergenser.

For eksempel fortalte en ven, der havde øjne, mig, at en mur ved siden af ​​vejen stadig var et stykke væk fra os, at den var omkring ti meter væk. Temmelig mærkeligt følte jeg det meget tættere på.

Og så, flere år senere, forstod jeg, hvor forskellen kom fra: Muren var meget stor og meget høj, meget højere end de andre vægge i nabolaget. Så intet havde virkelig ændret sig for mig. Min blindhed forhindrede ikke væggen i at være en væg. Den ændrede ikke på, at den var stærk, solid og ubevægelig langs vejen.

Sådan gik det for mig lige fra begyndelsen, og det var og er stadig fantastisk for mig.

Gå ind i en verden af ​​fortryllelse

Fra det øjeblik, jeg blev blind, gik jeg ikke ind i en verden af ​​nød, støttet af mod, for at "se" heroisk, hvad andre beskrev for mig. Slet ikke.

Jeg trådte ind i en verden af ​​fortryllelse, men en fortryllelse, der støttede mit liv, som nærede mig, fordi det var virkeligt. Det var ikke en imaginær eventyrfortryllelse, og det fornemmede jeg tydeligt.

Og nu, i det indre af denne positive fortryllelse, fandt jeg en lille forståelse, som umiddelbart var en meget stor pris for mig, som jeg værdsætter den dag i dag: lysets natur.

Jeg vidste godt, at de fleste af dem, der ser med øjnene - jeg tør næppe kalde dem "det seende", for der ville være en ubehagelig tvetydighed i det - plejer at sige, at der kommer lys til dem udefra, at de fanger det ligesom en bold som kastes til dem.

Jeg ved godt, at det ikke er sandt. Jeg ved, at lysets natur ikke er at være uden for os, men tværtimod i os.

Præcis hvad er denne lysets natur? Jeg kunne ikke fortælle dig det. Jeg ved ikke. Jeg ved kun, hvordan det virkelig kommer til udtryk. Det er et element, som vi bærer inde i os, og som kan vokse der med så meget overflod, variation og intensitet, som det kan uden for os. Måske endnu mere intenst, og på en mere stabil, bedre afbalanceret måde, inde i stedet for udenfor.

Den forbløffende kraft ved at oplyse dig selv

Der var dette fænomen, der overraskede mig: Jeg kunne vælge, hvornår lyset kom eller gik. Ja, jeg kunne få det til at dukke op eller forsvinde. Jeg havde den forbløffende kraft: Jeg kunne tænde mig selv.

Du hørte rigtigt: "lys mig selv." Det vil sige, jeg kunne skabe et lys inde i mig, så levende, så stort og så tæt på, at mine øjne - åh, det var meget mærkeligt - mine fysiske øjne, eller hvad der var tilbage af dem, vibrerede, næsten til det gjorde ondt , ligesom din ville gøre ondt, hvis du pludselig fikserede dem for opmærksomt på solens stråle.

Jeg kunne på samme måde slukke alle eller næsten alle lysindtryk eller i det mindste reducere dem, blødgøre dem til en monoton grå, en slags uklarhed, hvad enten det er behageligt eller forstyrrende. Under alle omstændigheder var lysvariationerne for mig ikke længere afhængige af ydre fænomener - skal jeg gentage, at jeg medicinsk set var hundrede procent blind? - men på mine egne beslutninger.

Praktiske observationer, jeg gerne vil dele

Da jeg er blind, har jeg lavet et vist antal praktiske observationer om ting, som jeg gerne vil dele med dig.

Tristhed slører ting

Antag, at jeg er ked af det. Eller flov. Jeg har ting, der forstyrrer mig. Jeg er ængstelig. Hære af små smerter raser inde i mit hoved.

Hvad sker der så?

Pludselig ser jeg næsten ingenting.

Når jeg er trist og går inde i mit hus, støder jeg min pande; Jeg sårede min hånd på en halvåben dør. Og jeg har ikke længere en fornemmelse af, hvor jeg er.

Dette minder mig om, at jeg er blind, men blind på en måde, jeg ikke kan lide. Det vil sige på en måde, der gør mig anderledes end andre. Jeg forstår også hurtigt, at for ikke længere at være blind på den måde, jeg afskyr, skal jeg bare ikke længere være ked af det.

Hvilken smuk gave!

Det er rigtigt, at jeg i dag tænker på denne klare og tvingende måde. I en alder af ti år fortalte jeg utvivlsomt ikke mig selv tingene præcis på denne måde.

Jeg ved i alle tilfælde, når jeg er i højt humør, når jeg er selvsikker, når jeg i mig selv ser en atmosfære af glæde, af liv, af fredfyldt nysgerrighed med hensyn til ting, er der ikke længere nogen ulykker. Jeg smadrer ikke længere mit ansigt mod genstande. Jeg har et indtryk af at kende dem vidunderligt godt, nogle gange af at måle dem til den nøjagtige centimeter.

Utålmodighed flytter objekter

Der er også det, jeg har opdaget, da jeg var utålmodig. Du kan se, at dette ikke længere ligefrem er tristhed, selvom utålmodighed i mange henseender er en form for tristhed. Kort sagt, da jeg var utålmodig, ville jeg have, at alt skulle gå hurtigere. Jeg ville spise hurtigt. Og i denne tid, hvor jeg var utålmodig, begyndte alle genstandene straks at vende sig imod mig som urolige børn. De ændrede deres holdninger. Jeg kunne ikke længere stole på dem. Der var et glas, som stod på bordet, og som jeg for et øjeblik siden havde set i spidsen af ​​min serviet. Den forsvandt et øjeblik efter. Det var bag en flaske, og selvfølgelig vendte jeg flasken i forsøget på at række ud efter den.

Utålmodighed flytter genstande på nøjagtig samme måde, som tristhed sætter dem i skygger, næsten formørker dem, omgiver dem af en slags røg eller tåge.

Glæde afklarer alt

Hvor mange gange har jeg simpelthen bare gået med. Og pludselig modtager jeg et af disse vindstød af tilfredshed, af så at sige "glæde" eller "velvære", hvilket er en vidunderlig følelse, fordi man ikke aner, hvor det kommer fra. Der er ingen kendt årsag. Det er, som om livet bankede, som regn på en rude. Den ene er tilfreds.

Jeg var tilfreds på fortovet. Paris blev synligt for mig. Jeg så Paris. Jeg vidste, hvor høje husene var. Jeg skelnede, hvor brede gaderne var. Jeg opfattede bilerne komme og gå. Og folk, der henvendte sig til mig, havde en lugt, en historie, selv før de talte eller jeg talte til dem.

Kort sagt, i et kort sekund var jeg alvidende. Jeg havde øjne rundt om mit hoved, og så var jeg virkelig ikke længere blind. Det var faktisk endnu mere end det, i en vis henseende.

Og det var alt sammen, fordi jeg var tilfreds.

"Jeg tør endda tro, at indre glæde har en hemmelig kraft til at gøre heldet mere gunstigt...

"Jeg har ofte lagt mærke til, at de ting, jeg har gjort med et glad hjerte og uden indre afsky, har en vane med at lykkes lykkeligt, selv under hasardspil, hvor det kun er lykken, der styrer...

"Det er nyttigt at have en stærk overbevisning om, at de ting, som du foretager dig uden modvilje, og med den frihed, som normalt følger med glæde, ikke vil fejle at lykkes godt.

"Deres Højhed vil tillade mig, hvis hun vil, at afslutte dette brev, som jeg begyndte det, og at ønske hende først og fremmest åndens og glædens tilfredsstillelse, som ikke blot som de frugter, man søger frem for alle andre, men også som et middel til at øge den nåde, man har til at erhverve dem."

René Descartes, Brev til prinsesse Elisabeth

©2016 af Jacques Lusseyran.
Genoptrykt med tilladelse fra New World Library.
www.newworldlibrary.com

Artikel Kilde

Against the Pollution of the I: On the Gifts of Blindness, the Power of Poetry, and the Urgency of Awareness af Jacques Lusseyran.Against the Pollution of the I: On the Gifts of Blindness, the Power of Poezy, and the Urgency of Awareness
af Jacques Lusseyran.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Jacques Lusseyran (1924-1971)Jacques Lusseyran (1924–1971) er forfatter til And There Was Light. Han blev blindet i en alder af syv, dannede en fransk modstandsgruppe i en alder af sytten og udholdt femten måneder i Buchenwald. Efter Anden Verdenskrig var han professor i USA ved Case Western Reserve University. Han døde i en bilulykke med sin kone i 1971.