Seksten forskrifter, der præsenterer karakteren af ​​"en udviklet "planetarisk bevidsthed

1. Jeg er en del af verden.

Verden er ikke uden for mig, og jeg er ikke uden for verden. Verden er i mig, og jeg er i verden.

2. Jeg er en del af naturen, og naturen er en del af mig.

Jeg er, hvad jeg er i min kommunikation og fællesskab med alt levende. Jeg er en irreducerbar og sammenhængende helhed med livets væv på planeten.

3. Jeg er en del af samfundet, og samfundet er en del af mig.

Jeg er, hvad jeg er i min kommunikation og fællesskab med mine medmennesker. Jeg er en irreducerbar og sammenhængende helhed med fællesskabet af mennesker på planeten.

4. Jeg er mere end en hud-og-knogle-materiale organisme.

Min krop og dens celler og organer er manifestationer af, hvad der virkelig er mig: et selvopretholdende, selvudviklende dynamisk system, der opstår, vedvarer og udvikler sig i samspil med alt omkring mig.

5. Jeg er en af ​​de højeste, mest udviklede manifestationer af driften mod sammenhæng og helhed i universet.

Alle systemer driver mod sammenhæng og helhed i samspil med alle andre systemer, og min essens er denne kosmiske drift. Det er den samme essens, den samme ånd, der er iboende i alle de ting, der opstår og udvikler sig i naturen, hvad enten det er på denne planet eller andre steder i rummets og tidens uendelige rækkevidde.

6. Der er ingen absolutte grænser og opdelinger i denne verden, kun overgangspunkter, hvor et sæt af relationer giver prævalens til et andet.

I mig – i dette selvvedligeholdende og selvudviklende, sammenhængs- og helhedsorienterede system – er de relationer, der integrerer min krops celler og organer, fremherskende. Ud over min krop vinder andre relationer udbredelse: dem, der driver mod sammenhæng og helhed i samfundet og i naturen.

7. Den separate identitet, jeg knytter til andre mennesker og andre ting, er kun en bekvem konvention, der letter min interaktion med dem.

Min familie og mit samfund er lige så meget ”mig” som organerne i min krop. Min krop og sind, min familie og mit samfund interagerer og indtrænger - forskellige herskende elementer i netværket af relationer, der omfatter alle ting i naturen og den menneskelige verden.

8. Hele spektret af begreber og ideer, der adskiller min identitet, eller identiteten af ​​enhver person eller fællesskab, fra identiteten af ​​andre personer og fællesskaber er manifestationer af denne bekvemme, men vilkårlige konvention.

Der er kun gradienter, der adskiller individer fra hinanden og fra deres miljø og ingen reelle opdelinger og grænser. Der er ingen "andre" i verden: Vi er alle levende systemer, og vi er alle en del af hinanden.

9. At forsøge at opretholde det system, jeg kender som "mig", gennem hensynsløs konkurrence med det system, jeg kender som "dig", er en alvorlig fejltagelse: Det kan skade integriteten af ​​den omfavnende helhed, der rammer både dit og mit liv.

Jeg kan ikke bevare mit eget liv og min helhed ved at skade den helhed, selvom det at skade en del af det ser ud til at give mig en kortsigtet fordel. Når jeg skader dig, eller nogen andre omkring mig, skader jeg mig selv.

10. Samarbejde, ikke konkurrence, er kongevejen til helheden, der kendetegner sunde systemer i verden.

Samarbejde kalder på empati og solidaritet, og i sidste ende på kærlighed. Jeg elsker og kan ikke elske mig selv, hvis jeg ikke elsker dig og andre omkring mig: vi er en del af den samme helhed og er derfor en del af hinanden.

11. Ideen om "selvforsvar", selv om "nationalt forsvar", skal genovervejes.

Patriotisme, hvis den sigter mod at eliminere modstandere med magt, og heltemod, selv i den velmenende udførelse af dette mål, er fejlagtige forhåbninger. En patriot og en helt, der vifter med et sværd eller en pistol, er også en fjende for sig selv. Ethvert våben, der er beregnet til at skade eller dræbe, er en fare for alle. Forståelse, forsoning og tilgivelse er ikke tegn på svaghed; de er tegn på mod.

12. "Det gode" for mig og for enhver person i verden er ikke besiddelse og ophobning af personlig rigdom.

Rigdom, i penge eller i enhver materiel ressource, er kun et middel til at bevare mig selv i mit miljø. Som udelukkende min, råder det over en del af de ressourcer, som alle ting skal dele, hvis de skal leve og trives. Eksklusiv rigdom er en trussel mod alle mennesker i det menneskelige samfund. Og fordi jeg er en del af dette fællesskab, er det i sidste ende en trussel også for mig og alle, der holder det.

13. Ud over den hellige helhed, som vi anerkender som verden i sin helhed, er det kun livet og dets udvikling, der har, hvad filosoffer kalder egenværdi.

Alle andre ting har kun instrumentel værdi: værdi i det omfang de tilføjer eller forstærker den indre værdi. Materielle ting i verden, og de energier og stoffer, de rummer eller genererer, har kun værdi, hvis og i det omfang, de bidrager til liv og velvære i livets væv på denne Jord.

14. Det sande mål for min præstation og fortræffelighed er min villighed til at give.

Mængden af ​​det, jeg giver, er ikke et mål for min præstation og ekspertise, men det er snarere forholdet mellem det, jeg giver, og det, som min familie og jeg har brug for for at leve og trives.

15. Ethvert sundt menneske har glæde af at give: det er en højere fornøjelse end at have.

Jeg er sund og hel, når jeg værdsætter at give over at have. Et fællesskab, der værdsætter at give over at have, er et fællesskab af sunde mennesker, orienteret mod at trives gennem empati, solidaritet og kærlighed blandt sine medlemmer. Deling forbedrer livsfællesskabet, mens besiddelse og akkumulering skaber afgrænsning, inviterer til konkurrence og giver næring til misundelse. Aktiesamfundet er normen for alle livsfællesskaber på planeten; have-samfundet er kun typisk for den moderne menneskehed, og det er en aberration.

16. Jeg anerkender min rolle og ansvar i at udvikle en planetarisk bevidsthed i mig og ved eksempel i andre omkring mig.

Jeg har været en del af den menneskelige bevidstheds aberration i den moderne tidsalder, og jeg ønsker nu at blive en del af den evolution, der overvinder aberrationen og heler de sår, den er påført. Dette er min ret såvel som min pligt, som et bevidst medlem af en bevidst art på en dyrebar og nu kritisk truet planet.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Bear & Company, et aftryk fra Inner Traditions Inc.
© 2013 af Nicolya Christi. www.innertraditions.com

Artikel Kilde:

Moderne åndelighed for en udviklende verden: En håndbog for bevidst evolution
af Nicolya Christi.

Klik her for mere info og/eller for at bestille denne bog.a

Om forfatteren af ​​dette uddrag

Ervin Laszlo er en ungarsk videnskabsfilosof, systemteoretiker, integreret teoretiker og klassisk pianist. To gange nomineret til Nobels fredspris har han forfatter mere end 75 bøger, der er oversat til nitten sprog, og har udgivet over XNUMX artikler og forskningsartikler, herunder seks bind med klaveroptagelser. Han er modtager af den højeste grad i filosofi og humanvidenskab fra Sorbonne, universitetet i Paris såvel som det eftertragtede kunstnerdiplom fra Franz Liszt Academy i Budapest. Yderligere priser og priser inkluderer fire æresdoktorer. Besøg hans websted på http://ervinlaszlo.com.

Se en video: Bæredygtig transformation: Et interview med Ervin Laszlo

Om forfatteren af ​​bogen

Nicolya Christi er en bevidst evolutionist, forfatter, åndelig lærer og mentor, global aktivist og workshop facilitator. Hun er grundlæggeren af ​​det nye bevidsthedsakademi, medstifter af WorldShift International og en medinitiator for WorldShift 2012. Nicolya praktiserer principperne for sufisme - hvis kernebudskab er ubetinget kærlighed og at leve fra hjertet. Hun bor nær Rennes-le-Chateau i det sydlige Frankrig. Besøg hendes hjemmeside på www.nicolyachristi.com.