For de fleste af os, ordet enhed er gibberish. Måske er det et koncept med en dejlig ring, men det refererer ikke til noget rigtigt i vores erfaring. Når vi hører ideer som: "Vi vil alle vågne op til vores enhed i Gud," tænker mange af os på den åndelige virkelighed som en enorm blandet drink, hvor alle vores forskelle piskes sammen og vi som enkeltpersoner ophører med at eksistere.

Den kærlighed, vi har til hinanden, går utvivlsomt mod enhed eller enhed, men hvem ved du, hvem der er ankommet? Helt naturligt, i en verden, hvor alle ting er kendt af deres forskelle, tror vi at finde de mennesker, der er mindre anderledes (mere som os) er nøglen til stærkt venskab og kærligt partnerskab.

Folk siger undertiden om en stenet forening: "Vi har vores forskelle." Begrundelsen om, at "vi opdagede, at vi havde lidt til fælles" betragtes som tilstrækkelig grund til at afslutte et ægteskab eller bryde et venskab. For nogle værger eller forældre er "ikke at passe ind" grund til at vende sig mod et af deres biologiske børn, "afbryde" en adoption eller give et plejebarn tilbage.

Desperat at søge enhed ved at være "behagelig"?

Fordi der ikke er nogen evig enhed i verden, stræber vi efter et indtryk, en antydning af enhed. I de klassificerede ”kontaktannoncer” og i vores møder med fremmede søger vi den fælles grund. I de små samtaler, vi har med en ekspedient, en tjener eller en fremmed, der står i køen, prøver vi ofte at sige noget "behageligt."

Vejr betragtes for eksempel som et "sikkert emne"—hvilket betyder, at vi er mindre tilbøjelige til at virke for forskellige, hvis vi holder os til temperatur og regn. Det vil sige, forudsat at vi ikke går dybt ind i vores personale følelser om vejret. Hvis vi begynder at fortælle et barndomsregentraume til en vejafgift-begge operatør, er det et sikkert spil, at vi ikke opnår en følelse af binding.

Hvis vi ønsker det vedligeholde et forhold til en slægtning eller ven, vi holder os som regel til "områder af aftale." Måske finder en voksen datter, at hun kommer bedst sammen med sin mor, når de er i køkkenet. En voksen søn bemærker, at tingene går mere glat med sin far, når de ser ”spillet” sammen. De fleste mennesker ved, hvilke venskaber der kan blive skadet af en politisk eller religiøs diskussion og undgår disse emner.

Er det sådan, det skal være?

Naturligvis mener vi, at dette er den virkelighed, vi skal nøjes med. Hvis vi skal have et lille mål af kærlighed og tilhørsforhold, for at være velkomne og accepteret, skal vi omhyggeligt afveje hvert forhold på den lille kant af fælles grund, vi har med disse individer. Men jo flere oplevelser vi har, jo mere usikre indser vi, at denne balance er.

Hvis vi ser nøje—og bestemt er det nuværende ideal at undersøge alle forhold—vi ser, at vi er forskellige fra enhver person, vi kender i alle henseender. Vi forsøger at sætte et godt ansigt på dette ved at sige, at sort er livets krydderi. Uanset hvordan vi rationaliserer det, forbliver ensomhed verdens dominerende følelse. Vi kom alene til verden. Vi vil lade det være. Og mens vi er her, er vi det helt forenet med ingen levende ting, ikke engang os selv.

Brug for en flugt fra hinandens virkelighed

I de sidste par årtier i det tyvende århundrede blev vi gennem tv og andre former for massekommunikation dramatisk mere opmærksomme på folks forhold i hele verden. Mange af os begyndte at blive overvældede og kvalt af menneskehedens elendighed. Shangri-La og det magiske land for hobbitterne var tydeligvis ikke derude. Vi vidste nu alt for godt, hvad der var derude.

På det tidspunkt, dette skete i verdensomspændende målestok, skete det også inden for de intime detaljer i vores liv. Afstand, tid og rutine skabte engang barrierer og åndedrætsrum, men nu begyndte de små vanskeligheder og problemer hos vores venner og kollegaer at samles i vores aftener, weekender og ferier med fremkomsten af ​​mobiltelefoner, personsøgere, e-mail, stemme beskeder og "Evernet."

Således begyndte vi at understrege, selv at værne om, vores forskelle som et middel til at undslippe hinanden. Vi delte vores intakte familier i eneforældrefamilier, vores store nationer i mindre, vores religioner i sekter, vores politiske partier i "vinger", vores nyhedskommentarer til "modsatrettede" kommentarer, og vores talkshows til opinionsudstillinger.

Kan ikke finde kærlighed og enhed, når du tvivler på, at de eksisterer

Uanset om vi søger tættere relationer eller forsøger at afbøde os selv fra menneskelig elendighed, synes kun to muligheder at være tilgængelige: Vi kan vælge mere forskel eller mindre forskel. Hvad vi ikke kan vælge er kærlighed. Vi kan ikke vælge det, fordi vi tvivler på det. Vi stoler ikke på det, fordi intet i vores erfaring afspejler det konsekvent. Selvom vores vantro i kærlighed hærder, vokser vores længsel efter den.

Det er interessant, at i denne periode, hvor vi finder det så svært at tilbyde andre medlemmer af vores menneskelige familie velkommen og en følelse af at være hjemme—selv til vores egne kammerater og børn—der er også en voksende hjemve inden for så mange hjerter. Denne velkomst, denne omfavnelse, som vi længes efter, kalder jeg Gud.

Jeg har ingen bedre grund til at bruge dette ord end min egen fortrolighed med det og den komfort, jeg føler, når jeg stille siger det. Alligevel tænker jeg på det som en simpel indikator for en stor pragt, der er nærmere os end vores åndedræt og så fuldstændig harmløs, at den ikke kan frygtes af nogen levende ting. Det er kærlighed, den store glæde og den ubeskrivelige helhed, der omslutter os alle, og den kan kun opleves ved at give slip på alt, hvad der ikke er kærlighed.

Jeg opfordrer dig derfor til at give slip på din tvivl og betænkeligheder og tage et spring i troen. I hvert af de møder, vi har i løbet af dagen, efterlader vi noget. I vores kølvandet føler folk sig enten mere afslappede eller mere adskilte, mere set eller mere ignoreret, mere fredelige eller mere modstridende. Og hver gang nogen kommer til at tænke, sender vi enten vores trøst eller vores tvivl, vores velsignelse eller vores dom.

Kærlighed er i detaljerne

Hvis vi ønsker at kende den der er kærlighed, skal vi udvide kærligheden forbi grænserne for vores ego. Men hvordan gøres dette, hvis ikke øjeblik for øjeblik, gestus for gestus? Kun ved at give de små mirakler om forståelse, støtte, overbærenhed og lykke kan vi kende kærlighed.

Hverken ord eller stilhed har meget at gøre med disse mirakler. Vores hjertes oprigtighed er kraften bag dem. For hvor er familie og hjem, hvis ikke i havet af vores forhold? Hvor ellers kan Guds nærvær først mærkes? Med ordene fra den gamle Shaker-salme,

“Hvis I ikke elsker hinanden i daglig fællesskab, hvordan kan I så elske Gud, som I aldrig har set? Hvis I elsker hinanden, så er Gud i jer, og I bliver gjort rene til at leve i lyset. ”

Kærlighed slutter sig ikke med noget skinnende koncept på himlen. Det går sammen med hinanden. Det leves og udtrykkes i de ærinder, opgaver og tilfældige møder, der udfyldes hver dag. Øjeblikkeligt efter øjeblik vælger vi at se vores lighed og lighed med andre. Vi vælger at genkende det velkendte i hvert hjerte. Ved at elske vågner vi op til kærligheden. Ved at udvide fred vågner vi op til fred.

Undertekster tilføjet af InnerSelf.

© 2000, 2017 af Hugh Prather. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, Conari Press,
et aftryk af Red Wheel / Weiser, LLC. www.redwheelweiser.com.

Artikel Kilde

Den lille bog om at give slip: Rens dit sind, løft din ånd og genopfyld din sjæl
af Hugh Prather.

En simpel 3-trins proces til at udgyde fordomme, forudgående forestillinger og forhåndsdomme og møde hvert øjeblik med åbenhed og entusiasme.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Hugh Prather var forfatter til mere end 14 bøger. Hans første bog, Noter til mig selv, blev først udgivet i 1970, har solgt over 5 millioner eksemplarer og er blevet oversat til ti sprog. Hugh boede hos Gayle, hans kone i mere end 30 år, i Tucson, Arizona. Han var bosættende minister ved St. Francis i Foothills United Methodist Church indtil sin død i 2010.