Billede af Gerhard Gellinger
Jeg har altid fundet det interessant og overraskende, at i Joseph Campbells model af heltens rejse er den anden fase efter "kaldet" "at afvise opkaldet." I historier får helten et klart kald, men derefter straks blive fyldt med tvivl, tøven eller direkte frygt. At se tydeligt betyder klart at anerkende smerte, fiasko og grænser.
Evolutionær biologi fortæller os, at den menneskelige art udviklede sig gennem millioner af år til kun én ting og én ting - for at overleve og videregive vores gener til den næste generation. Vi udviklede os til at føle frygt, være utilfredse og have brug for forbindelse. Disse nedarvede, udviklede egenskaber kan være barrierer for kærlighed og interne hindringer for opmærksom ledelse. Kort sagt, i de fleste situationer er vores første instinkt selvbevarelse, og vi har tendens til at trække os tilbage, når vi føler os i fare.
Vi er efterkommere af de nervøse aber!
Mario, en Google-forsker-ven, er glad for at sige: "Vi er efterkommere af de nervøse aber!" Aberne, der var kølige og afslappede, kom de ikke. De overlevede ikke. De blev dræbt eller spist af rovdyr.
Som efterkommere af de nervøse aber er vores tendens til at scanne efter trusler, både eksterne trusler i vores miljø og interne trusler. I overlevelsesområdet er det bedre at have forkert 99 procent af tiden og ret 1 procent af tiden. Dette er vigtigt, når fysisk sikkerhed er alt, hvad der betyder noget. I så fald er det klogt at behandle enhver potentiel trussel som en livs- eller dødssituation.
Alligevel passer denne tankegang ikke til nutidens verden og kan være problematisk. Verden er stadig fuld af trusler, men relativt få i vores liv. Alligevel reagerer vores nervesystem på næsten samme måde: Uanset om vi reagerer på en vred e-mail eller en sulten tiger, ringer den samme alarmklokke (amygdalaen) i vores hjerner, og vores sympatiske nervesystem går i gang.
Internt lagde denne proces med scanning efter trusler grunden til vores stærke indre kritiker såvel som vores negativitetsforstyrrelse. Forskning har vist, at vi ofte bedømmer os selv hårdt, og at vi har tendens til at opleve negative følelser hurtigere og med større intensitet end positive følelser. Den nervøse abe kan ikke lide at være sårbar eller stille vanskelige spørgsmål. Virkeligheden kan føles truende. Selvfølgelig kan vi virkelig tro, at det at elske arbejdet og se mere tydeligt er den bedre tilgang - den sande vej til bæredygtig sikkerhed, tilfredshed og succes - men den nervøse abe har brug for beroligende og overbevisende for at gå den vej.
Vi er også efterkommere af de fantasifulde aber
På et eller andet tidspunkt udviklede vores forfædre bevidsthed, evnen til at være til stede ikke kun for hvad vi gør i øjeblikket, men også om at huske fortiden og forestille sig fremtiden. I vores sind kan vi faktisk trylle næsten ethvert scenarie eller virkelighed, vi ønsker! Dette er virkelig fantastisk. Vi tager ikke kun bevidstheden for givet, vi anerkender sjældent magien i vores fantasi.
Bevidstheden i sig selv er virkelig forbløffende; det forbliver et mysterium, hvor det kom fra, og alt, hvad det kan gøre. Og der er mere. Vores fantasi tillader os at skabe en identitet, et selv. Dette selv påvirker og påvirkes af et væld af tanker, følelser, følelser, antagelser og overbevisninger - nogle baseret på faktiske begivenheder, og mange er baseret på forestillede begivenheder - til at danne et "mig", et "jeg", et individuelt liv . Derefter skaber vi sammen med vores familier, venner, organisationer og kultur hele samfund og verdener, som virkelig er utrolige historier om vores kollektive fantasi - hvad vi kalder love, grænser, ægteskab, institutioner, penge og meget mere.
Mærkeligt nok, på trods af denne ubegrænsede magt til at trylle, er den fantasifulde abe sjældent tilfreds. Det ser ud til, at et andet aspekt af menneskelig udvikling og menneskelig natur næsten altid ønsker mere og bedre - mere og bedre mad, sex, penge, status, hvad som helst. Den fantasifulde abe sammenligner ofte, kontrasterer, vurderer og tænker fremad, så vi er næsten konstant fokuserede på et eller andet niveau på det, vi mangler i forhold til andre, eller hvad vi vil have. Selv når vi får det, vi ønsker, kan vi let forestille os muligheden for tab, der undergraver vores tilfredshed.
Selvfølgelig er evnen til at bedømme og planlægge potentielle trusler meget positivt for vores overlevelse, men ikke så meget for at se tydeligt. Det er ikke som om når vi først har godt sex eller et velsmagende måltid, er vi så mætte og komplette. Nej, disse følelser og oplevelser af tilfredshed forsvinder, og vi begynder at søge efter mere.
Således repræsenterer den fantasifulde abe også en anden potentiel hindring på vejen til opmærksom ledelse. Den gode nyhed er, at vi kan træne vores fantasi til at være mere tilfredse, mere komplette, mere i stand til at forblive i det nuværende øjeblik i modsætning til at ruminere i fortiden, forestille os hvad vi mangler, forudse negative fremtider og antage (ofte unøjagtigt) andres tanker og intentioner.
Vi er også efterkommere af de empatiske, sociale aber
Vi har brug for forbindelse, og vi har fast forbindelse til at føle andres følelser, smerter og glæder sammen med de mange nuancerede følelser imellem. Selvom denne evne har været forstået erfaringsmæssigt i lang tid, blev den først bekræftet videnskabeligt i en 1982-undersøgelse udført (ironisk) med aber. Forskere ved universitetet i Parma, Italien, opdagede, at neuroner affyrer i det samme område af hjernen, uanset om en person udfører en handling, som at spise eller blot observere en anden, der gør det samme.
Som med de to andre er dette træk sandsynligvis udviklet; individuel overlevelse og opdragelse af den næste generation forbedres naturligvis, når enkeltpersoner arbejder sammen. Mennesker har et stærkt og primært behov for forbindelse til andre. Vores identiteter, vores sans for mening og formål, den måde, vi ser os selv på, og den måde, vi behandler tanker, følelser og handlinger på - alle er dannet og sammenflettet i vores forhold til familiemedlemmer, venner, kolleger og alle de mennesker, der skaber op på nettet af samfund, vi er en del af.
Dette lægger dog en præmie på at vælge eller tilpasse sig andre, vi kan stole på, forstå og kommunikere med, og ofte kan behovet for at føle sig trygt og behovet for at føle sig forbundet være i strid med hinanden. Den empatiske abe ønsker at fremme forbindelser til en lille gruppe, familie eller stamme, men den frygter frakobling inden for denne gruppe. Omvendt har det en tendens til at behandle enhver uden for denne familie, stamme eller gruppeidentitet som en trussel.
Tre menneskelige kernebehov: Sikkerhed, tilfredshed og forbindelse
Set i et positivt lys repræsenterer disse "tre aber" tre centrale menneskelige behov: sikkerhed, tilfredshed og forbindelse. De laver også nyttige metaforer til vores tre primære centre: krop, sind og hjerte.
Alligevel har de tre aber også en tendens til at reagere først eller udtrykke sig oprindeligt på negative måder: Den nervøse abe føler let frygt for personlig sikkerhed. Den fantasifulde abe føler sig let utilfreds med sig selv og andre. Og den empatiske abe frygter let og fremmer splittelse.
Med andre ord repræsenterer de tre aber menneskers enorme potentiale:
(1) en stærk følelse af selvbevaring, der inspirerer modige bedrifter,
(2) en utrolig avanceret og udviklet fantasi, og
(3) et stærkt behov for forbindelse og evnen til at kommunikere og forstå følelser.
Men det potentiale skærer to måder. De samme egenskaber, der hjælper os med at få succes, når vi føler, at opmærksom lederskab kaldes, kan også reagere ved at nægte dette kald i sikkerhed og selvbeskyttelse.
De to potentialer
Vi har potentialet til at leve i en verden af forvirring, misforståelse - at skabe en verden, der primært er baseret på frygt og mistillid, at forstærke og øge denne frygt ved hjælp af vores fantasi og ignorere vores ligheder og understrege vores forskelle. Denne vej vil sandsynligvis resultere i øget individuel stress og ulykke, større ulighed og adskillelse, mere misforståelse og mere vold. Til vores forfærdelse ser det ofte ud til at være den verden, vi har skabt, den vi lever i øjeblikket.
Eller som opmærksomme ledere kan vi dyrke kærlighed og forståelse: Vi kan anerkende vores sårbarhed og tendenser til at reagere stærkt på trusler, og vi kan bruge vores fantasi til at berolige, omskole og transformere vores frygt. Vi kan dyrke mere tillid til os selv. Og vi kan erkende virkeligheden af vores sammenkobling ved at se dybt på vores dybe ligheder.
Vi kan se, at vi alle er en del af den menneskelige familie og lever på og deler en planet. Vi kan stræbe efter at skabe en anden virkelighed - virkeligheden af tillid og forståelse ved hjælp af vores medfødte evner til empati og medfølelse. Vi kan omdanne frygt til håb og mulighed og bevæge os hen imod at skabe et liv med mere mening og tilfredshed, med større forbindelse, sundhed og samarbejde.
Prøv dette eksperiment
PRØV DETTE: Overvej de tre aber i dig selv som et eksperiment. Brug et øjeblik til at hilse og lære dem at kende. For eksempel den nervøse abe: Brug et øjeblik til at være opmærksom på, hvornår du føler dig sikker, og når du scanner efter trusler. Reflektere over og genopleve så meget som muligt bestemte situationer i de seneste dage eller uger. Hvor i din krop føler du dig sikker, og hvad er følelsen af at scanne efter trusler eller at føle frygt?
Med hensyn til den fantasifulde abe skal du være opmærksom på dit behov for tilfredshed, for mad, for sex eller for distraktioner. Bare bemærk: Hvad er dine tanker, der fører til tilfredshed eller til utilfredshed? Igen, reflekter over, hvordan du interagerer med dem, du arbejder med eller mennesker i dit personlige liv.
Nu, den empatiske abe: Hvordan er det at føle andres følelser? Giv denne evne opmærksomhed. Vær opmærksom på dit behov for forbindelse. Hvad understøtter din følelse af forbindelse og hvad der er i vejen? Vær så specifik, nysgerrig og ærlig over for dig selv som muligt. Hvis du vil, skal du skrive om, hvad du opdager.
Identificering af kreative huller og jordens sandheder
Gennem mindfulness er vores hensigt at genkende forandring, genkende hvad der er og anerkende vores ambitioner, men de tre aber kan føle sig truet af noget eller alt dette. Vi kan forvente at møde og være nødt til at overvinde en vis intern modstand, som er en del af processen med at se mere tydeligt.
For eksempel har virkeligheden en irriterende vane med at skifte og ændre sig, hvilket helt underminerer vores håb, drømme og fantasier. Når vores ideer og planer kolliderer med virkeligheden, vinder virkeligheden generelt, uanset om det er virkeligheden i vores aldrende krop og sind, vores kviksølvsfølelser, omvæltning i erhvervslivet eller andre menneskers - familie, venners skiftende prioriteringer og følelser. og kolleger.
Når dette sker, vil vi måske ikke indrømme, at virkeligheden ikke lever op til vores forventninger, men vi skaber problemer for os selv, hvis vi ikke gør det. Vi er nødt til at se, hvad der er, eller hvad militæret kalder "jordens sandhed." Dette er hvad der faktisk sker, virkeligheden i kampen eller situationen på jorden i modsætning til hvad efterretningsrapporter og missionsplaner forudsagde ville ske.
Den grundlæggende sandhed er, hvad du siger til dig selv og dine nærmeste venner om virkeligheden i din oplevelse, i modsætning til hvad du vil, eller hvad du håbede eller planlagde ville ske, eller hvordan du gerne ville se ud for andre.
Overvej et øjeblik din ”jordens sandhed” i disse områder:
- DIT BRA-SOM, inklusive søvn, motion, diæt og din sindstilstand: Hvad oplever du i forhold til dine ambitioner?
- DIT ARBEJDE: Hvordan går det? Hvad er virkeligheden?
- DIN OPLEVELSE AF DIN KERNEFORBINDELSESKIBE: Vil du sige, at du er tilfreds eller skuffet, og hvordan?
I krig og i livet er der altid huller mellem vores grundlæggende sandheder og vores visioner om, hvad vi forventede eller ønskede. Naturligvis vil vi gerne lukke disse huller, hvis vi kan, men først skal vi se og anerkende dem. Så en vigtig praksis er at anerkende, hvor du er lige nu, hvor du vil være, og hullerne mellem disse to. At gøre dette kræver at være nysgerrig, taknemmelig og varmhjertet med dig selv, mens du samtidig "stirrer" og ser direkte på, hvad der er og hvad du vil have. Dette er en vigtig, endda paradoksal færdighed og praksis: at erkende hullerne mellem hvad der er (den grundlæggende sandhed) og hvad du vil have, mens du samtidig værdsætter det der er uden at prøve at ændre det.
I sin banebrydende bog Den femte disciplin, Peter Senge kalder disse huller "kreative spændinger." Han siger, at en af de vigtigste færdigheder i lederskab er at holde sig til disse huller i stedet for at dække dem over eller finde strategier, der får dem til at forsvinde for at føle sig mere komfortable.
PRØV DETTE: Efter at have overvejet din “jordens sandhed” på flere områder, skal du identificere nogle af dine kerne- eller mest kritiske kreative huller. I hvilke områder er forskellen mellem hvad der faktisk er og din vision om, hvad du vil have det bredeste? På hvilke måder kan du indsnævre eller endda lukke disse huller?
Hvilken support har du brug for?
Hvilke dygtige samtaler kan være nyttige?
Hvad har forhindret dig i at lukke hullerne indtil nu?
Hvad skal du muligvis acceptere snarere end ændre?
Hvad er der at lære?
Ophavsret © 2019 af Marc Lesser. Alle rettigheder forbeholdes.
Trykt med tilladelse fra New World Library
www.newworldlibrary.com
Artikel Kilde
Syv praksis for en opmærksom leder: Lektioner fra Google og et Zen Monastery Kitchen
af Marc Lesser
Principperne i denne bog kan anvendes på lederskab på ethvert niveau, hvilket giver læserne de værktøjer, de har brug for til at skifte bevidsthed, forbedre kommunikationen, opbygge tillid, eliminere frygt og selvtillid og minimere unødvendig arbejdspladsdrama. At omfavne en af de syv praksis alene kan være livsændrende. Når de bruges sammen, understøtter de en vej med velvære, produktivitet og positiv indflydelse.
Om forfatteren
Marc Lesser er administrerende direktør, Zen-lærer og forfatter, der tilbyder undervisning og samtaler over hele verden. Han har ledet mindfulness og emotionelle intelligensprogrammer i mange af verdens førende virksomheder og organisationer, herunder Google, SAP, Genentech og Twitter. Du kan lære mere om Marc og hans arbejde på www.marclesser.net , www.siyli.org.
Bøger af denne forfatter
at InnerSelf Market og Amazon
