Engang i Vestens historie gik følelsen af helligt forhold tabt for mange mennesker. Vi kan være vidne til hellige forhold, eller læse om dem, i shamanens forhold til den naturlige verden eller i den tantriske udøvers forhold til guderne, men ofte har vi ikke et sådant forhold i vores eget liv.
Spørg dig selv, hvad "hellig" betyder for dig. Er du i et forhold, du betragter som helligt? Hvis ja, er det baseret på din egen fornemmelse af det hellige eller er det sammensat af adfærd, du har lært af andre? Hvad i dit liv tror du virkelig er helligt?
At forholde sig til den naturlige verden som levende
Hvis vi forholder os til den naturlige verden som en samling af livløse mekaniske processer, er den livløs for os. Hvis vi forholder os til vores kroppe som maskiner, er de maskiner for os. Hvis vi forholder os til religion som en fantasi, er det en fantasi for os. Men hvis vi forholder os til den naturlige verden som levende, fuld af ånder og elementære væsener, taler den naturlige verden til os.
Hvis kroppen, som i tantra, betragtes som et guddommeligt palads og resultatet af stor lykke, som det bedst mulige redskab til at nå oplysning, bliver det et køretøj, der kan bære os ud over døden. Hvis vi forholder os til dharmaen, den spirituelle lære, som til hellig lære, der vil lede os på vejen til sandheden, fører dharmaen os faktisk til sandheden. Ved at forholde sig til elementerne -- til den naturlige verden og vores kroppe og sind -- som hellige bliver de hellige. Dette er ikke kun et psykologisk trick. Det er en anerkendelse af vores virkelige situation.
Hellige relationer defineres ikke kun i forhold til, hvordan vi forholder os til det, der er uden for os. At forholde sig til det hellige bringer os også til den dybeste følelse af os selv, til det, der er helligt i os. Shamaner forbundet til jorden finder i sig selv forbindelsen til alt liv, til de kræfter og kræfter, der kontrollerer verden. Tantriske udøvere finder, at hengivenhed til guderne fører til erkendelsen af, at deres dybere jeg er guderne. I guru yoga skal eleven finde mesterens sind indeni. Hellig relation finder noget helligt udenfor, men det, der anerkender det hellige, er det hellige indeni.
Vi er i forhold til alt
Vi er i forhold til alt. Det er, hvad dette liv er - forhold til alting. Vi har måske mange venskabelige relationer, der er nærende og hjælpsomme, og det er godt. Disse forhold støtter os og opfylder os som mennesker.
Men hvis vi ikke har noget helligt forhold til miljøet, til mennesker, til religiøse billeder, til mantraer og så videre, betyder det, at det hellige aspekt af vores liv er ved at dø, eller begravet eller ikke er blevet tilgået. Det er ikke blevet beriget eller udtrykt. Det opstår ikke i vores interne oplevelse, fordi det ikke har fundet et match i den ydre verden; der er intet, der kan fremkalde det eller brænde det. Så det forsvinder fra vores liv og vores kulturer eller bliver en abstraktion eller reduceres til mytologi eller psykologi.
At miste sansen for det hellige i den moderne verden
Det er let at miste sansen for det hellige i den moderne verden. Mange af os lever ude af kontakt med naturens kraft, og kender den som noget indhegnet i parker og tæmmet i haver. Bag byens reflekterede lys er natten ikke længere mørk og stor. Vores huse er temperaturkontrollerede.
Mange af os har mistet troen på religion og lever i en verden, hvor livet er blevet reduceret til en kemisk reaktion, stjernerne er døde materielle processer, og der er intet liv efter kroppens død. Samfundene i Vesten har skabt vidunderlige teknologier, kunst og videnskaber, men at leve i en død verden, der er afhængig af underholdning for flygtig tilfredsstillelse, er en trist og unødvendig pris at betale for disse fremskridt.
Manglen på forhold til det hellige kan være en hindring på den åndelige vej. Vi lærer noget -- lad os sige de fysiske øvelser i denne bog -- og vi har det bedre. Så vi behandler dem simpelthen som noget, der får os til at føle os godt, som at gå en tur eller tage en cykeltur.
Vi kan fortolke de shamanistiske praksisser som kun symboler, der bruges til at manipulere mekaniske psykologiske processer. Men når vi virkelig har brug for hjælp, vender vi os ikke til det, vi tror kun er psykologisk; det er fordi det virker mindre end vi er i vores helhed. I et helligt forhold - til elementerne, guddommerne, mesteren, de hellige tekster - vender vi os til noget, der er større end os selv, større end vores problemer. Vi vender os til noget helligt, af større værdi og betydning end vores depression eller angst eller selvhad eller skuffelse.
At bruge tid i hellige forhold
Hvis vi bruger meget tid i forhold præget af mistillid, vrede, respektløshed og så videre, påvirkes alle dele af vores liv. Vi ser tingene i et mere negativt lys. Når vi bruger meget tid i hellige forhold, påvirkes vores liv positivt. Vores smertefulde følelser er ikke så store. Vi begynder at se den hellige kerne af ethvert væsen.
At udvikle tro og taknemmelighed åbner døren til hellige forhold. Vi åbner os for hellige energier og bliver helbredt og velsignet af dem. Vores velbefindende bliver uafhængig af ydre omstændigheder. Verden bliver større og det hele anerkendes som levende. Der er ikke længere nihilisternes univers af dødt stof eller dualisternes urene materielle verden. Vi forbinder os til de hellige, kreative energier, hvis visning er selve eksistensen.
Hvordan man udvikler sansen for det hellige
Hvordan kan vi udvikle sansen for det hellige? Ved at huske, at kilden til alt er hellig, at rummet og lyset er helligt. Ethvert udseende er smukt, hvis vi går ud over fordomme og genkender fænomenernes livlige, strålende natur. Husk at alle væsener har buddha-naturen. Husk den religiøse traditions hellighed. Tilbring tid i naturen, især steder, der er specielle for dig, og åben dig selv for skønheden i den naturlige verden.
Begynd hver praksisperiode med bøn og åbn dit hjerte. Afslut hver praksisperiode ved at dedikere dig selv til gavn for alle væsener. Engager dig i praksis som en måde at hjælpe med at lindre lidelserne for alle dem, du holder af. Spirituel praksis er en aktivitet, der er beregnet til at gavne alle; det er ikke kun for dig selv. Kig ind på nattehimlen, når stjernerne kan ses, mærk universets uhyre og storslåethed. Tænk på kompleksiteten af din egen krop, de mystiske funktioner, der understøtter din eksistens.
Udvid dit sind nok, og du kommer nødvendigvis til mysterier, der er så meget større end hverdagens bekymringer, at at møde dem er at opleve ærefrygt, at opleve det hellige.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Snow Lion Publications. © 2002. www.snowlionpub.com
Artikel Kilde
Healing med form, energi og lys: De fem elementer i tibetansk shamanisme, tantra og dzogchen
af Tenzin Wangyal.
Om forfatteren
TENZIN WANGYAL RINPOCHE er en af de få Bon-mestre kendt i Vesten. Hans dygtighed som lærer afspejler mere end femten års erfaring med at vejlede vestlige praktikere. Han er stifter og direktør for Ligmincha Institute i Charlottesville, Virginia, og er forfatter til De tibetanske drømme- og søvnyogaer , Vidundere i det naturlige sind.
