Billede af Darkmoon_Art
(Redaktørens bemærkning: Mens denne artikel blev skrevet for to årtier siden, er dens meddelelse stadig meget relevant i dag.)
Der er en gammel tradition, hvor autentiske åndelige lærere tilbyder deres dybe hjælp til menneskeheden i øjeblikke med alvorlig krise. Når vi taler med profetisk lidenskab og fra dybden af deres åndelige erkendelse, kalder sådanne store væsener os til et handlingsforløb, der kan rette tingene op.
Avatar Adi Da Samraj, en åndelig mester af sjælden statur, opfordrer presserende alle mennesker i alle nationer til kollektivt at foretage ændringer i verden til gavn for alle.
Taler fra et overvældende ønske om at se menneskeheden skabe en ny skæbne, hvor krig [og had] ikke længere er en mulighed, tilbyder Avatar Adi Da dette Åbent brev til hele den menneskelige "familie":
Min elskede hver,
Jeg tilbyder kommunikationen i dette brev af medfølelse og kærlighed til alle mennesker og til hele verden.
Dette er sandhedens øjeblik for menneskeheden. Der skal nu foretages kritiske valg for at beskytte det fortsatte eksistens af det menneskelige samfund og selve jorden.
Dette brev er ikke en politisk appel, skønt budskabet i det helt sikkert strækker sig til politiske ledere og de folk, de styrer. Det er et opfordring til at rette op på den kollektive moralske disposition for menneskeheden og etablere en global samarbejdsorden på dette grundlag.
I denne besked til alle opfordrer jeg menneskets ledere og undervisere til aktivt at omfavne og universelt erklære og fremme og aktivt kræve den universelle reelle opfyldelse af den enkleste lov og måling af menneskeheden, som jeg har sagt i form : "Samarbejde + Tolerance = Fred". Accept af denne lov som en universel disciplin er et middel mod menneskehedens nuværende situation.
1. Hvorfor krig ikke længere må tillades
Indtil det tyvende århundrede var krigets destruktive potentiale ikke desto mindre begrænset. Der var en grænse for antallet af regeringer, der havde adgang til de mest magtfulde våben, der var en grænse for det destruktive potentiale for disse våben, og der var en grænse for det geografiske område, som sådanne våben kunne udøves over. Derfor var volden og ødelæggelsen af krigen ikke desto mindre begrænset, selvom den var forfærdelig.
Nu i slutningen af det tyvende århundrede er de tidligere begrænsninger for krigets destruktive potentiale ophørt med at være tilfældet. Evnen til at fremstille eller opnå teknologisk sofistikerede våben (hvad enten det er nukleart, kemisk eller biologisk) er ikke længere begrænset til de få, til regeringerne i de største nationer. Faktisk kan sådanne våben potentielt opnås selv af små grupper af mennesker, der er fast besluttet på at fremme deres egne dagsordener, uanset hvilken pris det koster. Og det ødelæggende potentiale i eksisterende våben er nu tilstrækkeligt til at forårsage utænkelig ødelæggelse. Således står menneskeheden over for to nye og farlige virkeligheder: Antallet af parter med relativt let adgang til ekstreme krigsvåben spreder sig hurtigt, og de våbenes destruktive magt er næsten ubegrænset.
Tidligere var det kun "supermagterne", der havde de mest destruktive våben. Således var der en tid, hvor det var sandsynligt for en supermagt at antage, at det ved hjælp af konventionelle våben kunne holde udbrud af væbnet vold under kontrol, i det mindste i en tilfredsstillende grad. Den tid er imidlertid gået.
Når sofistikerede masseødelæggelsesvåben er i manges hænder, ophører krig (og endda væbnet konflikt helt) med at være noget, der kan "vindes". Verdens regeringer handler generelt, som om de ikke forstår eller accepterer denne aktuelle virkelighed. I en verden af teknologi fra slutningen af det tyvende århundrede er krigen i sig selv blevet en trussel mod hele menneskeheden - ikke kun mod de parter, der er direkte involveret i en bestemt konflikt. Derfor, ligesom slaveri blev anerkendt som subhumant og derfor uacceptabelt, skal også krig blive betragtet som forældet og ikke længere tilladt. Krig er en tidligere måde at gøre ting på, som ikke længere giver mening og ikke længere kan accepteres som et passende politisk instrument i den moderne verden.
Det kan synes naivt og idealistisk at sige, at krig ikke længere må tillades, men denne opfordring til udryddelse af krig er faktisk et nødvendigt svar på to grundlæggende virkeligheder: (1) den meget øgede tilgængelighed af masseødelæggelsesvåben og (2) det uoplyste menneskes ego-baserede (eller selvcentrerede) natur. I betragtning af disse realiteter må krig ikke længere tillades som en mulighed - den involverede risiko er alt for stor.
Derfor opfordrer jeg den menneskelige "familie" til at nægte og afvise alle krigshandlinger.
Jeg opfordrer regeringerne i denne verden til at afvise muligheden for at føre krig.
Jeg opfordrer folket, lederne og medierne til at deltage i at tale denne advarsel: Krig skal simpelthen afsluttes nu - før den ødelægger menneskeheden og jorden selv.
2. Krigens rod
Det uoplyste menneskelige individ er i en tilstand af konstant bekymring for hans eller hendes selvbevarelse (selvom denne bekymring måske ikke altid er bevidst). Denne selvbaserede eller "egoiske" orientering mod eksistens manifesteres som søgningen og konfliktens psykologi i forhold til alt, hvad der formodes at være "ikke-selv". Derfor er mennesker iboende disponeret over at kontrollere og dominere alt, hvad de antager at være "ikke-selv". Af denne grund er individuelle egocentriske liv et konstant udtryk for frygt, sorg, vrede og enhver form for un-kærlighed. Og egocentriske menneskers kollektive liv (udtrykt i organiserede grupper af alle slags, inklusive regeringer) er ligeledes domineret af de samme motiver mod selvbevaring og mod kontrol over hvad der er "udenfor".
Menneskeheden er kronisk deprimeret af frustrationen ved de åndelige og guddommelige impulser, der er de iboende egenskaber ved ethvert levende væsens hjerte. Ego-jeg, hvad enten det er individuelt eller kollektivt, reduceres til sidst til sorg og fortvivlelse på grund af livets manglende evne til i sig selv at skabe lykke og glæde og udødelighed. Og den selvstændige depression bliver endelig vrede eller kærlighedsfri konfrontation med den samlede verden og enhver form for formodet 'ikke-selv'. Og når vrede bliver humør i menneskelige samfund, invaderer den frustrerede egos primitive og destruktive hensigt menneskehedens plan. Denne ild udtrykkes som al menneskehedens aggression og konkurrenceevne, inklusive al den ego-baserede konfrontationspolitik. Og den ego-ild er endelig opsummeret i krigshandlingerne.
3. En global samarbejdsordre
Den eneste vej ud over krigens kaos og ødelæggelse er for menneskeheden som helhed at omfavne disciplinen i en global samarbejdsorden. Det er vigtigt, at verdens folk og nationer går ud over deres ønske om dominans - at opgive deres ønske om at etablere deres egen race eller etniske gruppe eller deres egen religion eller deres eget politiske system eller deres egen formodede egeninteresse som højeste. I stedet må menneskeheden acceptere sit ansvar for at styre sig selv som et globalt sammenkoblet samfund i forhold til politiske, økonomiske, sociale og miljømæssige forhold. Og gennem denne globale samarbejdsorden skal mennesket kollektivt tackle den frygtelige lidelse (hvad enten den er forårsaget af krig, udnyttelse, fattigdom eller naturens barske realiteter), der udholdes af et stort antal af verdens befolkning.
Min opfordring til en global samarbejdsorden er ikke en opfordring til en suveræn superstat. Det er snarere en opfordring til fornyelse af en eksisterende global institution, De Forenede Nationer, som en mekanisme til at etablere og opretholde en sådan global samarbejdsorden. Dette var formålet med grundlæggelsen af FN (og før det Folkeforbundet). Af hensyn til verden er det bydende nødvendigt, at FN virkelig opfylder sit charter og bliver det globale forum og midler til at afskaffe alle handlinger af militær aggression. Når FN virkelig bliver det organ, der etablerer og beskytter en global samarbejdsorden, vil hele verden, snarere end nogen særlig regering eller gruppe af regeringer, have gavn af det.
For at FN (og dets associerede agenturer) skal kunne udføre denne rolle, skal FN omformes. Der skal vende tilbage til de principper, der er beskrevet i præamblen til De Forenede Nationers pagt: "at udøve tolerance og leve sammen i fred med hinanden som gode naboer og at forene vores styrke til at opretholde international fred og sikkerhed, og at sikre, ved accept af principper og metodeinstitutioner, at væbnede styrker ikke må anvendes, bortset fra de fælles interesser, og at anvende internationale maskiner til at fremme alle folks økonomiske og sociale fremskridt ".
FN kræves i øjeblikket ikke af verdens mennesker til at fungere som et samarbejdsstyrende verdensorgan. Denne ændring skal ske inden for FN, og ledere af FN skal gennemføre denne ændring. Der må ikke længere være mulighed for, at en enkelt regering hindrer FNs rigtige proces eller et flertal af regeringer til at undertrykke ethvert mindretal. Og FN skal have myndighed til at træffe passende disciplinære foranstaltninger over for regeringer, der krænker de rigtige principper i den globale samarbejdsorden, herunder som en sidste udvej indførelsen af ikke-partisomme, FN-sanktionerede fredsbevarende styrker.
Det er også vigtigt, at FN's repræsentanter er hovedledere for deres respektive nationer. Kun hvis det er tilfældet, vil FN have den nødvendige myndighed til at være et effektivt verdensstyrende organ. FN's ledere - og faktisk alle ledere i denne globale samarbejdsorden (ikke kun i regeringen, men på alle områder af menneskelig bestræbelse) - vil have et unikt stort ansvar for, selvom personer inden for den kollektive orden af menneskeheden alligevel lider under de umodne handicap ved egoisk levevis, skal lederne af den globale kooperative orden (uden fiasko) bevare og beskytte denne orden ved at opgive den selvcentrerede, ikke-samarbejdsvillige og intolerante (eller kærlige) livsstil og politikker og aktiviteter, der stammer fra det.
Verdens folk og nationer skal begynde det XNUMX. århundrede med et afslag på at støtte den militaristiske tilgang - den nationalistiske, aggressive og separatistiske tilgang baseret på race, etniske, religiøse, økonomiske og politiske forskelle. Sådanne store ændringer i menneskers liv og regeringsførelse kan foretages. Faktisk af hensyn til hele den nuværende og fremtidige menneskehed skal disse ændringer foretages - på en ikke-voldelig måde og i den blide, men vedvarende disposition af manglende overensstemmelse med den militaristiske måde i verdenspolitikken.
4. Samarbejde + Tolerance = Fred
Min kaldelse til alle mennesker er dette: Accepter med ydmyghed, at din retmæssige position (og alles) i verdens "familie" ikke er en dominans og kontrol, men en af samarbejde og tolerance. Kun på grundlag af samarbejde og tolerance er det muligt for fred at blive etableret. Faktisk er dette en stor og absolut moralsk lov, som jeg kort har udtrykt i ligningen "Samarbejde + Tolerance = Fred". Det er absolut nødvendigt, at menneskeheden omfavner denne moralske disposition.
"Samarbejde + tolerance = fred" er det store alternativ til ødelæggelsesvejen, og det skal blive en universelt accepteret disciplin. Den menneskelige "familie" bør fuldt ud og endelig nægte at støtte det militaristiske synspunkt, nægte at tillade krig som et middel til at nå de ønskede mål. Gennem denne gestus kan verdens folk føle deres styrke og tilknytning til hinanden og deres kollektive magt til at transformere den sædvanlige politik og således skabe fred i verden.
Alle burde blive positive over for denne globale samarbejdsordre, fordi den kooperative orden er til alles overlevelse og velbefindende.
Lad alle handle efter hans eller hendes hjertelyst for at bevare denne verden.
Lad alle handle efter hans eller hendes hjertesmag for at bevare menneskers samfund.
Lad ikke denne dyrebare gave fra menneskelig eksistens nedbrydes eller endda udslettes.
Lad ikke denne dyrebare verden på jorden ødelægges.
Bevar disse gaver - ved at gøre og kræve, hvad der er rigtigt.
Jeg tilbyder dig disse ord som en advarsel og en gave.
Jeg siger alt dette i kærlighed - til dig og til alle.
Bog af denne forfatter
Ikke-to er fred: Den almindelige folks måde at global samarbejdsorden på (udvidet 4. udgave)
af Adi Da Samraj. (Introduktion af Ervin Laszlo)
I denne bog taler Adi Da om nødvendigheden af at genoprette menneskelig civilisation baseret på principper om gensidig tillid, samarbejde, tolerance, "forudgående enhed" og den ubegrænsede deltagelse af hele menneskeheden i at transformere sin egen skæbne. Dette er en unik omfattende adresse til de globale kriser i vores tid. Bogen indeholder Adi Da's "radikale" argument for at overskride egoitet sammen med hans presserende opfordring til at stifte Global Cooperative Forum - en ny type menneskelig orden. Dette forum vil tillade menneskeheden at blive bevidst om sig selv som en stor sammenhængende kraft - den eneste styrke, der er i stand til at kræve og gennemføre systemiske ændringer, som verden har brug for.
Denne fjerde udgave er vigtig undersøgelse for alle, der er bekymrede over tilstanden i globale anliggender. Der er tre nye essays i denne opdaterede udgave: "Alle former for ægte religion peger på virkeligheden selv", "menneskeheden-som-en-helhed skal samlet tage fat på dens virkelige problemer" og "ingen fjender".
Info / Bestil denne bog. Fås også som en Kindle-udgave.
Om forfatteren
Ruchira Avatar Adi Da Samraj, kendt som Den guddommelige verdenslærer, blev født i New York i 1939. I årenes løb har Avatar Adi Da været kendt under forskellige navne (herunder “Bubba Free John” og “Da Free John”). Indtil han døde i november 2008, boede han i Californien, Hawaii og Fiji.
For mere information om hans lære, besøg www.adidam.org samtwww.adidam.in.
