At vise medfølelse for andre og lytte til dem kan faktisk hjælpe med at lindre vores egen lidelse. (Unsplash)
Skønt vigtigheden af kommunikation for at skabe bedre relationer og løsning af problemer er velkendt, er der lagt meget fokus på "taler det ud”- mens rollen som lytning har en tendens til at blive overset.
"Medfølende lytning" er kritisk for interpersonel og politisk kommunikation, for uden den kan mere snak forværre de eksisterende skel og misforståelser.
Medfølende lytning er en praksis med at flytte vores fokus fra at tale til at lytte. Ved at gøre det kan vi overvinde egocentricitet. Det hjælper os med at ændre sædvanlige selvreferencer for at engagere os i verden fra andres perspektiv.
Medfølende lytning kan være baseret på buddhistisk filosofi og praksis. Det kan især tage form af "dyb lytning", foreslået af Thích Nh?t H?nh. Han er den afdøde zen-buddhistiske munk, der indviede engageret buddhisme og belyst i årtier, hvordan man praktiserer mindfulness i dagligdagen.
Dyb lytning
Nh?t H?nh understregede vigtigheden af dyb lytning, eller hvad han kaldte "medfølende lytning." Han henviste til dyb lytning og medfølende lytning i flæng, fordi medfølelse er nødvendig for at lytte dybt til andre.
For Nh?t H?nh betyder dyb lytning at forstå den anden person, og lytte uden at dømme eller reagere.
I sin bog Hjertet af Buddhas lære, han skrev:
Jeg lytter ikke kun til ham, fordi jeg gerne vil vide, hvad der er indeni ham eller give ham råd. Jeg lytter til ham, bare fordi jeg ønsker at lindre hans lidelse.
Han forklarede også, at medfølende dialog er sammensat af kærlig tale og dyb lytning, idet han nævner det, der er kendt som "rigtig tale" i buddhismen, som går ind for at afholde sig fra falsk, bagtalende og hård tale sammen med tom snak:
Dyb lytning er grundlaget for rigtig tale. Hvis vi ikke kan lytte opmærksomt, kan vi ikke øve den rigtige tale. Lige meget hvad vi siger, vil det ikke være opmærksomt, fordi vi kun taler vores egne ideer og ikke som svar til den anden person.
Når vi lytter dybt for bedre at forstå andre, inklusive deres lidelser og vanskeligheder, føler vi med dem, og medfølende tale kommer lettere.
Medfølende lytning kræver også, at vi afholder os fra at være fordømmende, mens vi lytter. Det betyder ikke at opgive at engagere sig i, hvad andre siger. I stedet involverer det at skifte fokus fra sig selv til andre.
Forsøger at forstå, når det er svært
Medfølende lytning involverer også en spænding mellem forsøget på at forstå andre og anerkendelsen af den begrænsede evne til at gøre det.
Det kræver en vilje og indsats at forstå andre. Som Nh?t H?nh udtrykte det, sker der medfølende lytning, når vi lytter med det ene formål at forstå andre. Underliggende ægte dyb lytning er den ægte bekymring for andres velbefindende: Hvis vi er ligeglade med andres lidelser, hvorfor skulle vi så lytte til, hvad de har at sige?
I buddhistisk filosofi, ethvert væsen er indbyrdes afhængigt og indbyrdes forbundet. I dette lys er omsorg for andre også omsorg for os selv, da vores eget velbefindende er forbundet med andres velbefindende.
Når vi viser medfølelse for andre og hjælper med at lindre andres lidelser, hjælper vi faktisk også med at lindre vores egen lidelse, fordi når vi ændrer vores fokus fra os selv til andre, begynder vi at se og lære at transcendere vores tidligere underanerkendte grådighed, had og uvidenhed - i buddhismen, de tre grundlæggende årsager til dukkha (lidelse) som udspringer af selvcentrering.
I sidste ende er omsorg for andre og lytte til dem dybt at praktisere medfølelse ikke kun for andre, men også for os selv.
Men medfølende lytning kræver også ydmyghed til at erkende, at vi måske ikke er i stand til fuldt ud at forstå andre. Ydmyghed er afgørende for kommunikation, især på baggrund af bred mangfoldighed og voksende uligheder i det liberale demokrati.
Ydmygheden til at acceptere vores begrænsede evne til at forstå andre, især dem, der er meget anderledes end os - sammen med ambitionen om bedre at forstå dem på trods af vores begrænsede evne til at gøre det - fremmer og giver energi til løbende kommunikation på tværs af forskelle.
sindsligevægt
Det buddhistiske begreb om ligevægt kan også være nyttigt.
I buddhismen, karu?? (medfølelse) er ikke en overvældende eller reaktiv følelse, men er en blandt de "fire umådelige sind" – hvor de tre andre er kærlig/venlighed, glæde og ligevægt. I den buddhistiske tradition er ligevægt generelt forbundet med ikke-tilknytning eller at give slip på os selv.
Som Nh?t H?nh skrev:
Det fjerde element i ægte kærlighed er upeksha, hvilket betyder ligevægt, ikke-tilknytning, ikke-diskrimination, ligesindethed eller give slip. ups betyder 'over' og iksh betyder 'at se'. Du bestiger bjerget for at kunne se over hele situationen, ikke bundet af den ene eller den anden side.
Han forklarede, at ligevægt ikke betyder ligegyldighed, men handler om at løsrive sig fra vores fordomme. Han understregede, at det at holde fast i falske opfattelser af os selv og andre kan forhindre os i at nå frem til en dybere forståelse af virkeligheden og kan føre til misforståelser, konflikter og endda vold.
Mens medfølende lytning virker passiv, er det faktisk en aktiv måde at engagere sig i diskussionen på at fokusere på at modtage, hvad andre siger i stedet for at interjektere for at ændre samtalen. Det er, fordi det involverer aktivt at se på vores egne skævheder og fordomme, hvilket kan åbne op for yderligere muligheder for at forbedre samtalen.
Medfølende lytning betyder ikke kun at åbne vores ører for, hvad andre har at sige, men også at reflektere over og udfordre problematiske selvfortællinger, som vi bærer med os. Faktisk, Ligevægt kan med rimelighed ses som en væsentlig betingelse for ægte åbenhed.
Lytte efter bedre kommunikation
Medfølende lytning har brede implikationer for interpersonel og politisk kommunikation.
Med praksisser med dyb lytning, ydmyghed og ligevægt advarer medfølende lytning os om tendensen til at projicere os selv ind i samtaler i stedet for at høre den anden person.
Når vi fokuserer for meget på, hvad vi skal sige for at overtale andre, mens vi forsømmer at lytte dybt, kan taler føre til mere alvorlige interpersonelle spændinger eller forværre politisk polarisering.
Medfølende og effektiv kommunikation er lyttecentreret. At lytte med medfølelse garanterer ikke, at alle problemer løses, men det hjælper os med bedre at forstå problemer fra andre perspektiver – og til bedre at støtte hinanden til at løse problemer i fællesskab.
Om forfatteren
Yang-Yang Cheng, ph.d.-kandidat i statskundskab, University of Toronto
Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.
Relaterede Bøger:
De fem kærlighedssprog: Hemmeligheden bag kærlighed, der varer
af Gary Chapman
Denne bog udforsker begrebet "kærlighedssprog", eller de måder, hvorpå individer giver og modtager kærlighed, og giver råd til at opbygge stærke relationer baseret på gensidig forståelse og respekt.
Klik for mere info eller for at bestille
De syv principper for at få ægteskab til at fungere: En praktisk vejledning fra landets førende parforholdsekspert
af John M. Gottman og Nan Silver
Forfatterne, førende forholdseksperter, tilbyder råd til at opbygge et vellykket ægteskab baseret på forskning og praksis, herunder tips til kommunikation, konfliktløsning og følelsesmæssig forbindelse.
Klik for mere info eller for at bestille
Kom som du er: Den overraskende nye videnskab, der vil forvandle dit sexliv
af Emily Nagoski
Denne bog udforsker videnskaben om seksuel lyst og tilbyder indsigt og strategier til at forbedre seksuel nydelse og forbindelse i forhold.
Klik for mere info eller for at bestille
Vedhæftet: Den nye videnskab om voksentilknytning og hvordan den kan hjælpe dig med at finde – og beholde – kærlighed
af Amir Levine og Rachel Heller
Denne bog udforsker videnskaben om voksentilknytning og tilbyder indsigt og strategier til at opbygge sunde og tilfredsstillende relationer.
Klik for mere info eller for at bestille
Relationskuren: En 5-trins vejledning til styrkelse af dit ægteskab, familie og venskaber
af John M. Gottman
Forfatteren, en førende forholdsekspert, tilbyder en 5-trins guide til at opbygge stærkere og mere meningsfulde relationer med sine kære, baseret på principper om følelsesmæssig forbindelse og empati.
