Dine problemer har deres rødder i dit stamtræ

Ibemærkede, at alle problemer har rødder i stamtræet. At undersøge en persons vanskeligheder er at gå ind i den psykologiske atmosfære i hans eller hendes familie. Vi er præget af psykomental vores familiers univers. Vi er præget af deres karakteristika, men også af deres sindssyge ideer, deres negative følelser, deres hæmmede ønsker og deres destruktive handlinger.

Faderen og moren projicerer alle deres fantom på det forventede barn. De vil se ham eller hende gøre, hvad de selv ikke kunne opleve eller udrette. Således antager vi en personlighed, der ikke er vores, men kommer fra et eller flere medlemmer af vores følelsesmæssige miljø. At blive født i en familie er som sådan at være besat.

Foster påvirket af forældrenes sygdomme og neuroser

Drægtigheden af ​​et menneske finder næsten aldrig sted på en sund måde, fordi fosteret er påvirket af forældrenes sygdomme og neuroser. Efter en bestemt tid var det bare nok at se en klient flytte og høre et par talte sætninger nok til at fortælle den måde, hvorpå han eller hun var født. (En person, der føler sig tvunget til at gøre alt hurtigt, blev født på få minutter, som om det haster. En person, der står over for et problem, venter til sidste øjeblik på at løse det ved hjælp af hjælp udefra, blev født med pincet. En person, der har problemer med at træffe beslutninger blev født ved kejsersnit.)

Jeg indså, at den måde, vi bliver født på, hvilket ofte ikke er den rigtige måde, ændrer løbet af hele vores liv. Og disse dårlige leverancer skyldes vores forældres følelsesmæssige problemer med deres egne forældre. Skaden overføres fra generation til generation: de besatte bliver ejere og projicerer på deres børn, hvad der blev projiceret på dem, medmindre der er en bevidsthed, der bryder den onde cirkel.

Vi må ikke være bange for at udforske os selv dybt for at konfrontere den dårligt dannede del af vores væsen, rædslen ved ikke-opnåelse og knuse den genealogiske hindring, der rejser sig mod os som en barriere og forhindrer livets ebbe og strøm. I denne barriere finder vi det bitre psykologiske sediment fra vores fædre og mødre, vores bedsteforældre og oldeforældre. Vi må lære at stoppe med at identificere os med slægtstræet og forstå, at det ikke er i fortiden: tværtimod er det levende, til stede i enhver af os.


indre selv abonnere grafik


Hver gang vi har et problem, der synes at være individuelt, er hele familien involveret. I det øjeblik vi bliver bevidste, på en eller anden måde, begynder familien at udvikle sig - ikke kun de levende medlemmer, men også de døde. Fortiden er ikke sat i sten. Det ændrer sig efter vores synspunkt. Vi har en anden forståelse af forfædre, som vi betragter som afskyeligt skyldige i at ændre vores mentalitet. Efter at have tilgivet dem, skal vi ære dem, det vil sige kende dem, analysere dem, opløse dem, omforme dem, takke dem, elske dem og endelig se "Buddha" i hver eneste af dem.

Alt, hvad vi åndeligt har opnået, kunne have været gjort af nogen af ​​vores slægtninge. Ansvaret er enormt. Ethvert fald trækker hele familien, inklusive fremtidige børn, ned i tre eller fire generationer. Børn opfatter ikke tid på samme måde som voksne gør. Hvad der synes for en voksen at vare en time, oplever børn, som om det varer i flere måneder, og det markerer dem for hele deres liv.

Vi gengiver de misbrug, vi led under barndommen

Som voksne har vi en tendens til at gengive de misbrug, vi har lidt i barndommen, enten på andre mennesker eller på os selv. Hvis jeg blev tortureret i går, fortsætter jeg med at torturere mig selv i dag og blive min egen pine. Der tales meget om seksuelle overgreb i barndommen, men vi har tendens til at overse intellektuelle overgreb, der gennemsyrer barnets sind med vanvittige ideer som perverse fordomme og racisme; følelsesmæssige overgreb, der inkluderer fratagelse af kærlighed, foragt, sarkasme, verbal aggression; materielle misbrug som mangel på plads, voldelige skift af territorium, mangel på tøj og forkert ernæring.

Der er også misbrug af væsenet, som kan omfatte ikke at få mulighed for at udvikle sin sande personlighed, at få sit liv planlagt som en funktion af ens familiehistorie; at blive tvunget ind i en fremmed skæbne, ikke at blive set som den man er, at blive gjort til et spejl af en anden, at blive ønsket at være en anden, at blive født som dreng af forældre, der ville have en pige eller omvendt; ikke at få lov til at se, hvad man vil se; ikke at få lov til at lytte til visse ting; ikke at få lov til at udtrykke sig; eller får en uddannelse bestående af implantation af grænser. Hvad angår seksuelt misbrug, er listen lang, lige så lang som listen over anklager: "Jeg giftede mig af forpligtelse, fordi din mor var gravid med dig; du har været en byrde for os; Jeg forlod min karriere på grund af dig; du er egoistisk at ville leve dit liv; du har forrådt os; du lod dig overgå os og opnåede det, vi ikke kunne."

Hvornår begyndte alt dette?

Dine problemer har deres rødder i dit stamtræJeg ser ofte folk belastet med problemer, der dateres tilbage til første verdenskrig, fordi en oldefar vendte tilbage fra fronten med lungesygdom forårsaget af giftige gasser, der forårsagede ham følelsesmæssige forstyrrelser, manglende evne til at opfylde sig selv, moralsk devaluering. Og når faderen er svag eller fraværende, bliver moderen dominerende, invasiv og ikke længere mor. Fraværet af en far medfører moderens. Børnene vokser op med en tørst efter kærtegn, hvilket oversættes til undertrykt vrede, der strækker sig gennem flere generationer. Manglen på berøring er det største misbrug, som et barn har lidt.

Alt dette affald påvirker os, selvom det ikke er bevidst. Forholdet mellem vores forældre og vores tanter og onkler siver ned på os. For eksempel hadede Jaime Benjamín, hans yngre bror. Jeg var Jaimes yngre barn. Jeg blev en skærm, som hans bror blev projiceret på. Dette gjorde det muligt for ham at udlufte sit afkogte had på mig. Selvom vi ikke ved noget om voldtægt, aborter, selvmord, skammelige begivenheder, fængslede slægtninge, kønssygdomme, alkoholisme, stofmisbrug, prostitution eller utallige andre hemmeligheder i vores familier, lider vi stadig af det hele, og nogle gange gentager vi det.

Familietræet opfører sig som et levende væsen

Træet med alle dets lemmer opfører sig som et individ, et levende væsen. Jeg kaldte undersøgelsen af ​​dens problemer "psykogenealogi". Nogle terapeuter, der har gennemført studier inden for slægtsforskning, har ønsket at reducere det til matematiske formler, men træet kan ikke være indeholdt i et rationelt bur; det underbevidste er ikke videnskabeligt, det er kunstnerisk. Undersøgelsen af ​​familier skal udføres på en anden måde.

En geometrisk krop, med forholdet mellem dens dele fuldstændig kendt, kan ikke ændres. I en organisk krop, hvis forhold er mystiske, kan du tilføje eller fjerne en del, men i det væsentlige vil det stadig være, hvad det er. Stamtræets interne forhold er mystiske. For at forstå dem er det nødvendigt at komme ind i træet som i en drøm, så det skal ikke fortolkes, det skal opleves.

Patienten skal slutte fred med sin underbevidsthed, ikke blive uafhængig af det, men gøre det til en allieret. Hvis vi lærer dets sprog, kan vi få det til at fungere for os. Hvis familien i os, rodfæstet i barndommens hukommelse, er grundlaget for vores underbevidsthed, så skal vi udvikle hver slægtning som en arketype. Vi skal tilskrive vores bevidsthedsniveau til det, ophøje det, forestille os, at det når sit højeste potentiale. Alt, hvad vi giver det, giver vi os selv. Når vi benægter det, fornægter vi os selv.

Vi er den frugt, der giver vores stamtræ sin værdi

Hvad angår giftige mennesker, skal vi forvandle dem ved at sige, "Dette er, hvad de gjorde mod mig, det var det, jeg følte, det er, hvad misbruget forårsager hos mig i dag, dette er den erstatning, jeg ønsker." Derefter, stadig i os selv, skal vi bringe alle slægtninge og forfædre til deres opfyldelse.

En Zen-mester sagde engang: "Buddha-naturen er også i en hund." Dette betyder, at vi må forestille os perfektion af hver person i vores familie. Har nogen et hjerte fuld af bitterhed, en hjerne overskyet af fordomme, afvigende seksualitet på grund af moralske overgreb? Som en hyrde med sine får må vi lede dem til den gode vej og rense dem for deres giftige behov, ønsker, følelser og tanker.

Et træ bedømmes efter dets frugter, så hvis frugten er bitter, betragtes det som det træ, selvom det er majestætisk, dårligt. Hvis frugten er sød, betragtes det skæve træ, det kommer fra, som godt. Vores familie - fortid, nutid og fremtid - er træet. Vi er den frugt, der giver den sin værdi.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, Park Street Press,
et aftryk af Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
© 2001 af Alejandro Jodorowsky. Engelsk oversættelse © 2014.

Dans af virkeligheden: En psykomagisk selvbiografi af Alejandro Jodorowsky.Artikel Kilde:

Dans af virkeligheden: En psykomagisk selvbiografi
af Alejandro Jodorowsky.

Klik her for mere info eller for at bestille denne bog på Amazon.

Om forfatteren

Alejandro Jodorowsky, forfatter til "Dans af virkeligheden: En psykomagisk selvbiografi"Alejandro Jodorowsky er dramatiker, filmskaber, komponist, mime, psykoterapeut og forfatter af mange bøger om spiritualitet og tarot og over tredive tegneserier og grafiske romaner. Han har instrueret flere film, herunder Regnbue-tyven og kultklassikerne The Mole , The Holy Mountain. Besøg hans Facebook-side på https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Se en video (på fransk med engelske undertekster): Vågner vores bevidsthed af Alejandro Jodorowsky