Uskyld er det, vi finder i os selv, når vi holder op med at være mistænksomme og bange. Når vi slipper vores socialt betingede forsigtighed, opdager vi, at vi har en kerne af uskyld og leg. Uskyldighed er krævende, fordi den beder om, at vi holder op med at gøre tingene, som vi så ofte føler at forventes.

Uskyldighed er en tilstand af selvkærlighed og selvaccept, der næsten ikke har noget at gøre med rastløsheden i den frygtede del af egoet. Børn kan lide at lege på hvad det end er, de bryder sig, især hvis de er gode til spillet. Ofte griner de af deres egen uvidenhed. Det, der betyder noget, er, om spillet er sjovt, ikke om det er en høj præstation. I vores præstationsbaserede kultur, hvor selv små børn nu placeres i meget konkurrenceprægede programmer, har vi en tendens til at miste dette af syne.

En kollega fortalte mig om en rejse til Europa med sin familie. I slutningen af ​​turen spurgte hun sine børn, hvad de bedst kunne lide ved det, idet hun tænkte, at de måske sagde, at de bedst kunne lide Windsor-slottet eller Eiffeltårnet. Det yngste barn, ti år gammel, svarede med det samme: "Den gang vi alle sad på sengen og spillede kort!" Uskyldens ånd værdsatte varmen fra forholdene langt mere end den eksotiske rejse.

Hvis vi skal forstå, hvad uskyld er, skal vi vide, hvordan projektion kan underminere vores evne til at være i det uskyldsrum, og vi bliver nødt til at være opmærksomme på, at projektion er, hvad den trængende del af selvet gør mod os .

Fem typer projektion, der kan fratage os vores uskyld

første type projektion er hvor vi projicerer værdier på en anden. Så når vi forelsker os, kan vi projicere på denne persons egenskaber, som han eller hun ikke har eller ikke har så rigeligt som vi tror. "Bill er den klogeste, sjoveste mand!" "Hun er den perfekte kvinde!"

Nogle gange tager det et stykke tid, før vi kan se forbi fremskrivningerne og se personen. Når det sker, kan det være en skuffelse, eller hvis vi er heldige, og hvis vi ikke har projiceret for meget på den anden person, kan det give os mulighed for at indse, at vi alligevel elsker personen, fejl og alt.

anden type projektion er negativ. I dette har vi en tendens til at antage noget negativt, som sandsynligvis ikke er sandt. Så vi tror måske, at fordi en person taler dårligt eller ser ujævn, er han uintelligent eller uærlig.

Budskabet er overalt det samme; vi kan projicere vores forventninger på dem, der er smukke, eller vi kan projicere dem på dem, der er grimme, men i sidste ende er vi nødt til at se, hvem hele mennesket er - og så bliver denne person smuk og elskelig. Først da kan kærlighed ske. Så for os alle er dette et vigtigt aspekt af det selv, vi skal håndtere. Det markerer forskellen mellem et liv i elendighed og et liv, hvor vækst og reel udvikling bliver mulig.

Projektion er en vigtig lektion for os alle

A tredje type projektion opstår, når vi accepterer de fremskrivninger, som andre lægger på os. De ser os og vil undertiden have os til at være en bestemt type person, der passer til deres behov. Ofte giver vi efter for dette og bliver den person ... en der stopper med at være reel for at blive det, der forventes.

Denne form for projektion kan være kompliceret, da vi har tendens til at gøre det for os selv. Vi har tendens til at blive, hvad vi tror, ​​vi skal være.

Intet bør få lov til at komme i vejen for uskyld og ærlighed, at sige tingene som de er. Oversat til det virkelige liv er der tidspunkter, hvor vi har brug for at kalde en spade en spade, og når vi ikke gør det, er det et moralsk bortfald. Vi ved alle om dette, for i hver familie er der lignende usagte fakta, der skal præciseres. Nogle gange dækker sammensværgelsen af ​​høflighed og anstændighed over misbrug af den mest skadelige art. Undertiden betyder presset for at være, som alle ønsker, at vi skal være, at vi dækker over forfærdelig dysfunktion i en familie.

Desire to Conform er en opskrift på elendighed

Dette ønske om at tilpasse sig har et andet negativt aspekt, som også er fjerde form for projektion. I denne situation accepterer vi andres negative vurdering af, hvem vi er. Dette fører os til selvtvivl, gætte vores opfattelser og acceptere andres negativitet. Det er en opskrift på elendighed, og det gør det umuligt at handle ud fra ens autentiske uskyldige selv.

femte vejs projektion er når vi tager kvaliteter i os selv, som vi ikke kan lide, og kritiserer dem hos andre. Vi kalder nogen rodet eller uærlig, og vi bliver ked af de opfattede mangler, samtidig med at vi er klar over, at vi ikke altid er ryddige eller ærlige. Overraskende ofte er det, vi ikke kan lide i andre, hvad vi ikke kan lide i os selv, men ikke kan indrømme det. Så vi bliver rasende, når vi ser det hos andre.

Vi projicerer vores følelser på andre for at få det bedre med os selv, og det stopper os med at se, hvem de er, eller hvem vi er.

På denne måde overlappes vores sind med information, der kommer i vejen for vores sande uskyld. Dette begrænser os og tager os væk fra vores autentiske selv.

At være uskyldig betyder at leve din sandhed på en kærlig måde

At være uskyldig betyder at tale din sandhed og efterleve din sandhed og gøre det på en kærlig måde. Det betyder at give slip på illusionen. Det er en ny slags frihed, en som så mange mennesker ikke kender.

Uskyldighed lader os leve fra hjertet. Det giver os mulighed for at se tydeligt. Det tillader os at leve i nuet. Det gør det muligt at lytte til vores sjæle.

© 2013 Allan G. Hunter. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Findhorn Press. www.findhornpress.com

Artikel Kilde

Taknemmelighed og videre: Fem indsigter for et opfyldt liv
af Allan G. Hunter.

Ved hjælp af nær dødsoplevelser som springbræt i en dybtgående diskussion af fem vigtige områder af bevidsthed forklarer denne vejledning, hvordan man genkender og demystificerer disse tilsyneladende uforklarlige begivenheder. Læserne får vist, hvordan man dyrker fem nøglebegreber: taknemmelighed, ydmyghed, skønhed, uskyld og en følelse af sted i verden. Kort men veltalende adresserer det et populært og vigtigt emne uden alt for sentimentale eller religiøse overtoner.

For mere info og / eller at bestille denne bog på Amazon

Om forfatteren

Allan G. Hunter blev født i England i 1955 og afsluttede alle sine grader ved Oxford University, med en doktorgrad i engelsk litteratur i 1983. I de sidste tyve år har han været professor i litteratur ved Curry College i Massachusetts og terapeut. . For fire år siden begyndte han at undervise i Blue Hills Writing Institute. Som i alle hans bøger lægges hans vægt på den helbredende karakter af de historier, vi væver for os selv, hvis vi vælger at oprette forbindelse til de arketypiske fortællinger om vores kultur. For mere, se http://allanhunter.net.