Fra Hollywood til Holy Woods: Fra selvbetjening til uselvisk service
Billede af Devanath 

"GRAAANDMAAA, KØB MIG ET PAR JORDACHE JEANS," ville min stemme synge ud i en klynken, da vi trådte gennem stormagasinets brede glasdøre. Min far plejede at joke, at jeg var den eneste person, han kendte, der kaldte hendes jeans ved navn: mine Guess jeans, min Jordache, min Calvin Kleins. Jeg vidste, hvornår Esprit var inde, og jeg havde Esprit matchende tøj på, stivede bomuldsskjorter med plisserede shorts, der blev forbundet i midten af ​​det essentielle tynde læderbælte.

Det var faktisk for tidskrævende at finde ud af, hvad man skulle bære hver morgen; således ville jeg skure mit skab aftenen før og plukke ud det perfekte tøj til skolen den næste dag. Dengang krævede hver sæson nyt tøj: tilbage til skoletøj, sommertøj, forårstøj, fødselsdagstøj ....

Nu bor jeg på Ganges 'hellige bred i Rishikesh, Indien. Jeg sidder hver aften, mens solens sidste stråler danser ud over hendes farvande, et barns bløde, beskidte arme viklet rundt om min hals, snesevis af andre kappes om min hånd, finger eller et sted på mit skød. Vi er samlet sammen med hundreder af andre for at bede vores bønner, vores tak og vores kærlighed til Gud i en ild / lys ceremoni kaldet Aarti.

Stresset, spændingen, dagens smerter smelter ned i flammenes varme og bæres hurtigt væk af Moder Gangas rensestrøm. Børnene, børnene, der lever langt under den vestlige standard for fattigdom, men med en umiskendelig glød af øjnene, sidder og synger med hovedet på mit skød, deres stemmer højt og ude af stemme. I deres unge uskyld og fromhed er de opmærksomme på enhver følelse af selvbevidsthed.

Aftenvinden blæser forsigtigt over vores ansigter og bærer tåge dråber af Gangas farvande på vores kinder, allerede våde af tårer af guddommelig overgivelse. Ganga flyder hurtigt, mørkt som natten, men alligevel lyst som dagen. Jeg er omgivet af mennesker, der synger, synger Guds herlighed og synger livets herlighed.


indre selv abonnere grafik


Uselvis service

Jeg vågner hver dag, når solen topper over Himalaya og bringer lys og liv og en ny dag til alle. Jeg sover hver nat i ly for Mother Ganga, mens hun fortsætter sin uophørlige rejse til havet. Jeg tilbringer dagen med at arbejde på en computer, mens åndelige sange spiller i baggrunden i hele den ashram, som jeg bor på, en ashram, der ikke er dedikeret til en guru eller en sekte, men hvis navn er Parmarth Niketan, hvilket betyder en bolig dedikeret til alles velfærd.

Mine dage er fyldt med seva, sanskrit til uselvisk tjeneste. Jeg arbejder for skoler, hospitaler og økologiske programmer. Nu bærer jeg aldrig jeans, undtagen i sjældne tilfælde, hvor jeg er tilbage i Los Angeles med mine forældre, og min mor insisterer på, at jeg ser "normal" ud. I dag giver jeg mit bedste tøj væk til andre, idet jeg ved, hvor glad det vil gøre dem. I dag passer alle mine ejendele (hovedsageligt bøger, tidsskrifter og et arkivskab) på gulvet i et skab hjemme hos mine forældre.

At give til andre

Mine forældre kom for at besøge mig i Rishikesh sidste jul. Jul havde altid været en tid for omfattende ønskelister, arrangeret og omarrangeret i omhyggelig rækkefølge. Den forventede spænding ved at vente på julemorgen blev kun matchet af spændingen ved at rive indpakningspapir for at afsløre, hvilken skat der lå under.

Da mine forældre kom i år, var det første gang, jeg havde set dem i fire måneder, og det ville gå yderligere fire måneder, før jeg så dem igen. På deres sidste dag forberedte de generøst konvolutter fyldt med svarende til mere end en måneds løn for hver af de drenge, der havde passet dem under deres besøg, drenge, jeg kalder Bhaiya (bror): kokken, chaufføren, rengøringsassistenten .

Efter at konvolutterne var fyldt, så min mor på mig, tegnebogen var åben og sagde: "Okay, nu er du. Hvad for dig?" ”Intet,” sagde jeg uden et øjebliks tøven. ”Åh kom nu,” sagde hun, som om mit liv i enkelhed simpelthen var et show for andre. "Vi er dine forældre." "Nå," svarede jeg, "Hvis du virkelig vil give noget, kan du give en donation til vores børns skoler."

Hvad skete der? Hvordan går man fra at kalde mine jeans ved navn, fra at være ude af stand til at begynde dagen uden en dobbelt latté, fra et liv i Hollywood og Beverly Hills til livet for en nonne ved bredden af ​​floden Ganga? Hvordan man går fra at være ude af stand til at arbejde mere end to timer ad gangen uden pause, fra at bruge mere tid på at klage over mit arbejde end faktisk at gøre det, hvordan man går fra dette til at arbejde femten timer om dagen, syv dage om ugen i ikke en cent, men med en konstant glød? Hvordan går man fra at være en ivrig filmfan til at være en person, der hellere vil arbejde på computeren eller meditere? Hvordan går man fra at være en, for hvem en "perfekt aften" betød en dejlig, dyr middag ude og en film til at være en, der hellere vil drikke varm mælk derhjemme?

Hvordan skete dette? Svaret er Guds velsignelse. Mit ego ville elske at sige: "Åh, jeg gjorde det. Jeg besluttede at gøre mig selv til et bedre menneske. Jeg blev åndelig og arbejdede for at befri mig fra den vestlige verdens begrænsninger." Men det er kun min egos fantasi. Det er ikke sandt. Sandheden er, at Gud tog mig op i sine arme og bar mig videre til det liv, jeg skulle leve.

Overgangen til at være virkelig dig selv

Folk spørger mig ofte: "Var ikke overgangen vanskelig? Dreng, du må have været nødt til virkelig at tilpasse dig. Gå ikke glip af det vestlige liv, komfortens liv?" Til dem siger jeg:

Forestil dig, at du har størrelse XNUMX meter. Men hele dit liv har folk fortalt dig, at du faktisk har størrelse XNUMX meter. De var ikke ondsindede eller bevidst vildledende. Snarere troede de virkelig, at dine fødder var størrelse fem. Således har du hele dit liv brugt sko fem i din størrelse otte fod. Sikker på, de var ubehagelige og stramme, og du udviklede kroniske blærer og majs, men du troede bare, det var sådan sko skulle føles; hver gang du nævnte det for nogen, forsikrede de dig om, at ja, sko altid føles stramme og altid giver blærer. Sådan er sko bare. Så du stoppede med at afhøre. Så en dag glider nogen din fod ind i en størrelse otte sko ...... Ahhh, "siger du." Så sådan føles sko. "

Men så spørger folk: "Men hvordan tilpassede du dig til at bære denne størrelse otte sko? Gå du ikke glip af den måde, som din størrelse fem sko følte?" Selvfølgelig ikke.

At komme hjem til Indien har følt det som at glide en størrelse otte fod i en størrelse otte sko: lige rigtigt. Jeg vågner hver morgen og - ligesom små børn skynder sig ind i deres forældres seng, kæler under tæpperne og ligger i mors arme, inden de starter deres dag - skynder jeg mig ned til Ganga, som et meget lille barn. "Godmorgen, mor," siger jeg ud i vinden, mens den pisker fra Himalaya til Hendes uophørligt strømmende vand. Jeg bøjer mig for hende og drikker en håndfuld af hendes guddommelige nektar. Jeg står, hendes farvande skynder sig over mine bare fødder, en IV af liv og guddommelighed ind i min alt for menneskelige morgentræghed. Jeg folder hænderne i bøn, mens solen, der stiger op over Himalaya, begynder at reflektere over hendes grænseløse vand:

Tak Ma.
Tak for at vække mig igen i dag,
For at lade mine øjne åbne
I dit uendelige nådes land.
Tak fordi du gjorde mine ben i stand
At bære mig til dine banker og derefter til mit kontor.
Tak fordi du bragte mig videre til dette liv i tjeneste,
Dette liv af lys, dette liv af kærlighed,
Dette Guds liv.
Lad mit arbejde i dag være i tjeneste for dig.
Må du være den hånd, der styrer min.
Og vigtigst af alt,
Lad mig være værdig at bo i dine banker.

Derefter går jeg tilbage op ad ashramens trin, ind i den stigende sols blændende lys og til mit kontor. Klokken er næsten 6:30

Dagen er fyldt med arbejde, arbejde på en computer, sidde på et kontor: forslag til nye projekter; rapporter om de projekter, der allerede findes; ideer til, hvordan vi kan forbedre det arbejde, vi laver; breve til dem, der generøst finansierer vores skoler, hospitaler, ambulance- og økologiprogrammer; korrespondance for helgenen i hvis tjeneste jeg lever mit liv; og redigering af smukke bøger om Gita, moderens lære, bøger skrevet af strålende indiske tænkere, men ternet med stavemåde og grammatiske fejl.

"Tager du aldrig en fridag?" spørger folk. Jeg griner. Hvad ville jeg muligvis gøre med en "" fridag "? Sid i sengen og mal mine tånegle? Og hvorfor vil jeg nogensinde have en? Mit liv er arbejdet. Jeg er mere i fred, mere glad, mere fyldt med guddommelig lykke som Jeg arbejder for at bringe uddannelse til analfabeter, træningsprogrammer for arbejdsløse, medicin til syge, trøjer til kulde og smil til de tårevåede, end jeg muligvis kunne være andre steder. Dette arbejde og dette liv har været den største gave fra Gud jeg muligvis kunne forestille mig.

Hvorfor deler jeg dette med dig?

Hvorfor ville folk, der ikke engang kender mig, muligvis være interesserede i den glæde, jeg har fundet i livet? Fordi det ikke er, hvad vi lærer. Vi lærer os, at livsglæde kommer fra at have penge, en god uddannelse, de nyeste materielle ejendele, afslappende ferier og et hvidt stakitværk omkring vores hjem.

Og hvis vi har alle disse ting og ikke er glade, siger vores kultur simpelthen: "Erhverv mere. Tjen flere penge, få en ny grad, køb dette eller det, tag endnu en solbeskinnet tur til Mexico, bygg et højere hvidt hegn. " Ingen siger nogensinde: "Du har de forkerte ting!" Ingen fortæller os nogensinde, at penge, uddannelse, ejendele og ferier er vidunderlige, at de giver trøst, men at de ikke er nøglen til lykke. Ingen fortæller os, at det at være i tjeneste er en af ​​de største glæder i verden.

Der er klichéer som "Det er bedre at give end at modtage," men disse ord findes mere sandsynligt i en bog i selvhjælpsafsnittet i en boghandel end på vores læber eller i vores hjerter. I dag, da jeg ser en reklame for en hudcreme, der "vil genskabe din ungdommelige skønhed" for kun $ 30, tænker jeg på tyve børn, der ryster i Himalaya, der kan have trøjer for det samme beløb. Hvilket, undrer jeg mig over, vil virkelig bringe ungdommen til mit væsen, hudcremen eller viden om, at tyve børn ikke længere ryster?

Jeg har fundet ud af, at alle de ting, jeg plejede at tro, var vigtige - så meget søvn som min krop kunne tage, måltider, når jeg ville have dem, en bil med aircondition - begynder ikke at bringe sundheden til mit væsen i tjeneste gør.

 

Mental og spirituel, men også fysisk sundhed

På en nylig rejse tilbage til Amerika var jeg netop ankommet til LA efter fyrre timers rejse, efterfulgt af dage med usædvanligt lange timer, der forberedte mig på to-ugers fravær. Kl. 9 modtog jeg en besked om, at jeg skulle skrive og sende en fax til Bombay, til folk, der ønskede at sende seks lastbiler med tøj, redskaber og mad til jordskælvsofre i Himalaya. De havde kontaktet vores ashram med anmodning om specifikke oplysninger med det samme for at sende lastbilerne.

Nu havde jeg ikke sovet i over otteogfyrre timer (bortset fra et par timer fanget i flyet), og jeg var lige ved at børste tænder og gå i seng. Men viden om, at disse mennesker ville bringe ly til dem, der var strandede, klæde dem, der var uden, give mad til en region, der i flere uger havde været uden vand eller elektricitet, var nok af en katalysator til at sende mig lige til computeren.

Da jeg stod over faxmaskinen og forsøgte at komme igennem til Bombay, kom min mor for tredje gang og insisterede på, at jeg skulle sove: "Du har ikke sovet i flere dage. Du skal stå op om morgenen og klokken er allerede 10:15. Nok! " Hvad? Vil du handle seks lastvogne med katastrofeforsyning i tyve minutters søvn? I hvis verden?

Men dette var en begrundelse, som jeg plejede at tro på: mine behov kom først. Først da, når de blev mødt, kunne jeg hjælpe andre. Det er som i fly, når de beskriver, hvad de skal gøre, hvis iltmaskerne falder: Sikr din egen maske, og hjælp andre. Men jeg har opdaget noget andet i livet.

Jeg har opdaget det utrolige helbred - ikke kun mentalt og åndeligt, men også fysisk - der kommer fra at være uselvisk i tjeneste. Enhver af mine venner vil stå inde for, hvor somatisk fokuseret jeg var, og løb altid for at tage mig af denne smerte, den smerte, dette "signal" fra min krop. Jeg ville få panik over udsigten til at få mindre end de nødvendige otte timers søvn om natten, for da ville jeg utvivlsomt blive syg, og verden ville komme til en ende.

Er vores prioriteter bagud?

Ja, der er tidspunkter, hvor det er vigtigt og sundt at pleje sig selv, når man først skal tage sig af ens egne behov - det være sig fysiske, følelsesmæssige eller psykologiske. Der er tidspunkter, hvor dette arbejde faktisk kan gøre en meget mere i stand til at være uselvisk senere.

Jeg føler dog, at vores kultur i dag er fokuseret bagud: vi læres, at størstedelen af ​​vores fokus skal være på os selv, og så når vores behov er opfyldt, skal vi give en symbolsk mængde tid og energi til velgørende bestræbelser. Og vi spekulerer på, hvorfor vi ikke føler en guddommelig forbindelse, hvorfor vi ikke vågner op hver dag fyldt med ekstatisk glæde ved tanken om at hoppe fra sengen og begynde dagen.

Kan det være, at prioriteterne er bagud, at vi skal passe på os selv, men at vores egen tilfredshed ikke behøver at være vores primære mål? Kan det være, at ændring af andres liv er nøjagtigt det, vi har brug for for at hjælpe os med at ændre vores egne liv? Kunne det være, at en smuk guddommelig forbindelse også kan findes i simpel overgivelse til hans vilje og ikke kun i hidsig, hård, åndelig "praksis"?

Overgive sig til sandheden, til glæden, til Guds vilje

For mig har det hele handlet om overgivelse, til sandhed, til glæde, til Guds vilje. Hvad er mine planer? Kun Gud ved. Jeg har i sig selv ingen planer. Hvis jeg var "ansvarlig", ville jeg blive i Indien for evigt og bygge skoler, børnehjem og hospitaler og ophøre med at arbejde hver dag kun for Aarti ved bredden af ​​Ganga. Men en ting, jeg har lært, er, at vi ikke har ansvaret. Hvem kan vide, hvad der vil hende dem? En pludselig ulykke, pludselig sygdom, pludselig lodtrækning, pludselig ekstatisk epifani ...

Jeg har fundet ud af, at det i stedet for at foregive at have nogen form for kontrol over mit liv er bedre at overdrage det til ham. "Må jeg leve som dit redskab," beder jeg. "Må din vilje være min vilje." Og meddelelserne kommer tydeligt. Hans stemme er høj og umiskendelig, hvis jeg bare er stille og stadig nok til at høre.

Sikker på, der er tidspunkter, hvor jeg vil sige til ham: "Men hvorfor dette? Sådan ville jeg ikke have gjort det." Alligevel kommer svaret normalt relativt hurtigt; et par timer, dage eller uger senere vil jeg forstå, hvorfor han skubbede mig i en bestemt ny retning.

Så mit liv er i Guds hænder. Hvis han nogensinde spørger, vil jeg helt sikkert fortælle ham, at alt, hvad jeg vil, er at være i stand til at forblive ved bredden af ​​Ganga for evigt. Men han har endnu ikke spurgt. Ved sin guddommelige nåde har han dog holdt mig der, og hver dag er jeg mere og mere taknemmelig.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Nyt verdensbibliotek. © 2002.
http://www.newworldlibrary.com

Artikel Kilde

Radikal ånd: Åndelige skrifter fra morgendagens stemmer
redigeret af Stephen Dinan.

Radical Spirit redigeret af Stephen Dinan.En samling af XNUMX essays af medlemmer af Generation X inkluderer bidrag fra åndelige pionerer, visionærer, healere, lærere og aktivister om emner der spænder fra miljøbevidsthed og social retfærdighed til personlig opfyldelse og spiritualitet. 

Info / Bestil denne bog.

Om forfatteren

Sadhvi BhagwatiSADHVI BHAGWATI (født Phoebe Garfield) arbejder i Rishikesh for en af ​​Indiens mest berømte helgener, Swamiji Chidananda Saraswati og udfører åndelig tjeneste for skoler, børnehjem, økologiske programmer og videnskabelige projekter. Besøg webstedet for Parmarth Niketan Ashram i Rishikesh, Indien.

Video / TEDx-præsentation med Sadhvi Bhagawati Saraswati: Fra Hollywood til Holy Woods
{vembed Y=oxYqIjqwHuc}