Overgivelse er absolut nødvendigt, hvis du skal have succes på den åndelige vej. Men overgivelse skal ske med bevidsthed og diskrimination. Ellers kan det bare være apati eller ligegyldighed.
Overgivelse betyder ikke, at du ikke behøver at lave planer. Du gør. Du skal lave de bedste planer, du kan, og derefter aflevere det hele til det guddommelige. Jeg kalder dette for at lave mit hjemmearbejde - jeg gør mit bedste for at se på situationen, så laver jeg en eller to eller tre planer, og så venter jeg på at se, hvad det guddommelige har at sige om alt dette.
Du kan begynde at lære at overgive sig ved at øve. Jeg begyndte at øve, før jeg nogensinde tog til Indien. Jeg fik at vide om overgivelse af nogle indianere i Montreal, der inviterede mig til at danse for dem for at fejre deres uafhængighed fra Storbritannien.
Jeg spurgte dem, hvad det betyder at have en Guru, og hvad det næste skridt er, når du først har fundet ham eller hende. Jeg fik at vide, at jeg først og fremmest ville være tilrådeligt at forberede mig ved at nedskrive alle mine mangler - og være klar over dem, indrømme dem ret frit. Den næste nødvendige ting var lydighed. Det bekymrede mig meget, fordi jeg aldrig havde haft brødre og søstre, men jeg måtte aldrig give efter som de fleste mennesker gør.
At lære at overgive sig
På det tidspunkt holdt jeg lektioner i Montreal om dans, kreativ bevægelse og fotografering for at tjene ekstra penge til min rejse til Indien. Jeg havde en ung dansestudent, der havde lært nogle enkle folkedanse, og jeg besluttede at bede hende om at lære dem dem. Hun var nitten.
Hun sagde: "Åh, fru Hellman. Du ville ikke være interesseret. De er kun folkedanse."
Jeg sagde: "Det betyder ikke noget. Jeg vil gerne lære dem."
I de lektioner, hun gav mig, observerede jeg mig selv og mine reaktioner. Hun var en ung pige, nitten, og jeg var fyrreogfyrre, en middelaldrende kvinde og en professionel danser. Jeg tænkte: "Hvis jeg kan overgive mig, hvordan hun lærer mig - hvis jeg kan klare dette - behøver jeg ikke bekymre mig om overgivelse, når jeg først har mødt min Guru."
Det var en ganske prøvelse, fordi hun viste en helt anden natur dengang - en anden stemmetone, et andet ordforråd. Hun kaldte mig endda dum. Jeg kunne se, hvordan det guddommelige brugte hende til at bringe det hjem til mig, at overgivelse virkelig kan være meget vanskeligt. Men selv efter det vidste jeg ikke, hvad Gurudev Sivananda ville bede mig om.
Øve lydighed
Under overgivelse er lydighed et absolut must. Hvis du ikke praktiserer lydighed, vil du aldrig følge instruktionerne korrekt. Hvis du udfører en forkert øvelse og siger "Åh, det er mere behageligt, jeg kan lide det bedre," vil du aldrig få resultatet af øvelsen. Ofte siger folk: "Jeg har gjort dette i fem år, og jeg har ikke fundet nogen steder." Når jeg beder dem om at vise mig, hvad de laver, kan jeg altid se, at de har foretaget ændringer i instruktionerne.
For at lære overgivelse skal du kigge efter muligheder for at øve. Jeg fandt muligheder i min rejse. Uanset hvor jeg gik - og jeg har boet i mange huse mange steder - fremsatte jeg aldrig nogen specielle anmodninger. Indtil jeg havde min første kamp med gigt, accepterede jeg det, der blev tilbudt. Hvis nogen gav mig en seng, var det dejligt. Hvis det var en dejlig seng, var det fint. Hvis det var en klumpet seng - og jeg har sovet i mange klumpede senge - sagde jeg aldrig, "Det var ikke en god seng," eller "Jeg vil ikke derhen mere, fordi jeg får en klumpet seng."
Du accepterer, hvad der er. Hvis det er godt, skal du sige tak. Hvis det ikke er så godt, skal du stadig sige tak, fordi du havde et tag over hovedet, havde du et sted at sove. En person vil give dig en kommode, en anden vil bare lade dig leve ud af din kuffert. Uanset hvad der kommer, justerer du - uanset hvor du er.
Brug sådanne rejser til at overgive dig til det der er. Sig ikke, "Jeg kan ikke lide denne tabel. Kan jeg tage den ud?" Skift ikke rummet omkring, fordi du kan lide det bedre på en anden måde, selvom du skal være der i en måned. Med andre ord, dæmp alle dine tanker om at foretage øjeblikkelige ændringer. Det er meget vigtigt.
Den eneste undtagelse er en ændring, der tjener din åndelige praksis. Spørg derefter, om du kan foretage den ønskede ændring. Eller lær at tilpasse din praksis til uanset omstændighederne.
Acceptere uanset omstændighederne kommer
Øv din overgivelse i de små ting, så du langsomt vænner dig til at gøre det. Hvis du kan tage et stort spring og gå til den største, sværeste overgivelse, så meget desto bedre. Så falder de andre små ting let på plads.
Men øv ikke selvforskyldt smerte for at lære overgivelse. Accepter bare omstændighederne.
For at praktisere overgivelse lovede jeg nogle gange det guddommelige, at jeg i en bestemt periode ville gøre alt, hvad en bestemt person ville have mig til. Så et stykke tid inden jeg begyndte på øvelsen, ville jeg sætte denne person i lyset. Jeg har forberedt folk på denne måde i en uge før jeg begynder, og nogle gange op til tre uger, hvis de var virkelig vanskelige. Jeg gjorde altid det klart i min forberedelsesperiode, at jeg ikke ville stride mod min samvittighed, men alt andet, jeg ville følge med.
En gang, da jeg udførte al husholdning i Ashram, praktiserede jeg denne overgivelse med en fyr, der havde en arbejdsbænk i kælderen, hvor han savede træ. Vi havde tvungen luftopvarmning med store kanaler. Han strakte sig op og gned sin hånd over en, og han sagde: "Se på det. Kal du det rent?" Nå, det havde aldrig været mig, at det var min pligt at rense hans værksted, men jeg havde sagt, at jeg ville gøre noget, så jeg rensede det.
På et tidspunkt kostede det mig to tusind dollars at løftet om at overgive mig til nogen. Jeg måtte beslutte, om jeg ville følge min beslutning om at overgive mig eller spare pengene. Jeg sagde: "Dette er sandsynligvis en meget speciel test. Hvor langt vil jeg gå? Omfatter det også penge?" Så jeg lod de to tusinde dollars gå ud af vinduet. Det var en enorm mængde penge i disse dage, da jeg kun fik halvtreds dollars til et foredrag. Jeg var nødt til at holde mange foredrag, før jeg fik det beløb sammen igen.
Når du udfører denne praksis, ofrer du ikke dine idealer, du går ikke imod din samvittighed. Men du ofrer hvad du ellers skal ofre, og en dag vil den tid komme, hvor det meste af din overgivelse ikke længere er et offer.
Overgivelse af sædvanlig tænkning
Jeg blev også opmærksom på, at medmindre jeg opgiver min sædvanlige tænkning, den sædvanlige hurtige reaktion i mit sind - med andre ord min egen mentale aktivitet - kan jeg ikke rigtig høre, hvad nogen fortæller mig. I ethvert menneskeligt forhold (ikke kun i ægteskabet), hvis du vil høre nogen, skal du overgive dig i det øjeblik og virkelig lytte til den person.
Hvis du praktiserer det og tænker hver gang, "Det var endnu en lille mulighed for at være bedre i stand til at lytte til den stille, lille stemme indeni, for at lytte til det guddommelige," bliver overgivelse anden natur, og du behøver ikke lave en bevidst indsats. Når overgivelse er blevet en del af din natur, behøver du ikke længere sige til dig selv, for eksempel: "Klokken fem kommer Jane til at tale med mig, og jeg havde bedre overgivelse, så jeg vil høre, hvad hun siger."
Til tider, hvis noget kommer ud af det blå, eller nogen falder uventet ind, mens jeg har travlt, hører jeg måske ikke, hvad der bliver sagt. Så snart jeg bliver opmærksom på det, siger jeg: "Gentag det, tak. Hvad var det?" I det øjeblik taber jeg alt andet. Nu betyder det, at jeg kan glemme hundrede og halvtreds andre ting, men det er det, der skal gøres.
Nogle gange er mit sted som en lufthavn med alle mennesker, der kommer og går. Men jeg har gjort det sådan med vilje, fordi overgivelse betyder ikke at sige: "Jeg åbner kun dørene fra tre til fem, og hvis du ikke klarer det, er det alt for dårligt." Du er nødt til at overgive dig til det guddommelige XNUMX timer om dagen. Du kan ikke gøre det på deltid.
Uddybning af din accept af hvad der er
Hvordan udfører du en åndelig praksis, hvis du holder alle dine døre åbne, og nogen går lige ind? Nå, du er nødt til at lære at indarbejde den person, den samtale, i overgivelsespraksis, selvom du havde til hensigt at gøre noget helt andet. Og bliv ikke irritabel, bliv ikke utålmodig - især hvis afbrydelsen ikke er så vigtig, og det arbejde, du var involveret i, er vigtigt.
Denne praksis lærer dig at overgive dig, være hurtig i at justere din koncentration, at være i stand til hurtigt at vende tilbage til det sted, hvor du var, og det uddyber din accept af, hvad der er.
Når det er veletableret, kan du sige "Okay, mellem syv og ni - det er min tid." Men vær stadig villig til at overgive dig til omstændighederne og justere din tid. Hvis du ikke gør det, kommer utålmodighed ind døren. Du begynder at tænke, "Åh, jeg kan aldrig afslutte noget. Der er alle disse forstyrrelser. Der er alle disse afbrydelser." Denne utålmodighed afspejler senere andre områder af din åndelige praksis og dit daglige liv.
For mig var alle disse ting særligt vanskelige, da jeg ikke var vokset op i en stor familie og ikke havde nogen brødre og søstre. For mig betød folk problemer, og hvem vil have problemer? Jeg besluttede dog, at jeg ville gøre det, ligegyldigt hvad det var, og der er ingen tvivl om, at jeg havde mine svære tider. Men sejr kommer kun, hvis du lader det ske.
Hvad overgiver du dig til?
Forklar ideen om at overgive dig selv på mange måder. Når du tænder et lys, kan du se, at lyset skal overgive sig til din handling og til flammen. Det skal brænde ned. Det kan ikke sige, "Nej, det vil jeg ikke."
Spørg dig selv: "Hvad overgiver jeg mig til?" Hvis du overgiver dig til lyset, skal du sørge for at det er det guddommelige lys, ikke noget farvet eller sort lys.
Folk, der bor i Ashram, tror måske til tider, at de overgiver sig til mig eller til Ashram eller dets politikker og regler, men virkelig er Ashram kun den slagmark, hvor de kæmper for deres egne problemer og vanskeligheder. Det er kun her for at give dem mulighed for at øve overgivelse.
Hvis det bliver virkelig hårdt, siger jeg til folk: "Bed den guddommelige om en vejrtrækning, men vær ikke tåbelig og pakk og gå. Der er ingen stor lektion i at pakke og gå. Enhver kan gøre det. Hvis du har lyst til at gøre det, erkend disse følelser. Skjul dem ikke i skabet. Gør ikke spøgelser ud af dem. Men vær ikke ud fra dem. "
Når det kommer til overgivelse, er der ofte mindre kamp for en kvinde end for en mand. Jeg havde ikke mange af de kampe, som en mand gennemgår, især hvis han har gjort sig bemærket. Mænd gennemgår altid livet med understrømmen i deres sind, "Jeg er overlegen. Jeg kan gøre dette, og jeg kan gøre det, og jeg kan gøre det andet." Medmindre en mand har udviklet den feminine del i sig selv, føler han sig meget overlegen for enhver kvinde, fordi han har større fysisk styrke, og han er normalt fysisk højere.
Hvis du er kvinde, og du føler dig dårligt om din position, så tænk også på de fordele, du har på den åndelige vej. At overgive sig til det guddommelige er, efter min erfaring med det, jeg har set om mænds kamp, betydeligt lettere for en kvinde. En kvinde behøver normalt ikke pleje intellektuel stolthed. Hvis hun har lyst til at græde, græder hun. En mand føler for ofte, "Nej. Mænd gør ikke dette," eller "Det er under min mandlige værdighed."
Kvinder har ikke det problem. Men en kvinde skal være omhyggelig med at overgive sig til det guddommelige og ikke til hendes feminine natur. Se på alle dine ønsker. Overgiv dig ikke til dem. Planlæg ikke opfyldelsen af disse ønsker.
Overgivelse er afgørende for uselvisk service
Du vil gennemgå faser i din indsats for uselvisk service, men det vigtige er at gøre det. Kvaliteten af dit arbejde og kvaliteten af din holdning forbedres, hvis din dedikation er komplet.
Hvorfor er overgivelse afgørende? Fordi du ikke altid kan vide, hvornår din egen vilje er aktiv. Der kan bare være et strejf af grådighed eller lyst i din holdning til arbejdet - og bare en farve er for meget. Lad os sige, "Nå, jeg vil vente og arbejde, og når tiden kommer, vil svaret blive givet." Du vil se, at det vil blive givet.
Af og til skal du gennemgå, hvordan du har det med overgivelse og lydighed. Sæt en liste på indersiden af din dagbog og marker den. Når du kommer til bunden af listen, skal du oprette en ny liste og starte forfra, for det er så meget let at glide op. Du er nødt til at holde øje med de mange ting, der skal integreres i din åndelige praksis.
Selvvilje og arbejde udført egoistisk holder dig i trældom. Den største fjende af din åndelige udvikling er stædig modstand og egen vilje. Buddhisterne har måske givet den mest detaljerede beskrivelse af, hvordan man styrer sindet, og det er hovedsageligt kontrol over egenvilje.
Udnyt dette liv bedst
Du bliver ved med at stille spørgsmålene: "Hvad laver jeg med dette liv? Benytter jeg mig virkelig af det bedst?" Det er de spørgsmål, som alle skal stille sig selv. Ingen lærere kan gøre mere end at præsentere dig for dem og rådgive dig, hvordan du anvender dem.
Disse spørgsmål skal være forankret, de skal blive en del af dig, så du kan hjælpe dig selv. En lærer kan give dig muligheden, men hvad du gør med muligheden er op til dig. Som lærer kan jeg stimulere, lokke og nogle gange give dig et lille skub, men du skal gå. Jeg kan ikke bare hente dig som en sten og kaste dig ud i søen. Det ville ikke fungere.
Arbejde, der udføres uselvisk i den Højestes tjeneste - og at den Højeste også er delvist inden i dig selv - - er det, der får dig til din destination. Uselvisk service vil bringe dig i kontakt med den Guru indeni, og det vil gøre dig uafhængig.
Uselvisk service er også din beskyttelse i disse tider, hvor hindringerne for højere bevidsthed kan have en ødelæggende dimension. Krishna siger i sin sidste besked til verden: "Når folk lider af andres hænder, vil jeg ødelægge det onde." Til de ondskabsfulde siger han: "Hvis du forbliver hårdhjertet, vil jeg ødelægge dig."
I dag er der millioner af mennesker, der lider af andres hænder. Hvordan beskytter du dig selv i sådanne tider? Ved at praktisere uselvisk tjeneste, for det er det, der får dig til at blive guddommelig. Det er vejen til at vende tilbage til lyset, til dit indre.
Uddrag med tilladelse. © 1996.
Udgivet af Tidløse bøger.
Artikel Kilde
Tid til at være hellig: Reflektere over dagligdagen
af Swami Sivananda Radha.
"Tag dig tid til at reflektere, tag dig tid til at være hellig." Med disse ord tilbyder Swami Radha en måde at vende tilbage til den sande inspirationskilde indeni. Baseret på samtaler, der holdes til en indre studiekreds, er Time to Be Holy en række af hendes refleksioner om emner, der spænder fra sex og relationer til intuition og bevidsthed, fra at komme sammen med andre til karma og genfødsel, fra symbolik i dagligdagen til tro og engagement. Hendes ord er inspirerende.
Info / ordrebog.
Flere bøger fra denne forfatter
Om forfatteren
Swami Sivananda Radha var den første vestlige kvinde, der blev indviet i sanyas. Hende mange bøger er blevet offentliggjort på flere sprog. Workshops og klasser baseret på Swami Radhas lære er tilgængelige på Yasodhara Ashram og i tilknyttede centre kaldet Radha-huse placeret i bysamfund internationalt.
