En af egoets vigtigste vildfarelser er ideen om synd, som er blevet institutionaliseret i kristendommen og tjener som motoren til selvhat selv for mange, der ikke anser sig for at være religiøse.

Det er ofte blevet observeret, at det græske ord for synd blev brugt i tidlige versioner af Bibelen, hamartiabetyder "mangler mærket." Det rejser forestillingen om synd som en fejl, en fejlagtig eller mislykket tilgang til at få tingene rigtigt snarere end en dyb forbrydelse mod Gud eller samfundet. Et Kursus i Mirakler definerer synd som egoets vildfarne idé om, at man i en utilgivelig grad kan ”gå glip af mærket”.

Den konventionelle idé om synd er ofte iført hemmeligholdelse. Vi modstår åbenbaringen af ​​vores hemmelige overtrædelser eller aflad, og frygter ikke kun skammen ved udsættelse og enhver samfundsmæssig straf, der kan være forbundet med den, men også en mere varig fordømmelse fra en dømmende Gud. Selv for dem, der ikke køber konventionel religion, fungerer en lignende frygt for eksponering, skam og social misbilligelse bag mange former for neurose og følelsesmæssig ustabilitet.

Fra kursets synspunkt er alt dette egodrama bare et skyggespil, en måde at fortsætte med at genskabe idéen om synd i tusind forskellige former og således konstant distrahere os fra at huske, at kærlighed er vores "naturlige arv".

At tro på vores synder forvise os fra ubetinget kærlighed

Selvom vi ikke bevidst frygter guddommelig straf, kan vi tro, at vi har forvist os fra ubetinget kærlighed og skal udføre en evig og i sidste ende dømt søgning for at genvinde sin velsignelse i vores hverdag.

I løbet af kurset er fortrydelsen af ​​egoets meget komplekse planlægning om at bevare synd og forsvare sig mod kærlighed - selv når den åbent venter på det - enklere, end det først ser ud: Vi skal simpelthen være villige til at lade det hele gå. Ved at lære at tilgive andre og os selv om, hvad der kan synes at være tilgivelige synder, begynder vi at frigøre troen på, at der er nogle fejl, der ikke kan rettes .:

Straffe er altid syndens store bevarer, behandler den med respekt og respekterer dens enorme størrelse ... En fejl er derimod ikke attraktiv. Hvad du ser tydeligt som en fejl, du vil rette. Nogle gange kan en synd gentages igen og igen med åbenlyst foruroligende resultater, men uden tab af dens appel. Og pludselig ændrer du dens status fra en synd til en fejltagelse. Nu gentager du det ikke; du vil bare stoppe og lade det gå. . . . (Kapitel 19, III: 2–3)

Accept og udvidelse af tilgivelse

Enhver, der har lidt eller været vidne til hærgen af ​​et stof eller adfærdsmæssig afhængighed, vil genkende ideen om, at "en synd kan gentages igen og igen med åbenlyst foruroligende resultater, men uden at det går tabt." Den klassiske genopretningsmetode med tolv trin giver en ordnet ramme for at lære at genkende og tage ansvar for ens fejl, acceptere og udvide tilgivelse og åbne sig for vejledning fra en “højere magt”.

Selv i grupper med tolv trin forbliver et ekko af den religiøse idé om synd på grund af den udbredte antagelse om "en gang en narkoman, altid en narkoman". Af dette stammer forventningen om, at misbrugere i bedring ofte skal deltage i supportmøder og evigt, så de ikke vender tilbage til vanedannende mønstre og "uoverskuelige" livsstil.

At tage ansvar for vores ego og vores fejl

Fra ACIM-perspektivet deler hele menneskeheden den samme rodafhængighed: en dyb tilvænning til et frygtdrevet, egocentrisk syn på virkeligheden. Inden for den sindssyge referenceramme er det ligegyldigt, om man er afhængig af sex, crystal meth eller cupcakes. Uanset tvang er det bare den enkeltes måde at falde på bytte for den tiltrækning af skyld, der ligger til grund for egoets dybt mangelfulde, men underligt overbevisende logik. Men vi behøver ikke frygte egoets tilsyneladende uundgåelige greb om vores bevidsthed:

Vær ikke bange for egoet. Det afhænger af dit sind, og som du skabte det ved at tro på det, så kan du fjerne det ved at trække troen tilbage fra det ... Når du er villig til at acceptere det eneste ansvar for egoets eksistens, vil du have lagt alt vrede og alt til side angreb, fordi de kommer fra et forsøg på at projicere ansvar for dine egne fejl. Men efter at have accepteret fejlene som din, skal du ikke beholde dem. Giv dem hurtigt over til Helligånden for at fortryde dem fuldstændigt, så alle deres virkninger forsvinder fra dit sind ... (Kapitel 7, VIII: 5)

© 2011. Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Jeremy P. Tarcher / Penguin, medlem af
Penguin Group (USA).  www.us.PenguinGroup.com.

Artikel Kilde

At leve med mirakler: En fornuftig guide til et kursus i mirakler
af D. Patrick Miller.

At leve med mirakler er designet til at gøre selv novisen behagelig, når man nærmer sig ACIM. D. Patrick Miller fører læseren gennem de mest almindelige følelser, reaktioner og spørgsmål, der opstår, når man studerer ACIM; giver indsigt og tips om tempoet selv, samt hvornår og hvordan man tager pauser fra studiet; og giver råd om at arbejde igennem tidlige misforståelser og vanskelige senere stadier.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog:
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1585428795/innerselfcom.

Om forfatteren

D. Patrick Miller er forfatter til Forståelse af et kursus i mirakler , Vejen til tilgivelse. Han er den førende historiske kronikør af Et kursus i mirakler (ACIM) og en højt respekteret autoritet om dens lære. Som samarbejdspartner, ghostwriter eller hovedredaktør har Patrick hjulpet andre forfattere med at forberede manuskripter til sådanne udgivere som Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads og John Wiley & Sons. Hans poesi er blevet offentliggjort i en række magasiner og adskillige antologier. Han er grundlæggeren af Frygtløse bøger.

Bøger af denne forfatter:

at InnerSelf Market og Amazon