Vi er alle sammen: De levende og de døde

Ved begravelsen er alle øjne rettet mod kisten. Som om den indvendige var offer for ulykke, ramt af en ondsindet skæbne.

Døden er ikke uheld, for der er ingen forskel mellem de levende og de døde. Den i kisten gør det samme som den, der sørger i bænken: at elske og lære.

Der er ingen forskel mellem de levende og de døde, fordi de unge allerede har været gamle, allerede taget et sidste åndedrag, allerede set planeter dø og galakser kolliderer. Den i kisten er færdig med dette spil. Det er alt. Og har taget alt lært tilbage til "det hele", tilbage til lyset.

Det næste trin i rejsen

De sørgende går hjem. Og mens de sørger, er den afdøde i cirklen og hilser på en bror fra et liv eller hilser på en far, en datter, en ven fra andre. Hilsen en elsker, der gik tidligt, og en elsker, der i et andet stykke blev efterladt. Hilsen dem, der var lærere, som var antagonister, som var beskyttere eller beskyttede. Hilsen den, der sluttede et tidligere liv, som var morder.

Cirklen er altid komplet. Vi er altid i det, og begravelsen er en illusion. Mens sjæle faktisk ikke oplever adskillelse (ligesom Jordan stadig er hos mig), tror de fleste menneskelige sind, at tabet af kroppen er tabet af personen. Og at hvis noget ikke kan ses, er det ikke der.

Det menneskelige sind, der har hukommelsestab i alle tidligere liv, identificerer hver person (sjæl) med en enkelt krop. Og hvis den krop / person ikke længere kan ses, antages den at være væk. Faret vild.


indre selv abonnere grafik


Men det er ikke tilfældet. Jordans sjæl er lige ved siden af ​​mig og styrer mig, mens jeg skriver dette. Sjæle forlader os ikke, og cirklen bryder ikke bare fordi den strålende samling af molekyler kaldet en krop er sat i en kasse.

 Hvorfor føler jeg mig alene?

Jeg ved dette, men alligevel føler jeg mig undertiden alene. Jeg spørger Jordan, og han forklarer:

Illusionen om adskillelse opretholdes af religiøse billeder af efterlivet - en ekstraordinær verden, der er så forskellig fra vores planet, at dens indbyggere virker utilgængelige og tabte for os. Men igen er det det menneskelige sind, der skaber fiktioner.

Billeder af efterlivet gennemsyret af religiøse konstruktioner af gud og fantastiske væsener (for eksempel ærkeengle og dæmoner) er opfindelser af præster og hellige mænd, der forsøgte at tage rejsen, mens de stadig var legemliggjort på Jorden. Ofte hjulpet af stoffer eller overgreb på kroppen (inklusive smerte, søvnløshed, sensorisk overbelastning eller deprivation) så de i "efterlivet", hvad de ønskede at se, hvad de frygtede at se eller simpelthen hvad deres sind skabte i en ændret tilstand. . De tibetanske og egyptiske dødsbøger, Upanishaderne og visionerne fra utallige mystikere er eksempler på disse rejser.

Det kristne billede af himmelske værter, der synger Guds ros, er også bare en dejlig hallucination. Sådanne billeder - skyer og harper og engle ved porten - skaber håb. Men paradoksalt nok placerer de legemliggjorte sjæle længere væk fra dem i ånden, hvilket får det til at virke som discarnates er et sted, der er sublimt, fjernt og utilgængeligt. Disse opfundne billeder skjuler det faktum, at frafaldne sjæle er lige så meget med os nu som de var i livet - måske mere, for nu er de til stede, så snart vi tænker på dem. Telepati dækker enhver afstand og bringer øjeblikkeligt sjæle sammen.

Sjæle i ånden elsker os så meget som nogensinde, tænk på os så meget som nogensinde, griner sammen med os over livets absurditeter, føler sig bekymrede over vores smerte og fejrer vores gode valg. Der er en simpel grund til dette. Forholdet mellem levende og frafaldne sjæle er lige så dybt, så levende, som engageret og lige så meget i det nuværende øjeblik som det var på Jorden.

Dette virker sandt for mig. Jeg er mere i kontakt med Jordan nu, end jeg var på noget tidspunkt, fra han gik til college i atten, indtil han blev myrdet ved XNUMX. Jeg konsulterer ofte med ham - om alt fra familiens problemer til personlige valg. Jeg sender og modtager beskeder om kærlighed og opmuntring. Og vi skriver denne bog sammen.

Jeg kan ikke holde eller kysse min dreng, hvilket er et enormt tab. Men jeg kan tale med ham når som helst og hvor som helst. Der er ingen barriere - i denne eller i åndeverdenen - der kan holde os adskilt.

Kampen med tvivl

Det eneste, der nu står imellem os, er min egen tvivl. Tvivlen besøger ofte og hvisker, at mine samtaler med Jordan er ønsker snarere end sandhed, og at alt, hvad han har lært mig, er en fabrikation, mine egne tanker tilskrives ham. I tvivl trækker jeg mig tilbage. Jeg søger ham mindre. Jeg er bange for, at jeg vil opdage noget falsk i det, han siger, hvilket vil ødelægge min tro på os.

Tvivlen er uundgåelig. Jeg har lært, at jeg skal leve med dets hvisken, selv når jeg lytter til Jordan. Tvivlen forlader aldrig, for på dette sted er absolut sandhed skjult for os. Mor Teresa skrev, at det meste af sit liv blev brugt uden nogen følelse af Guds tilstedeværelse. Og uanset om den gud, hun troede eksisterede, virkelig er der, forbliver denne dialektik: søgen efter sandhed og usikkerheden er uundgåeligt en oplevelse.

Jordan siger, at vi er som kortbølgeradioer, indstillet til frekvensen af ​​en eller anden fjern stemme. Gennem det statiske optager vi en sætning eller to. Vi prøver at sy det i en vis sammenhæng, men vi har kun fanget en del af det. Gennem lyst eller projektion kan vi levere de manglende ord og få det meste forkert. Men stadig skal vi lytte.

Jeg har lært en ting mere om tvivl. Mit behov for at sende Jordan kærlighed og føle hans kærlighed til gengæld er større end tvivl, større end usikkerheden og ensomheden ved at bo her uden at kunne kramme min dreng.

Copyright © 2016 af Matthew McKay, ph.d.
Genoptrykt med tilladelse fra New World Library.
www.newworldlibrary.com

Artikel Kilde

Søger Jordan: Hvordan jeg lærte sandheden om døden og det usynlige univers af Matthew McKay, PhD.Søger Jordan: Hvordan jeg lærte sandheden om døden og det usynlige univers
af Matthew McKay, ph.d.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Matthew McKay, ph.d.Matthew McKay, ph.d., er forfatteren af Søger Jordan og mange andre bøger. Han er klinisk psykolog, professor ved Wright Institute i Berkeley, CA, og grundlægger og udgiver ved New Harbinger Publications. Besøg ham online på http://www.SeekingJordan.com.