Billede af Bianca Mentil
Døden er livets store mysterium. Det er en af grundene til, at historierne om dem, der har gennemgået en næsten dødsoplevelse (NDE), har betaget millioner af mennesker. Vi er nysgerrige efter det efterfølgende liv, men i øvrigt ønsker vi at vide, hvordan det føles at dø.
Personer, der er døde og vender tilbage, fortæller en overbevisende beretning om deres oplevelse, men du har ikke brug for en NDE for at vide, hvad de kan forvente af at dø. En tidligere regression vil ikke kun besvare spørgsmål, du måtte have om dødsprocessen, men vil lindre din frygt for at dø på samme tid.
Døden er ikke noget stort
For mange år siden, da jeg først udforskede gyldigheden af tidligere liv, deltog jeg i en gruppe regression fra fortiden sammen med min ven Kelley, som også var i begyndelsen af sin esoteriske udforskning. Vi sad i forreste række i et midlertidigt konferencelokale på kontoret for en mand, der var medicinsk hypnoterapeut. Han tog os gennem regressionen uden fanfare, indtil vi kom til dødsscenen.
Da han guidede os gennem vores død i det tidligere liv, begyndte kvinden, der sad ved siden af Kelley, at hulke og forstyrrede Kelleys koncentration. Hypnoterapeuten gjorde intet for at lindre kvindens nød, så Kelley, som tydeligvis havde mistet tålmodigheden med dette følelsesmæssige udbrud, vendte sig til kvinden og sagde: ”Jeg ved ikke, hvad du græder om. Jeg er død hundreder af gange, og det er ikke så meget, så kom over det. ”
Jeg kunne ikke lade være med at le stille. Det var ikke, at jeg var ufølsom over for kvindens oplevelse, men snarere på grund af den faktiske måde, Kelley delte nyheden om, at døden ikke er noget stort. Flere år senere, da han mindede den scene, sagde Kelley, "Jeg synes virkelig ikke, det faldt hende op, at hendes" svanesang "var en gentagelse!"
Cayce kaldte døden for en overgang, og at det var begyndelsen på en anden form for eksistens, når sjælen passerede gennem det, han kaldte "Guds anden dør." Det er som at gå fra et rum til et andet, eller i vores tilfælde fra en bevidsthed til et andet.
Fødsel er ligesom døden en del af den naturlige cyklus af reinkarnation. Cayce sagde, at enhver sjæl vil og vender tilbage og cykler tilbage. Når vi er født, starter vi en livscyklus i det fysiske rige. Ved døden slutter denne cyklus, men det signalerer også begyndelsen på vores tilbagevenden til vores åndelige hjem indtil det tidspunkt, hvor vi vælger at vende tilbage til Jorden og bygge på de oplevelser, vi havde før i andre levetider. Cyklussen er kontinuerlig, og vi møder os selv igen og igen og igen.
Din krop er dit køretøj
Da jeg er ældet, har jeg taget analogien om kroppen som et køretøj. I denne levetid har jeg ejet en hel del biler og oplevet, hvordan det er, når den engang skinnende nye bil bliver ældre, og flere og flere ting går galt med den, indtil det er tid til at bytte den ind til et nyt køretøj.
Jeg tænker på vores kroppe på samme måde. De fungerer som vores køretøjer - fører os dit sted, hvor vi har brug for at være. Når vi bliver ældre, begynder dele at blive slidte. Vi lapper dem så godt vi kan, indtil omkostningerne ved at rette dem opvejer omkostningerne ved at udskifte dem. Så så får vi en helt ny bil, og vores evne til at komme rundt uden problemer fortsætter.
En psykologven af mig sagde engang til mig: "Du ved, Joanne, din krop har kun så meget holdbarhed." Det var en tankevækkende tanke. Selvom jeg ikke kan se en udløbsdato, der er stemplet nogen steder på denne krop, ved jeg, at det er uundgåeligt, at tiden kommer, når jeg bliver nødt til at bytte den ind til en ny version. Det er løftet om reinkarnation, og det giver mig trøst at tænke på det, når jeg får en sygdom eller har at gøre med smerter. Det her skal også komme igennem. Men hvis du ser frem til din næste krop, skal du dø og kaste din nuværende krop, før du kan passere Go og symbolsk indsamle dine $ 200.
Lindring af dødsangsten
I min tidligere praksis tilegner jeg en del af sessionen til min klients dødsscene. Jeg forsikrer dem om, at de ikke vil føle nogen smerte forbundet med deres bortgang, men i stedet vil opleve det som om det var en film, der spillede ud foran dem. Når jeg førte dem til dagen for deres død, stiller jeg flere relevante spørgsmål: Hvor er du? Er du alene? Hvis nogen er der, hvad laver de da? Hvad dør du af?
I en traditionel regression beder jeg dem ikke om at beskrive den fysiske fornemmelse på tidspunktet for døden, da jeg ikke dvæler ved dette aspekt af dødsscenen. Jeg spørger heller ikke om processen med at bevæge sig ud af kroppen, eller om de kan bevæge sig frit efter døden. Disse spørgsmål er ikke væsentlige i regressionen, men de er absolut passende at stille i en liv-mellem-liv-session, når jeg bringer klienten gennem døden og ind i efterlivet.
Alle, der deltog i min forskningsundersøgelse, beskrev dødsprocessen som blid og smertefri og følte en følelse af frigivelse og lettelse ved at forlade deres jordiske eksistensområde. De havde alle en fuldt bevidst, positiv oplevelse under overgangen fra den fysiske krops død til fremkomsten i det åndelige rige. De bekræftede, hvad andre har sagt igen og igen - at det er meget lettere at dø end at blive født.
Dette koncept understøttes af forskning foretaget af mange andre regressionseksperter. "Måske er et af de mest dybe svar på tilbagegang fra tidligere liv, at det uundgåeligt lindrer frygt for døden," skrev Glenn Williston og Judith Johnstone i Opdage dine tidligere liv: Åndelig vækst gennem viden om tidligere livstider. ”Uden undtagelse opleves døden i regression som en smertefri tilbagetrækning fra det sidste øjeblik i livet. . . ”
Kroppen dør, og ånden bevæger sig videre
Forestil dig så, hvilken trøst sørgende overlevende ville have at vide, hvad en elsket - og i sidste ende de selv - faktisk oplever på tidspunktet for døden. James S. Perkins, skriver ind Udforsk Reinkarnation, sæt det på denne måde. ”Det endelige ved adskillelse for evigt er et traumatisk chok, der kan afhjælpes, hvis der var noget klart regnskab, nogle acceptable og vejledende oplysninger om, hvad der sker på den anden side. . . Der kan være lindring fra bekymringer og sorg med den viden, der er tilgængelig om livets fortsættelse ud over den fysiske legems død. ”
Et interessant aspekt af beskrivelsen af at dø var forskellen mellem den fysiske krop og sjælen. Adskillelsen af de to blev aldrig følt så skarpt som under døden. Cayce sagde, at kød og blod ikke kunne arve evigt liv. Det er noget kun ånd kan gøre. Således behovet for adskillelse af de to på dødstidspunktet. Perkins skrev om ”sølvledningen” - en skinnende, delikat ledning, der forbinder krop og ånd. "Dens betydning er, at når denne sarte ledning klikker, finder den faktiske død sted ..."
Dori, en af mine forskningsdeltagere, sagde i dødsøjeblikket, at hun blev opmærksom på sin krop som en skal. ”Det føltes for stramt, som en sag,” sagde hun. ”Der var prikken over min hud. Jeg følte et vink fra den anden side - mine forældre strakte armene ud og kaldte på mig. Jeg ville med. ”
Andre frivillige huskede også tydeligt, hvordan det føltes at dø. Claire beskrev processen med at bevæge sig ud af kroppen som, "en meget blid lempelse, der glider ud i en blid kokon-type omfavnelse med lyset - fredeligt."
Rosemary beskrev en vægtløs, fredelig, rolig følelse. Hun følte en bevægelse i sine omgivelser og sagde oprindeligt, at alt omkring hende var hvidt, indtil det begyndte at danne mønstre.
Carter sagde, at det var en fredelig overførsel, som at sove. ”Ligesom slutningen af bogen, slutningen af kapitlet. Jeg var ikke bange. Jeg vidste, at det var tid, og jeg bød det velkommen. Jeg følte en følelse af frihed, når min sjæl forlod min krop. Min sjæl fløj - lavede saltvand. ”
De, der oplevede en særlig voldelig død, som Mark, der som en kvindelig slave blev pisket ihjel, sagde, at deres sjæl forlod deres krop længe før døden fandt sted. ”Dette gøres, når man misbruges,” sagde han. ”Min sjæl kom ud af min krop og svævede i nærheden. Jeg kom ud, før liget var død. Det var ikke gradvist. Jeg kunne ikke blive længere. ”
Når sjælen vælger at forlade
Undersøgelser viser, at sjælen kan vælge at forlade kroppen gradvist, som i tilfælde af en fredelig overgang eller hurtigt, hvis den udløses af et alvorligt fysisk traume. Selvom døden er forårsaget af et traume, såsom en bilulykke, er der ingen smerte eller nød forbundet med det aktuelle øjeblik, hvor sjælen løsner sig fra kroppen. I stedet er der en følelse af fred og velvære, uden smerter eller angst.
Et godt eksempel på dette var Meg, hvis tidligere aspekt blev knust ihjel i en naturlig katastrofe. I dødsøjeblikket følte hun sig nød og var pludselig ikke bange for, at verden bogstaveligt talt styrtede ned omkring hende. ”Jeg svævede og i samme tøj som om jeg var mig, men jeg var vægtløs. Det var en øjeblikkelig død. ”
Det så ud til, at de fleste sjæle i dødsøjeblikket var ivrige efter at komme videre. ”Jeg rejser med det samme, fordi jeg ser folk klar til at hilse på mig,” sagde Joy, men andre indrømmede, at de dvaldede længere end normalt.
Sig farvel til kære
Ønsket om at sige farvel til kære var normalt grunden til, at sjæle dvæle efter døden. Eleanor sagde, at hun leviterede over sin krop og derefter dvæle kort tid for at sige hende farvel.
Ønsket om at distancere sig fra det afdøde legeme er en del af den naturlige progression fra døden til efterlivet. Perkins skrev: ”Jo hurtigere den afdøde kan adskilles fuldstændigt og for evigt fra den, jo bedre. . . Faktum er, at unødig bestræbelser på at bevare intakt form er en bjørnetjeneste for den afdøde person, som har brug for at fortsætte fremskridt indad og ikke bør forsinkes i hans fremskridt af magnetismen, der udsendes fra liget og kirkegården, påvirkninger af sorg, sorg og håbløse følelser. ”
© 2020 af Joanne DiMaggio. Alle rettigheder forbeholdes.
Uddrag med tilladelse fra udgiveren,
Balboa Press, en divn. af Hay House.
Artikel Kilde
Jeg gjorde det for mig selv ... igen! Nye casestudier fra livet viser, hvordan din sjæls kontrakt styrer dit liv
af Joanne DiMaggio.
Hvordan føles det at dø? Hvordan ser efterlivet ud? Hvem er Ældsterådet, og hvordan hjælper de med at planlægge dit næste liv? Hvem er medlemmer af din sjælfamilie, og hvilken rolle spillede de i dine tidligere liv såvel som i dit nuværende liv? Hvad er de karmiske problemer og attributter, du har bragt ind i dette liv? Ved hjælp af fortidslivets regression til at identificere et betydningsfuldt tidligere liv efterfulgt af en udforskning af efterlivet for at opleve planlægningssessionen før livet i dette liv, besvarer denne bog de mest stillede spørgsmål om død og genfødsel. Følg den karmiske rejse af 25 frivillige, når de kommer til at forstå deres sjæls formål og deres rolle i designet af deres nuværende liv. Når du tænker over dit liv, vil du opdage, at du faktisk gjorde det mod dig selv af den største grund af alt - din sjæls vækst.
For mere info eller for at bestille denne bog, Klik her. (Fås også som en Kindle-udgave.)
Om forfatteren
Joanne DiMaggio havde en lang karriere inden for markedsføring og public relations, inden hun forfulgte en meget vellykket freelance skrivekarriere. Hun har fået hundredvis af spilleartikler offentliggjort i nationale og lokale aviser, magasiner og hjemmesider. I 1987 blev hun aktivt involveret i Edgar Cayces Association for Research and Enlightenment (ARE). Hun flyttede til Charlottesville, Virginia i 1995 og blev koordinator for ARE Charlottesville-området i 2008. Hun fik sin kandidatgrad i transpersonlige studier gennem Atlantic University (AU). Hendes afhandling handlede om inspirerende skrivning og tjente som grundlag for hendes bog, "Soul Writing: At tale med dit højere selv."Hun leder workshops om emnet sjæelskrivning til publikum over hele landet; har undervist i processen i et måneds langt online kursus gennem AU; og har været gæst i adskillige radioprogrammer. Ved hjælp af soulskrivning producerede hun en lille række lykønskningskort kaldet Spirit Song.
