Billede af CLKER-Free-Vector-billeder. Baggrundsbillede af Chris Martin.

Dødsnægtelse er tydelig i samfundslivet i hele USA, især på steder som plejehjem, hvor et stort antal ældre og svagelige lever slutningen af ​​deres liv. Jeg spiste frokost en dag sammen med en ven, der var medicinsk direktør på et plejehjem. Han tog mig med på en tur gennem de forskellige patientområder og introducerede mig til flere mennesker og førte mig derefter ind i et stort rum, hvor ti patienter lå i senge, der var opstillet mod den fjerne mur.

Jeg gik fra seng til seng ved at se på hver af patienterne. De fleste af dem syntes at være næsten døde. Dem, der ikke havde et tilførselsrør, der stikkede ud fra næsen, havde en intravenøs linje, der dryppede væsker ind i en af ​​deres årer. Alle syntes at være helt uvidende om deres omgivelser, og ingen syntes at være klar over vores tilstedeværelse i rummet.

Død eller levende?

Disse patienter blev holdt kunstigt i live, selv efter at alle udsigter til et nyttigt eller tilfredsstillende liv var gået, simpelthen fordi døden ikke var acceptabel for deres pårørende. Måske havde nogle få af dem på et tidligere tidspunkt fortalt sine kære, at de for enhver pris ønskede at holde fast ved livet, men mere sandsynligt havde de fleste af dem overhovedet ikke gjort deres ønsker kendt for nogen. Og i sådanne tilfælde er plejepersonale lovligt forpligtet til at gøre alt for at forlænge livet.

Senere, da frokosten blev serveret, observerede jeg, at et antal af de meget gamle og svækkede mennesker der blev fodret med skeer mod deres vilje. En sygeplejerske åbnede sin patients kæbe manuelt og tvang mad ind i munden og sagde: "Du vil ikke have et fodringsrør, gør du nu?" Dødsnægtelse hos omsorgsudbydere får dem til at være modtagelige for det faktum, at folk til sidst dør, uanset alles bedste forsøg på at forhindre det i at ske.

Dødsnægtelse blokerer også vores evne til at forstå, at nogle meget ældre mennesker, der ikke har noget håb om bedring, måske ikke længere oplever mening i livet og måske ønsker at dø naturligt ved at stoppe deres madindtag. Bekymrede plejepersonale reagerer normalt ved at tvinge personen til at spise eller indsætte et fodringsrør, uanset patientens ønsker.

De fleste mennesker er så stærkt vant til at benægte døden, at når døden dukker op, bliver de helt overraskede. Overvældet og forvirret har de en tendens til at gå glip af den ekstraordinære mulighed for fred og opløsning, der ligger i den døende bane.

Ingen nyheder er gode nyheder?

Dødsnægtelse gennemsyrer folks liv på mange forskellige måder og påvirker kraftigt de valg, de træffer. Theresa var for eksempel en middelaldrende kvinde diagnosticeret med leverkræft. Under Theresas sidste kontorbesøg fortalte hendes læge hende, at de kemoterapibehandlinger, hun havde modtaget, ikke længere fungerede.

"I de sidste par måneder," forklarede lægen, "har behandlingen ikke haft nogen anden virkning end at sænke antallet af blodlegemer farligt og reducere din modstandsdygtighed over for infektion. Så jeg tredobler din smertestillende medicin og vil have dig til at komme tilbage og se mig om to uger. "

Theresa blev ikke informeret om alvorligheden af ​​hendes ubehandlede leverkræft, og hun fik heller ingen forklaring på sin prognose, eller hvad hun kunne forvente i de følgende uger.

Theresa og hendes mand holdt fast ved det trøstende ordsprog "Ingen nyheder er gode nyheder" og pressede ikke på svar på deres dvælende tvivl. Så selvom Theresa var ekstremt dårlig, ankom hun og hendes mand hjem med deres håb styrket af dødsnægtelse. De begrundede, at Theresa ville være okay, fordi "lægen ikke nævnte noget om hospice, foruden skal en person have en terminal diagnose for at komme ind på hospice."

Under trylleformularens benægtelse forklarede Theresa sin sygdom som en tilstand, hvorfra hun snart ville komme sig. Hun tvang sig til at sidde ved middagsbordet og udføre andre aktiviteter, som om alt, hvad der kræves for en kur, var lidt mere tid. Efterhånden som dagene gik, mørkede hendes øjne med gulsot, hendes ganggang vaklede, og hendes sind blev stadig mere overskyet. Det var svært at tage fejl af den fysiske forringelse.

En morgen trods hendes bedste indsats for at fremstå som normal, begyndte hendes øjne ukontrollabelt at rulle tilbage i hendes hoved, og hun så ud til at køre ind og ud af en koma-lignende tilstand. Dybt foruroliget ringede hendes mand til lægen, som straks henviste Theresa til det lokale hospice. Hun døde den aften, kun otte dage efter sit sidste besøg hos lægen.

Tid til at gå?

Theresa og hendes familie havde ønsket at fylde deres liv med håb og helt naturligt bøjet mod at undgå tanker om muligheden for død - en holdning støttet, endda delt, af sundhedspersonalet, der havde vejledt dem. Men en sådan tilgang fratog ikke kun Theresa muligheden for at forberede sig på hendes forestående død; det frarøvede hende og hendes familie også chancen for at løse gamle problemer og sige farvel.

Dødsnægtelse bedrag os til at tro, at døden ikke vil komme. Alligevel kommer døden uanset vores store ønske om, at det ikke skal være sådan. Og når den ankommer, intensiveres den tristhed og følelse af tab, der opstår, ud over mål, når vi er uforberedte.

Livet længes efter liv, og helbredende pleje er det mest almindelige og instinktive valg, som nogen af ​​os træffer, når vores liv er truet af sygdom. Det er naturligt at ønske at gøre alt for at forhindre eller forhindre død. Alligevel er der tidspunkter, hvor valg af helbredende pleje i sig selv kan medføre enorme og svækkende problemer, der forstyrrer chancen for at helbrede i den sidste fase af livet.

Under en døende bane er der mange følelsesmæssige forhindringer at løse og fysiske problemer at løse. Dagene går hurtigt, og døden rykker ubarmhjertigt frem. Dette er en periode med tynd ventetid og delikat timing, der, når det ikke hindres af dødsnægtelse, kan være en mulighed for nye muligheder for at åbne og for visdom at uddybe.

De fleste af os stræber efter mening i vores liv og i vores forhold, og dødens nærhed bringer denne indsats presserende. Af denne grund alene er det bydende nødvendigt, at den fremherskende medicinske model revideres til at omfatte et mere ekspansivt og holistisk syn på helbredelse.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Shambhala Publications Inc. © 2002, 2003.
http://www.shambhala.com

Artikel Kilde:

Hellig passage: Hvordan man giver frygtløs, medfølende pleje for de døende
af Margaret Coberly, Ph.DRN

Hellig passage fremhæver to meget praktiske lærdomme om døden og døden af ​​den tibetanske buddhistiske tradition og præsenterer dem på et klart, ikke-teknisk sprog. Læsere lærer om de "otte faser af opløsning, der fører til døden", en detaljeret køreplan for den døende proces, der beskriver rækkefølgen af ​​fysiske, psykologiske og åndelige ændringer, der sker, når vi dør. Coberly præsenterer også "dødsmeditationen", en kontemplativ øvelse til at udvikle et nyt forhold til døden - og livet. Bogen indeholder også en lang, kommenteret liste over anbefalede aflæsninger for ekstra vejledning og inspiration.

Info / Bestil denne bog. Fås også som en Kindle-udgave.

Om forfatteren

MARGARET COBERLY, PH.D., RN, har været sygeplejerske i mere end tredive år og arbejdede i traumecentre i byen og i hospice-indstillinger. Hun har en doktorgrad i psykologi og forelæsninger ved University of Hawaii. Dr. Coberly er også sygeplejepædagog og arbejder som direktør for forskning og udvikling på Hospice Hawaii i Honolulu.

Hun er forfatter til "Hellig passage".