Billede af Grae Dickason

Åh ja, i vores ungdoms-besatte kultur bliver det fremadskridende spøgelse ved at blive gammel noget, man utrætteligt skal undgå. Måske fordi vi er så meget tættere på den sidste passage, får frygten og benægtelsen af ​​døden os til at forsøge at bevare ungdommens facade i lyset af den uundgåelige og gradvise forringelse af vores kapacitet. Det, der normalt overses, er det enorme lager af viden og visdom, som vi har samlet, de gaver, vi kan give til efterfølgende generationer.

Vores samfunds overbevisning om at blive gammel respekterer ikke vores seniorers ældrestatus. Disse overbevisninger bliver en del af en persons indoktrinering, så de kan glide ind i en følelse af magtesløshed og resignation. At udfordre disse overbevisninger ved at forblive aktiv og nysgerrig på verden, gøre læring og uddannelse til en topprioritet og forblive involveret i familie og samfund kan hjælpe nogen til at nærme sig denne overgang og æra med større entusiasme og accept.

Vigtigste opgaver i det sene voksenliv

I denne passage ind i livets senere fase, står vi over for tre store opgaver. Disse er at håndtere tab, genvinde uskylden og fremme generativitet. Hvordan vi griber og håndterer disse opgaver, vil være med til at bestemme vores velvære og vitalitet.

Håndtering af tab -- Når vi går ind i tusmørkefasen, er en af ​​de vigtigste opgaver, vi bliver konfronteret med, at lære at håndtere tab. Nogle af de udfordringer, vi skal stå over for, er at trække sig tilbage fra en karriere, med dens deraf følgende tab af status og magt, samt tabet af en næsten livslang identitet med arbejde. En anden markør for denne æra er formindskelsen af ​​vitalitet og udholdenhed, såvel som for nogle, et fald i sundhed og evnen til at komme sig efter sygdom. Det er også det tidspunkt, hvor vi er mere tilbøjelige til at miste venner og slægtninge til døden.

Den gode nyhed er, at vi på en eller anden måde må udfordre illusionen om varighed, at stoppe med at identificere os så stærkt med den materielle verden og dybt udforske det eviges mysterier for at finde vores sande identitet i Ånden. Dette er en af ​​nøglerne til succesfuld håndtering af tab, samt opnåelse af visdom.

Genvinde uskylden -- Tid til at lege, tid til at lære, tid til at gå lange ture på stranden eller bare være -- når en person først har gennemgået denne sene voksentid, har de typisk opgivet en række ansvar og forpligtelser og har flere valgmuligheder hvordan man bruger deres tid. Der er nu tid til at nyde livet, til at rejse, til at involvere sig i kreative og nye sysler og til at nyde deres familie, især deres børnebørn. Som en ældre ven engang sagde til mig: "Når du er ældre, kan du slippe afsted med bare at være dig selv, uden at skulle komme med undskyldninger."

For især kvinder kan det at gå i overgangsalderen betyde en mulighed for at stå frem som en af ​​samfundets kloge bedstemødre. Dette er en tid, hvor en kvinde kan genvinde, eller måske opnå for første gang, følelsen af, at hendes liv er hendes eget. Hun kan virkelig være sig selv uden at skulle gå på kompromis eller være afhængig af andres krav.

Fremme generativitet -- Psykolog Erik Erickson, der definerede opgaverne for forskellige udviklingsstadier fra fødsel til alderdom, foreslår, at dette er den primære opgave for denne periode af livet. Hvis en person ikke er "generativ" - ikke er involveret i at promovere noget, der er større end dem selv, noget, der vil gavne fremtidige generationer - så står de over for risikoen for at få en følelse af hjælpeløshed og fortvivlelse.

Nogle gange er vi så påvirkede af personlige, samfundsmæssige eller verdensbegivenheder, at det får os til at revurdere vores prioriteter, til at tage en retning, der mere fuldt ud inkorporerer nye etiske og spirituelle værdier, der fremmer generativitet. Sådan var det med Gerald Levin, 62, CEO for AOL Time Warner. En artikel i Newsweek (17. december 2001) beskrev en åbenbaring, han oplevede efter et besøg på Ground Zero efter ødelæggelserne den 11. september 2001. Artiklen af ​​Johnnie L. Roberts beskriver, hvordan Levin nåede frem til beslutningen om at trække sig tilbage og forfølge en anden retning:

AOL Time Warner CEO Gerald Levin vendte tilbage med sin betroede stedfortræder Richard Parsons fra en rundvisning i Ground Zero, ødelagt. Ikke siden mordet på sin søn i 1997 havde Levin vist sig så knust, som han så ud over vraget den septembermorgen. "Han så ud til næsten at græde, da han talte om 9-11," siger Sandi Reisenbach, en Warner Bros. studieleder... Men ødelæggelserne så også ud til at give Levin en ny følelse af formål med hans medieimperium. "Vores forpligtelse til ikke bare at opbygge vores forretning, men at gøre en forskel" er blandt virksomhedens "unikke ressourcer," proklamerede han i en virksomhedsdækkende e-mail den 14. september. I begyndelsen af ​​november fortalte Levin en forsamling af investorer at AOL Time Warner ville bruge meget på sin mission som en "offentlig tillid", selvom det sænkede overskuddet. "Jeg er administrerende direktør, og det er det, jeg vil gøre," sagde Levin også. "Jeg er ligeglad med, hvad andre siger."

Men den virkelige bedøvelse kom i sidste uge, da Levin brat annoncerede, at han vil gå på pension næste år ... den pludselige opsigelse blev pænt forklaret som klimakset af Levins nylige åndelige metamorfose. "Mit sande DNA" er at tjene "et lidenskabeligt, filosofisk, moralistisk formål," siger Levin.

Levins historie - og hans "passionerede, filosofiske, moralistiske formål" - fanger essensen af ​​en af ​​opgaverne i senere voksenliv.

At se din dødelighed i øjnene

Denne æra kræver også, at vi ser vores egen dødelighed i øjnene. Dette behøver ikke at være morbidt eller deprimerende, selvom det helt sikkert vil udløse nogle følelser og skabe mulighed for dybere introspektion. Der er en form for buddhisme, hvor en almindelig praksis er at meditere over sin egen død. Udøvere siger, at det gør, at du værdsætter livet så meget mere fuldt ud.

Robert Fulghum, i Fra start til slut: Ritualerne i vores liv, beskriver en ceremoni, hvor han stod over for sin endelige død på en poetisk og elegant måde. På åbningssiden i et af kapitlerne er et sort-hvidt fotografi af en mand, der sidder i en stol på en kirkegård og stirrer ud i himlen. Det viser sig, at dette er et billede af forfatteren, selvom han i første omgang beskriver, hvad der foregår i tredje person, og siger:

Han sidder på sin egen grav. Ikke fordi hans død er nært forestående - han er faktisk i ret god form. Og ikke fordi han var i en sygelig sindstilstand - han var i godt humør, da billedet blev taget. Faktisk har han haft en af ​​de mest bekræftende eftermiddage i sit liv.

Når han sidder en eftermiddag på sin egen grav, har han haft en af ​​de stærke oplevelser, når hans livs store mønster uventet er blevet gennemgået: fortiden, fødslen, barndommen, ungdommen, ægteskabet, karrieren, nutiden og fremtiden. Han har konfronteret endeligheden - livets grænser. Faktum om hans egen død ligger foran ham og under ham - og rejser spørgsmålet om hvornår og hvor og hvordan. Hvad skal han gøre med sit liv mellem nu og da?

Fulghum fortsatte med at beskrive, hvordan han havde diskuteret overvejelserne med sin familie, skrevet et testamente, detaljeret begravelsesinstruktionerne og udfyldt de nødvendige formularer. Jeg har fundet denne form for konfrontation med dødeligheden et modigt og måske endda nødvendigt møde, når en person bevæger sig ind i dette senere stadium af voksenlivet.

En alternativ ceremoni til Fulghums inspirerede værk ville være at skabe et helligt rum, helst et sted udendørs, væk fra dit velkendte miljø. Jeg foreslår, at du gør det udenfor, for det er der, dine rester i sidste ende bliver genbrugt. Hvis du ønsker det, så følg Fulghums model for at gøre dette i nærheden af, hvor din krop skal begraves eller din aske skal spredes, men det er ikke nødvendigt.

Tag alle hellige genstande med dig, der virker passende, og en kuglepen og noget papir, og vis derefter området, hvis det er muligt. Bed en bøn for at indvie rummet og bed om en velsignelse for det, du skal til at gøre.

Sæt dit alter op, selvom det kun er et par genstande, der sidder på en sten. Sæt dig ned og brug et par minutter til stille og roligt at meditere over dit liv. Brug derefter din dagbog til at skrive en livsanmeldelse. Tag dig god tid. Faktisk, hvis du ikke er færdig under selve ceremonien, skal du færdiggøre din anmeldelse kort efter. Det er vigtigt. Hvad har været de væsentlige begivenheder, der har formet dit liv? Hvem har været de mest indflydelsesrige mennesker? Hvem har du elsket? Hvordan har du ændret dig over tid? Nogen fortrydelser? Er der nogen mennesker, som du stadig bærer nag til? Skriv svarene på disse og eventuelle andre spørgsmål ned, indtil du har brugt alt, hvad du har at rapportere.

Dernæst skal du sætte dette ned og bruge lidt tid på at lade det, du skrev, falde til ro. Når det føles fuldstændigt, så skriv dine instruktioner i detaljer til din begravelse og mindesmærke, inklusive hvad du gerne vil have, at inskriptionen på din gravsten skal sige. Lad dine følelser bevæge sig igennem dig, mens du skriver. Tårer giver en god "sjælsrensning", så hvis dette sker, så hold dig ikke tilbage.

Igen, når du har fuldført denne opgave, så lad dine følelser falde til ro. For mange er dette en af ​​de mest kraftfulde øvelser, du kan lave. Og sidst, men ikke mindst, antag, at du har mindst 20 eller 30 år tilbage. Skriv ned i din dagbog, hvad du vil gøre med resten af ​​dit liv. Hvad er din mission? Er der en tjeneste, du vil levere, eller en, du laver, som du vil fortsætte med? Hvilken slags bidrag vil du yde, især et som vil gavne fremtidige generationer? Ligesom Gerald Levin vil du måske tjene med "et lidenskabeligt, filosofisk, moralistisk formål." Hvis ja, hvordan ville det være?

Afslut ceremonien med at tromme, rasle og/eller synge, efterfulgt af en taknemmelighedsbøn for det, du har i dit liv. Lav kopier af din livsanmeldelse til dine efterkommere, som skal gives til dem efter din bortgang. Gå efter det. Vid, at dette vil være en meget helbredende ceremoni.

En anden mulighed for at efterlade en arv, en der kan introduceres ved en ceremoni, er at lave din livsgennemgang på videobånd. Du kan bede nogen om at hjælpe dig med dette, måske en ven om at fungere som interviewer. Når du har gjort det, kan du redigere dette til en times "special". I lighed med det skrevne stykke om din livsanmeldelse kan du give det til dine børn eller sørge for at efterlade det til dem efter din sidste passage.

Der er utallige måder at skabe en ceremoni for denne passage på, og det kan være, at du udfører ceremonier med mellemrum hele vejen igennem som et middel til at ære denne overgang.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Hay House Inc. © 2002. www.hayhouse.com

Artikel Kilde:

Hellig ceremoni: Sådan opretter du ceremonier til healing, overgange og festligheder
af Steven D. Farmer, Ph.D.

Nu kan du oprette og gennemføre dine egne meningsfulde ceremonier! Hellig ceremoni giver dig klare og enkle retningslinjer til at designe og udføre ceremonier til ethvert formål - fra helbredelse af følelsesmæssige eller fysiske sår til ære for vigtige livsgange og fejring af sæsonbetingede cyklusser. Steven D. Farmer, Ph.D., giver dig et væld af ideer og inspiration til at skabe din egen unikke ceremoni til enhver situation, uanset din spirituelle baggrund eller oplevelse med ceremonier.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog. Fås også som en Kindle-udgave.

Flere bøger fra denne forfatter

Om forfatteren

Dr. Steven Farmer er en psykoterapeut og shamanistisk healer, forfatter til adskillige bedst sælgende bøger og orakelkort, herunder Animal Spirit Guides, Earth Magic®, Earth Magic® Oracle Cards og Children's Spirit Animal Cards, Healing Ancestral Karma og for nylig udgivet Shaman's Path Cards og Spirit Animals som lærere, guider og healere. Ud over workshops om Animal Spirit Guides, Integrative Breathwork, Healing Ancestral Karma og shamanisme. Dr. Farmer tilbyder Integrative Healing-sessioner personligt eller eksternt via telefon, Zoom eller Skype, samt et individualiseret spirituelt mentorprogram. Han tilbyder også et certificeringsprogram, Earth Magic® Practitioner-uddannelsen.

For mere information om private sessioner, særlige begivenheder og workshops, besøg venligst hans hjemmeside: www.StevenDFarmer.com.