Billede af KLEITON Santos
Sorg er en bittersød følelse. Selvom det gør ondt, længes vi ubevidst efter, at sorgen skal fortsætte. Gennem såret har vi adgang til minderne og den forbindelse, vi ønsker. Vi ønsker forbindelsen uden smerten, men de to eksisterer sammen. Vi er nødt til at gøre ondt for at få forbindelse til den person, vi har mistet. Vi er villige til at udholde smerten, hvis vi stadig kan have resterne af forholdet, i det mindste resterne af en elsket, der nu kun findes i hukommelsen.
Hukommelse er ikke en passende erstatning for den rigtige ting. Vi underholder det et stykke tid, men til sidst vender vi os væk, fordi et imaginært forhold er uopfyldeligt. Vores hjerter længes efter et fuldt og aktivt liv, ikke et imaginært liv. Et forhold understøtter kun, når det er levende og aktivt, når det er vitalt og fyldt med energi og vækst. Minder kan aldrig tjene denne funktion, fordi hukommelse alene ikke kan opretholde livet.
Når vi heler, begynder vi at forstå, at når vi dvæler ved det, vi plejede at have, bliver vi lige så døde som den person, vi sørger. Det er et ensidet engagement med en fortid, og det efterlader os afbrudt fra det nuværende øjeblik. I sidste ende har hukommelsen slet ikke noget aktivt liv, selvom det dygtigt kan bruges til at komme sig efter tab.
At leve i det nuværende øjeblik
Kristus sagde: "Lad de døde begrave de døde." Han har måske ment, at kun de, der ikke er bekymrede over deres åndelige vækst, vil dvæle ved fortiden, og at vores skyld, anger og sorg holder os døde for den levende verden. Hvis vi lever i det nuværende øjeblik, er fortidens indflydelse minimal. Hver gang vi bringer fortiden ind og lægger den på dette øjeblik, dræber vi en del af vores liv. Vi begrænser vores handlinger og tanker til det, vi allerede har gjort, og vi begrænser os til det, vi allerede har været.
Vi skal se vores minder som gamle relikvier, der har begrænset brug som aktuelle referencepunkter. Sorgen forstås derefter som en proces med at helbrede os selv til fortiden for at flytte vores liv ind i nutiden.
Når tiden mindsker smerten, gennemgår vores sorg en transformation. Vi sørger over tabet af sensorisk kontakt, men ikke tabet af kærlighed, fordi kærligheden stadig er her. Vores kærlighed skabte forholdet, kroppen var kun kærlighedens referencepunkt. Varme og kærlighed kommer fra hjertets forbindelse og er slet ikke afhængig af personens fysiske tilstedeværelse.
Hengivenhed er fortsat levedygtig, uanset om personen er i samme rum, over hele landet eller død. Som en Shoshone-medicinsk mand sagde: "Hvis de døde virkelig er døde, hvorfor skulle de stadig gå i mit hjerte?"
Historien om Edward
En af hospice-socialarbejdere fortalte historien om Edward, som havde mistet sin kone efter femogtreds års ægteskab. Edward og Ellie havde elsket hinanden meget og var næsten uadskillelige. De havde mødt, da Edward var femten år gammel, så han vidste næppe, hvordan livet var uden Ellie.
Efter hendes død savnede han hende forfærdeligt. Han opbevarede alle detaljer i hendes liv, som de var, mens hun levede. Elbes tøj var urørt i hendes skab, og hendes bureau var fyldt med hendes livsgenstande. Han brugte hospice-sorgtjenester for den betydelige støtte, han havde brug for i det første år af sin sorg.
Omkring halvandet år efter Ellies død besøgte socialrådgiveren Edward i sit hjem. Huset virkede stort set tilbage til det normale. Edward havde givet Ellies tøj og ejendele væk og lejlighedsvis "på besøg med et par kvindelige venner".
Socialarbejderen spurgte om ændringen. Edward reagerede med at sige, at han over tid indså, at Ellie stadig var med ham i sit hjerte. "Det er som en længere ferie. Jeg kan ikke se hende, men jeg elsker hende stadig. Jeg savner hende forfærdeligt, men forbindelsen er der stadig, og hun fortæller mig, at jeg skal ud der og leve!"
Edward forstod, at Ellie kun var et hjerteslag væk. At ære Ellie betød ikke at fokusere på hendes hukommelse for at udelukke alt andet. Edward fejrede sit lange liv med Ellie ved at ære den kærlighed, han holdt for hende hver dag. Han brugte deres kærlighed til at åbne for et nyt liv, der omfattede et nyt forhold. Edward giftede sig med en af sine kvindelige venner to år senere.
GRIEF OG ÆNDRING
Der er en akut følelse af tragedie i vores sorg, fordi vi ikke lever komfortabelt med døden, med diskontinuitet, med forandring. Et af sindets mysterier er, at vi kan leve vores år i en verden, der er defineret af forandring og benægter dens indflydelse på vores liv. Shakespeare i Julius Caesar sagde det sådan: "Af alle de vidundere, som jeg har hørt, forekommer det mig mest underligt, at mænd skulle frygte, da de så, at døden, en nødvendig ende, vil komme, når den kommer."
Vi prøver normalt at få alt til at vare for evigt. Vi køber en ny bil og forventer, at den forbliver ny, vågner midt om natten for at kontrollere, om nogen har sidesporet den. Når den uundgåelige buler opstår, sørger vi over tabet af dens permanente nyhed. Vi forsøger at skubbe livet ud over dets naturlige konklusion. Vi spiller det som om vi kunne udføre uendelige encores. Vi tillader ikke, at det slutter til tiden.
Når vi forsøger at opretholde ting, der er længe forbi deres naturlige levetid, lever vi på bekostning af større harmoni og tilfredshed. Hvis vi overhovedet inkluderer tab i vores livsfilosofi, er det kun som tragedie eller fejl, som vi bebrejder nogen eller noget for. Så sorg overrasker os, når den uhøfligt afbryder vores ideelle verden.
Vores følelsesmæssige velbefindende svinger med hver ridser og buler i livet. Vores sorg er delvist en selvretfærdig vrede over universets love. Vores længsel efter at komme tilbage, hvad der er tabt, er en indikation af, hvor lidt vi tilpasser os naturens rytmer.
Der er også en rytme til sorg. Det er lige så naturligt og normalt at sørge som at tabe. Det siges, at selv Buddha sørgede over tabet af sine to vigtigste disciple. Sindet har sin egen harmoni, sin egen måde at genvinde balance og stabilitet efter et tab. Denne proces kaldes sorg.
Udgivet af Wisdom Publications, Boston, MA
© 1998. http://wisdompubs.org
Artikel Kilde
Lærdomme fra Dying
af Rodney Smith.
Er en persons opfattelser og værdier ændret, når de står over for slutningen af livet? Ser de døende verden på en måde, der kan hjælpe resten af os med at lære at leve? Denne bog tager os ind i lektionerne for de døende. Gennem ordene og omstændighederne hos de dødssyge bliver vi nedsænket i deres visdom og i vores egen dødelighed. De døende taler til os på direkte og personlige måder og peger på en klog og sund måde at leve på. På det daglige sprog, som vi alle kan forstå, udvider Rodney Smith samtalen om døden til mennesker i alle aldre og sundhedstilstande. Gennem øvelser og guidede meditative refleksioner i slutningen af hvert kapitel bliver de døendes lektioner en plan for vores egen vækst.
Info / ordrebog. Fås også som en Kindle-udgave.
Om forfatteren
Rodney Smith, MSW, har været aktiv i 15 år som plejeperson og direktør for hospiceprogrammer i hele USA. Han er i øjeblikket direktør for Hospice of Seattle. Også en kendt meditationslærer, Rodney tilbragte 8 år i et monastisk samfund i Vesten og som en buddhistmunk i Asien. Han afholder selvbevidsthedskurser i og omkring Seattle og underviser i Vipassana-meditation i hele USA.
