Vejene begge taget

Fortalt af Marie T. Russell.

Vi har ikke tro, fordi vi forstår.
Vi har tro, fordi vi hører
ekkoet fra Dybderne.
- Oshida Shigeto

Jeg hørte først om far Oshida fra søstrene til St. Joseph i Tsu-shi. De fortalte mig om hans besøg med Dalai Lama, hvor begge mænd sad sammen i stilhed i en time. I slutningen af timen spurgte Dalai Lama, om far Oshida en dag ville vende tilbage og ære ham med endnu et møde.

Efter at have hørt historien, ville jeg møde manden. Han boede langt væk i de japanske alper, sagde søstrene på et lille tilbagetog, som han byggede sammen med et par andre. Legenden siger, at han som en dominikansk præst i Tokyo var en social aktivist, der altid gik ind for de fattige og insisterede på, at kirken dedikerede flere midler på deres vegne. Generelt en torn i siden af hierarkiet.

Så de missionerede ham i bjergene på et lille stykke land og sendte ham et par seminarer. Han skulle være deres Novice Director. Sammen byggede de Takamori, et ragtag -kloster af skæve stråtækte hytter, der var designet til enkelhed, fællesskab, fordybelse og hårdt arbejde i rismarkerne.

Søstrene til Tsu-shi var begejstrede for mig at besøge Takamori. De fandt telefonnummeret. De bragte et kort over Japan frem, så vi kunne se, hvor langt væk det var, og hvor højt i bjergene. "Buddhist og Katolsk, allerede oplyst! ” de grinede. De har endda kortlagt en rejseplan til mig, som træner for at fange og hvor. De visualiserede hele turen, og deres glæde flød over.

Da jeg vågnede næste morgen, ringede jeg til far Oshida. Han inviterede mig med det samme. “Ja, ja, kom og besøg os i Takamori. Du arbejder sammen med os. Du beder med os. Vi fodrer dig. Kom snart. Bliv længe. OKAY. OKAY." Det tog flere tog og busser at komme dertil, hvor jeg var. Jeg ankom tidligt på aftenen og blev mødt af far Oshida og en søster fra Filippinerne, der havde boet der i mange år.

Takamori, japanske alper, december 1983

Ti mennesker boede på det tidspunkt i Takamori, tre nonner, tre seminarer og nogle omrejsende retreatanter. Efter te og nogle søde godbidder viste søsteren mig til et lille værelse med en lille seng.

"Klokkering kl. 5:30," sagde hun. ”Vi mediterer og beder, så messer, spiser derefter. Vi ses. Kapel ved siden af. ”

Jeg sov som en baby og vågnede med klokken, der kaldte os til bøn. Kapellet var håndhugget som alle bygninger, let skævt, se gennem revner i væggen, stråmåtte dækker gulvet. Temperaturen var 24 grader Fahrenheit den første morgen. Det var begyndelsen af november i bjergene. Vi sad i en cirkel omkring alteret, som simpelthen var en klud på gulvet i midten af rummet med en kalk, lys, tallerken og vandskål på.

Få det nyeste via e-mail

I tredive minutter sad vi i stille meditation. Hynder på gulvet. mennesker, der sidder på kryds og tværs. Jeg blev tortureret. Jeg kunne se mit åndedrag. At være der var en katastrofe var alt, hvad jeg tænkte. Ingen stilhed i hjernen. Ingen stilhed. Tredive minutter, konstant klager. Så ringede far Oshida en klokke, og vi sang en gregoriansk sang i et par minutter. Efter det sagde han messe, så delte vi en enkel morgenmad og gik på marken for at arbejde i stilhed. Vi arbejdede morgen og eftermiddag med at passe risene, og mødtes derefter til meditation inden middagen.

Det var altid vegetarretter. Ris, miso, grøntsager, te. En nat kom en nabo med gaver. De tændte grillen, grillede op, hvad naboen havde medbragt, og vi stod alle ved ilden og festede på lækkerheden. Det var det lækreste, jeg havde smagt i måneder. Da jeg spurgte fader Oshida, hvad det var, sagde han ål. Vi spiste grillet ål.

"Jeg troede, vi var vegetarer," sagde jeg.

"Kun vegetar, indtil naboen bringer ål," sagde han så alvorlig som muligt.

Kan vi tage begge veje?

Hver aften efter middagen samledes folk omkring en lille pejs, og far Oshida holdt en aftentale. For det meste var det på japansk, men han oversatte de vigtige dele til engelsk for mig. Jeg havde læst bøger om buddhisme hver nat før sengetid og stod over for et voksende dilemma.

Da han en nat spurgte, om nogen af os havde spørgsmål, spurgte jeg ham mine.

”Far, som kristen har jeg altid lært at være socialaktivist. Jesus sagde at gå ud og undervise alle nationer. Jeg har forsøgt at være fortaler for de fattige, der skaber fred. Men da jeg læste buddhisternes tekster, synes de at sige det modsatte: 'Vær stille og indse, at alt udfolder sig perfekt.' Den ene siger vær stille, den anden siger tal ud. Nu ved jeg ikke, hvad jeg skal gøre, ”sagde jeg.

"Ved ikke hvad du skal gøre ved hvad?"

”Godt, jeg ser rigtigheden i dem begge, og jeg ved ikke, hvilken jeg skal vælge. Jeg startede lige denne rejse rundt om i verden, og jeg vil ikke hjem, men hvis det er bedre bare at meditere og tænke på alt som perfekt, burde jeg nok gøre det. Jeg er så forvirret!"

"Begge!" sagde han straks. “Begge veje den rigtige vej! Ingen valg! Vær begge! Gør begge dele! ”

"Men Jesus og Buddha siger forskellige ting," sagde jeg og håbede på et længere svar. "Hvilken skal jeg følge?"

"De samme," sagde han. “Buddha tanken. Jesus begivenheden. Samme! Samme!"

Et Aha -øjeblik!

Da han talte om Jesus som begivenhed af buddhistisk tanke, klikkede noget for mig. Intet jeg kunne tale om eller påstå, at jeg forstod eller kunne forklare for andre. Det gav bare genlyd dybt. Det føltes sandt. Det forbandt ting i mit sind.

Vi udvikler os lige fra stjernestøv til stof til bevidst stof til hvad de næste trin er efter det. Vi deltager i udviklingen af bevidstheden selv, Mind-at-Large, der kommer for at se og reflektere over sig selv fra forskellige perspektiver. Min krop er her i tjeneste for det, og selvom den ikke vil overleve, vil bevidstheden indeni fortsat trives.

Vi er alle forbedrede versioner af dem, der kom før, og selvom bevidsthedens mestre, som vi kender som vores lærere, måske har nået en perfektion, vi ikke kender, har vi kapaciteten til en højere intelligens end neandertalerne, Mørkets folk Alder, renæssancen, oplysningstiden og enhver æra foran os på grund af vores timing og vores plads i tingens evolutionære plan.

Vi behøver ikke blive ved med at referere tilbage til fortidens hellige tekster, som blev skrevet af mennesker til datidens mennesker. Vi er profeter og mystikere denne tid, og vi er forfatterne til de nye hellige tekster.

Efter at have omtalt Jesus som begivenheden for Buddhas tanke, opfordrede fader Oshida mig og alle der, der kunne forstå engelsk, til at stoppe med at forsøge at give ordene mening og være opmærksom på begivenheden.

Oplev livet - Oplev visdom

”Oplev dit liv og alt omkring dig som en inkarnation. Tænk ikke med dit sind. Gå ned i dybet. Oplev visdom. Alle religioner er de samme, undtagen kristendommen er ansvarlig for de fleste krig og død, ”sagde han.

Jeg forsøgte at øve det, han sagde i morgenmeditationerne. Prøvede at være mindre opmærksom på mine tanker om at have smerter og bare opleve hele den vanvittige handel med at sidde i et iskoldt kapel i de japanske alper med en afvist katolsk buddhistisk præst og flere andre fremmede, der arbejder på at være de klareste lys, vi kunne være i verdenen.

Jeg var velsignet over at være der, det var alt, hvad jeg vidste - og glad for, at jeg ikke behøvede at vælge mellem Jesus og Buddha.

Artikel Kilde

Stadig i brand - Feltnotater fra en quer -mystiker
af Jan Phillips

Stadig i brand er en erindring om religiøse sår og åndelig helbredelse, om dom og tilgivelse og om social aktivisme i en verden, der er i vores hænder. Jan Phillips rejste rundt på kloden på en enfreds fred pilgrimsvandring, øgede kvinders bevidsthed, stod over for sit privilegium på en rejse til Indien og arbejder på at afmontere strukturel racisme. Hende Livingkindness Foundation støtter skolebørn i Nigeria. “Enhver spiritualitet, der ikke medfører mere retfærdighed, mere social bevidsthed, mere korrekt handling i verden, er en halt og impotent undskyldning for tro ... Min handling for retfærdighed is min spiritualitet. ”

Hun fortæller historien om sit liv med humor og medfølelse og deler sin poesi, sange og fotos undervejs.

For mere info og / eller for at bestille denne bog, klik her.

Om forfatteren

foto af Jan Phillips Jan Phillips er en aktivist, der bygger bro mellem åndelig intelligens, bevidst kreativitet og social transformation. Hun er forfatter til elleve prisvindende bøger, har undervist i over 25 lande og har udgivet arbejde i New York Times, Ms., Newsday, People, Parade Magazine, Christian Science Monitor, New Age Journal, National Catholic Reporter, Sun Magazine, og Utne Læser. Hun har optrådt sammen med Pete Seeger, præsenteret for Jane Goodall, sunget til Gladys Knight og arbejdet for Moder Teresa.

Jan underviser i hele USA og Canada og letter retreats om evolutionær tro og profetisk handling. Hendes søgen har taget hende ind og ud af et religiøst samfund, over hele landet på en Honda -motorcykel og rundt om i verden på en fredelig pilgrimsvandring med én kvinde. Hun har produceret tre cd'er med original musik, flere videoer og et syv timers lydprogram kaldet Opretter hver dag. Dette er et uddrag fra hendes kommende erindringsbog,. (Unity Books, 2021) www.janphillips.com